所謂自洽(self-consistent)，簡單地說就是自我和諧。就是按照自身的思維與理解，能幹自己與自己和諧相處，就是在自己身上不存在矛盾對立的部分。

從心裡學意義上，所謂我們要解決心理的問題，無非就是關係的問題，這些關係主要包括人與人的關係、人與自然的關係、人與社會的關係，以及自己與自己的關係。在人於人的關係上，最理想的狀態就是彼此人格的平等，彼此都收到尊重；在人於自然的關係上，最理想的狀態就是道家所求的天人合一；在人與社會的關係上，最理想的狀態的就是大家都和諧相處；在自己與自己的關係，最理想的狀態就是自洽，就是自己的內心不衝突，沒有矛盾。當然，這也是最難的關係。

如何作答自洽呢？說起來就一句話，那就是跟隨自己的心行動。問問自己內心到底需要求什麼、追求什麼，怎麼樣才能得到滿足？但做起來很難，在實際的心境上更難。個人認為：

首先，要明白每個人都是獨立的個體，每個人的存在都是有價值的，生命於人是幸運，在這一生中，自己到底是誰、需要什麼，能做什麼，有能怎麼做？

其次，所有的內心衝突與世界永珍，其實都是我們自己認識到的那一個內心與世界。我們的認知與我們理解到的世界就是我們所處的世界，雖然有很多不是我們所能想象得到的，但只要是我們自己能感受到的或覺察的，意識到的，於我們自己來說，這就是一個完整的世界，因此，我們就只能在自己的理解範圍之內，跟隨著自己的心去行動。當然很多時候，我們會說心會衝動，而衝動又是魔鬼，怎麼辦？其實那只是我沒靜下心來，認真地問問自己的內心。心是知道一切的，只是我們暫時還沒意識到與覺察到。這就需要什麼遇事先深深地吸幾口氣，讓自己的情緒平復下來，靜靜地問自己，我到底怎麼了？我到底在不滿意什麼，這些不滿意的背後到底是什麼在推動？

第三，自洽本身就是一個動態的平衡，而不是一潭死水般凝固而沒有起伏的。這個自洽也總是不斷地自我平衡與迴圈往復的，它是一種動態的過程，而不是一種狀態。

自洽就是自我和諧。即外在的行動與自己內在的需求是相符的。

想要做到自洽，首先要搞清楚自己內在的需求是什麼，然後去做符合自己內在需求的事情。

比如，你嚮往穩定的生活，渴望踏實的工作，這是你的內在需求。

如果你根據自己的需求，努力學習，進入到體制內工作，雖然可能沒有那麼大挑戰，但完全符合你的內在需求，你會感覺到滿足，因為你做到了自洽。

而相反，你明明喜歡穩定和踏實，卻需要從事每天都面臨挑戰的一份銷售的工作，你肯定感覺到不適應，壓力重重。即使你克服了種種困難，獲得了很多收益，但是你看重的可能也只是這些收益而已，你的內心並不會感覺到真正的快樂。這就是因為，你沒有做到自洽。

人們說，“世界上最幸福的人，就是能夠做自己喜歡的事情，並能從中獲益。”

這就充分說明了，自洽給人帶來的幸福感。

可惜，社會存在的問題是，人們明明想要自洽，卻由於生計，社會壓力等等，不得不去做自己不想不願做的事情，導致完全不能自洽，產生種種壓力和問題。

然而，無論是怎樣的職業，總是有些人可以充滿激情，即所謂的“工匠精神”。

所以，如果外界不能改變，自洽的另一個辦法，就是改變自己內在的觀念。把自己正在做的事情，變成自己的激情所在，充滿熱情的去努力，你仍然可以創造出自己的幸福感。

對於一個人來說，自洽就是按照你的邏輯，你不能是矛盾的。

比如明明想要早起，結果卻熬夜或者賴床。

比如明明去圖書館是想要學習的，結果卻變成了玩兒手機。

比如明明自己知道去上班是為了掙錢，但是又不願意放棄一絲一毫的個人空間。

又比如明明懂得從眾背後的道理，還是每一次都因為社會壓力去從眾去追流行。

解決這些矛盾，其實需要明白一點。做任何事兒只有一個最優，沒有錢多事兒少離家近的工作的，也沒有免費的午餐。獲得一些東西就必然要失去一些東西。不能只看到別人的收益，也不能只關注自己的付出。

總的說來，自洽就是要綜合自身考慮，弄明白哪些東西應該去追尋，哪些東西又應該是放棄的。把一個人“自洽”成一個整體。不能心裡想著不要，身體卻又很誠實。最終南轅北轍，所有歪打正著的事情，都是倖存者偏差，不能去追求。

自洽是按照自身的邏輯推演的話，自己可以證明自己至少不是矛盾或者錯誤的，這就是簡單的自洽性。科學研究本身就是遵循自洽性的，建立於客觀基礎上，反之則建立於主觀之上，最終歸屬不可證偽與證明，一個不能夠滿足自洽性的理論或者方法顯然是不攻自破的。那麼該如何做到自洽呢？（分享一下我自己的想法）

首先，正確認識自我。對自己要有充分的認識，知道自己幾斤幾兩，能做什麼不能做什麼，不要對自己做出太過偏離的判斷，這是做到自洽的前提。其次，正確認清現實。不能做到自洽很多原因就是對現實抱有太多的幻想，過度的不切實際會導致無法做到自洽。最後，跟隨自己的內心，不要隨波逐流，用適合自己的方式過日子，堅定自己選擇的，不被外物所擾，

正所謂“不亂於心,不困於情。不畏將來,不念過往。”