陽陽兩個生命的投入付出發洩和瘋顛衝擊，一瞬間的感動付出吸引，共同的感知才是生命最終的需求。這就是愛的最終迴歸。

哪些東西能使生命獲得真正的滿足，生命真正的需要是什麼？

“止定靜安慮得”，《大學》中這段核心內容，已然說明了生命中最需要的東西，和生命真正的滿足感是什麼。

止，停下來。現在的生活壓力象沉重的包袱，壓的人不敢、也不能停下腳步。一旦停下來，房貸怎麼辦、等奶粉錢的孩子怎麼辦？其實讓心停留片刻，沒有那麼多要求，只是在步伐匆匆時，適時看看風景、聽聽心聲。就算在通勤的公交車上發呆，也能讓大腦得到暫時的放空。每天都走的路，拐個彎、換個走法，遲鈍機械的腦子便會得到緩解。重要的是心靈能夠沉靜下來。

定，停下來後才有時間、空間思考，除了衣食住行，知來處、知去處，於是志有定向。大人物有宏偉目標，小百姓有小確幸的生活憧憬。確定的方向通常不能以度量衡去丈量，它更象是風向標，努力工作、養家餬口、回饋社會，都因心中志向引導。成為獨立的人，生活獨立、人格獨立，管好自己、力所能及去幫助別人，這便是我的定向。

靜，方向已定、志向已定，心裡便有桿秤，不會亂想亂動。現在的成功學在激勵年輕人的同時，也不可避免地帶來浮躁的情緒。追求迅速致富、一夜成名，希望自己成為風口的豬。而中國悠久的勤勉、鑽研、傑出很少被關注，所謂的工匠精神在德國和日本還能看得到，作為發源地的中國，反而急於摹仿幾十年便成為全球“掌權人”的成功之道。面臨不公對待時，才能反省，深刻意識到提升自身核心競爭力才是根本，靜心靜思，找到自己的中心。

安，心靜後才會形成穩定的看法、穩定的思路、穩定的選擇。環境變化紛紜，我有志向、心思平靜、選擇安穩不變，還有什麼能打擾心境、阻礙前進的道路呢？之所以遇到困難就退縮，看到利益就向前衝，除了志向不堅外，還有一個很重要的原因，就是思路不定，迫於焦慮、壓力貿然選擇行動，而不是以自己確定的想法去做事。

慮，仔細思慮、處事周詳。心靜、且有明確的想法，也要“萬無一失”地去計劃。國人口中的《孫子兵法》，大多集中在三十六計、以少勝多的戰事，熱衷講述奇謀詭計帶來的勝果。其實孫子老人家的核心思想是“先勝後戰”，知己知彼中最重要的“知己”。先對道、天、地做判斷，然後根據情勢配備將、使用法，這些都是周密考慮的過程。即使佔盡天時地利，也不能魯莽行事、隨心所欲，否則很可能好事變壞事。

得，在止、定、靜、安、慮之後，最終為得，得其所止。“得”自己該得的，這一點許多人說的出，卻做不到，因為對什麼是該得的並不清楚，或者說放在別人身上就很瞭解，放在自己身上則沒了約束。所以路上撿到財物，不屬於自己，應該交公；老人老有所養，是他們前半生辛勤付出後該得的回報，我們在家要孝敬父母，在外遇到老人跌倒還是要去扶。而我們，該奮鬥的時候就要奮鬥，該收穫的時候再伸出雙手吧。

回答完問題後，發現全篇變為對《大學》“止定靜安慮得”的宣揚。也不奇怪，事實證明，中國古人的思想境界已經超越了當今很多人群，甚至所謂的先進社會。如果我們能夠用心去秉承去傳播，不僅可以悟到生命真實的需求，也足以戰勝跳梁威脅制裁我們的力量。

除了叢林法則，人類還有構建和平、文明、民主大同社會的憧憬，因為我們始終不懈，探求生命的意義，尋找混淆的人群之外的終極目標。

生命在於運動。人若不運動，就很難維持生命。

只有運動才能使生命獲得真正的滿足。人就是在動中才能不斷地成長。

世上任何事物都在不停地變化著。而不是靜止不變的。生命也不例外。生命只有在執行，在運動中，才能有活力，才能生存。

若生命停止了運動，人就死亡了。所以，生命在於運動這句話說到了點子上了，一針見血地說明了生命的本質在於運在於動。否則生命就不存在了。