你提的問題我查閱了《三國演義》小說，沒有曹操《觀滄海》這首詩。但是現代版的電視劇《三國演義》第23集《大破袁紹》出現過《觀滄海》。

建安十一年，烏桓攻破幽州，俘虜了漢民十餘萬戶。同年，袁紹的兒子袁尚和袁熙又勾結遼西烏桓首領蹋頓，屢次騷擾邊境，以至曹操不得不在建安十二年毅然北征。

曹洪等曰：袁熙袁尚兵敗將亡，勢窮力盡，遠投沙漠。我今引兵西擊，倘劉備、劉表乘虛襲許都，我救應不及，為禍不淺矣。請回師勿進為上。

郭嘉曰：諸公所言錯矣。主公雖威震天下，沙漠之人恃其邊遠，必不裝置。乘其不備，卒然擊之，必可破也。且袁紹與烏桓有恩，而尚與熙兄弟猶存，不可不除。劉表坐談之客耳，自知才不足以御劉備，重任之，則恐不能制；輕任之，則備不為用。——雖虛國遠征，公無憂也。

曹操曰：奉孝之言及是。遂率大小三軍，車數千輛，望前進發。但見：

黃沙漠漠，狂風四起；道路崎嶇，人馬難行。

曹操勒馬登高望之，此碣石山之巔，當年秦皇、漢武也曾登臨：蒼茫渾然的大海奔來眼底，浩浩蕩蕩無邊無際，吞吐日月、含孕群星，實在是壯觀極了！曹操心如滄海，難以平靜。賦詩曰：

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。

曹操昂揚奮發的精神融入詩裡，藉著大海的形象表現出來。在這年八月的一次大戰中，終於取得決定性的勝利，穩固了後方。來年遂揮戈南下，以圖統一中國。

《三國演義》中沒有《觀滄海》。

《觀滄海》一詩，表達了曹操“胸懷天下、勇於進取”之情！不符合“尊劉貶曹”。

無論什麼版本，只要是有關東漢末年的《演義》，千篇一律都是表達“尊劉貶曹”的思想觀念！

故而，《觀滄海》的主旨，與《演義》的思想發生衝突，故而不同時代的作者們都開會，統一裝聾作啞，對《觀滄海》視而不見！

按照羅貫中《三國演義》的情節安排，是曹操忙著祭奠郭嘉，想起了銅雀臺而錯過了寫《觀滄海》的時間！

207年秋七月，曹操親率大軍追殲袁尚、袁熙兄弟殘部，從烏桓得勝回師路上，經過盧龍寨，躍馬揚鞭，登臨碣石觀海時，因面對大海洪波湧起，意氣風發的曹操觸景生情而寫下了氣勢雄渾、深沉飽滿的《觀滄海》。

《觀滄海》，詩人居高臨海遠眺，視野意境開闊，借大海的景色與形象，表現出自己氣勢宏偉的雄心壯志、容納萬物的博大胸襟。

說得越好，越發與“尊劉貶曹”思想格格不入！

按創作背景計算，曹操寫作《觀滄海》時間，對應《第三十三回· 郭嘉遺計定遼東》

《三國演義》中說，曹操到易州時，郭嘉已死數日，曹操哭祭：“奉孝死，乃天喪吾也！”隨後，曹操看了郭嘉的遺書，對諸將說：“不煩諸公虎威。數日之後，公孫康自送二袁之首至矣。”諸將皆不肯信。

因為依賴郭嘉的遺計，曹操在易州，按兵不動。夏侯惇、張遼入稟曰：“如不下遼東，可回許都。恐劉表生心。”操曰：“待二袁首級至，即便回兵。”眾皆暗笑。

忽報遼東公孫康遣人送袁熙、袁尚首級至，眾皆大驚。

在曹操得到袁熙、袁尚首級之後，按歷史劇本，曹操班師回朝，應該去“東臨碣石，以觀滄海”。

但在羅貫中的安排之下，程昱等請曰：“北方既定，今還許都，可早建下江南之策。”操笑曰：“吾有此志久矣。諸君所言，正合吾意。”

到了盧龍口的曹操，就這樣把應該去盧龍寨，躍馬揚鞭，登臨碣石，吟誦《觀滄海》的歷史事件給忘了。

曹操從冀州去易州不容易，什麼敵人難打與天寒地凍，什麼路途遙遠與缺糧無水。但從易州回冀州，估計就是天兵天將騰雲駕霧。

白天，曹操還在易州，採納了程昱等人的建議，晚上就到達了冀州城！

是夜宿於冀州城東角樓上，忽見一道金光，從地而起。操下樓令人隨光掘之。結果在金光處，掘出一銅雀。

既有了銅雀，也已經回到冀州，他曹操現在操心的是銅雀臺的美女安樂窩，把臨海吟詩的事，忘記得一乾二淨，就順理成章了。

當然，《三國演義》中的曹操平定遼東，只是他在易州坐等桃子成熟，沒有出力出智，全是人家郭嘉遺計的功勞。估計有人提醒他曹操該去登臨碣石，曹操也不好意思去臨海表達自己宏偉的雄心壯志。

明代羅貫中版《三國演義》中，只引用了一首曹操的詩，就是《短歌行·對酒當歌》，在《 第四十八回·宴長江曹操賦詩》。

作者引用這首詩，也不是為了表達曹操的才華與求賢若渴，而為了是闡述曹操的心胸狹隘與專橫殘暴。

赤壁大戰前夜，文武百官擺宴，曹操已醉，乃取槊立於船頭上，以酒奠於江中，滿飲三爵。接著發表了熱情洋溢的自我前半生的總結演講。之後詩興大發說：“今對此景，甚有慷慨。吾當作歌，汝等和之。”曹操興致勃勃吟誦《短歌行》，歌罷，眾和之，共皆歡笑。

劉馥忽然進曰：“大軍相當之際，將士用命之時，丞相何故出此不吉之言？”

曹操橫槊問曰：“吾言有何不吉？”

劉馥：“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依。此不吉之言也。”

於是僅僅為一句話，曹操就大怒曰：“汝安敢敗吾興！”手起一槊，刺死劉馥。

此處，寫《短歌行·對酒當歌》，目的是為顯示奸雄曹操的殘暴，只為敗了他的詩興，就親自動手殘忍殺人，連刀斧手都不喊。

殺了人之後，曹操還要假假惺惺安慰劉馥的兒子劉熙曰：“吾昨因醉誤傷汝父，悔之無及。可以三公厚禮葬之。”人都死了，厚禮下葬有何用！目的是為顯示奸雄曹操的奸詐。

歷史上的劉馥的確是死於赤壁之戰爆發的208年，與曹操是老鄉，都是沛華人。生前投靠曹操之後，一直鎮守合肥。《三國演義》中介紹劉馥的功績，都真實有記載，唯獨他的死，沒有歷史資料證明是曹操所殺。

民國·周大荒版《反三國演義》中，許多歷史事件，都反著寫。讓喜歡劉備的人，讀了賞心悅目美不勝收。

例如，關羽沒有大意失荊州；魏延出兵子午谷取勝；總之，劉備一方一帆風順，萬事如意。最終攻陷魏都許昌，曹操遭到亂刀分屍，蜀漢一統天下。

《反三國演義》裡面《第十三回·銅雀臺大宴論當塗》，引用了曹操《龜雖壽》中的四句，但沒有說詩是曹操所作，而且也用在轉折詞之後。《反三國演義》原文片段：

單說三國的曹操，詩文開八代之先河，武略冠一時之儕輩，春夏讀書，秋冬射獵，英雄氣概，比之草廬抱膝，尚覺較勝一籌！據依矮張松歌功頌德之言，他老人家也可算得姜子牙七殺三災後第一個人物，到了晚年，就該樂天知命，不料他老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心未已。

在那袁紹初平、許都安枕的時候，卻在漳水河邊，起造銅雀臺，雕粱畫棟，曲室幽房，左右還架著玉龍金鳳的天橋，美人鐘鼓，充牣其中，管領春風的，卻懸缺以待喬公二女。

這裡說，曹操做了不該做的事，做了與年齡不相稱的事！引用《龜雖壽》目的，自然是諷刺曹操。

任何好的作品，總少不了續集，《三國演義》也不例外。《續三國演義》，從後主劉禪（223）繼位開始，寫到東晉五胡之亂中的蘇峻叛亂被平（327）結束。

《續三國演義》中《第一二九回·王敦謀亂害譙王》，王敦吟誦了曹操《龜雖壽》，原文片段：

晉鎮守武昌大將軍王敦自行驕傲，及祖逖死，遂肆無忌。嘗酒後輒詠魏曹操所作《樂府歌》曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”因以手中如意敲唾壺為節以和，至於邊上盡皆敲缺而不之恤，此見其心之不在壺也。謝鯤被羈，知敦有不臣之心，乃終日酣醉，不為理事，敦亦不委以政。

《續三國演義》中，本來沒有曹操，但作者也念念不忘黑曹操一把，安排謀反的王敦吟誦了曹操《龜雖壽》，讓亂臣賊子王敦，用曹操的詩來表達了自己的野心勃勃。

目的自然是說，王敦是跟著曹操學壞的。或者說，曹操的詩鼓勵了十惡不赦的壞人。

無論什麼版本，只要是寫有關東漢末年的民間文學《演義》，作者們千篇一律，不用曹操的《觀滄海》一詩。但都不約而同，爭先恐後引用曹植的七步詩！例如：

①　《蔡東藩後漢演義》第九十二回

②　《後漢演義》第九十二回

④　《醉畊堂第一才子書三國志》第七十九回

⑤　《三國演義》 第七十九回

⑥　《三國志通俗演義》曹子建七步成章

⑦　《三國志通俗演義嘉靖壬午本》第4部分

引用曹植的七步詩，大家都可以酣暢淋漓地揭露一下曹家的醜聞，表達自己“尊劉貶曹”的思想觀念，就名正言順，有理有據了！

至於曹操那一首“胸懷天下、積極進取”的《觀滄海》，大家在寫《演義》，都心照不宣地在選材時捨去。