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這句話出自《論語》：泰伯篇
原文：子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”
翻譯：孔子說：“堯真是一個國家的君主！高貴！只有天是最高和最大的，只有堯才能模仿上天。他的恩典是如此廣闊！人民根本不知道該如何讚美他，他創造的成就真是崇高的！他制定的禮節制度真是輝煌而美麗！”
在孔子眼中，堯帝的美德博大精深，在人們面前，他有著廣泛而深刻的愛，而這種愛是無私的。堯帝的美德不僅順應了天道，建立了禮節制度和文化體系，而且開闢了中華文明史。他的成就足以彪炳千古，這也是孔子及其弟子要實現的終極理想。
堯是孔子最仰慕的偉大政治家，也是他心目中的完美君主。在孔子看來，堯擁有君主應具備的所有美德。
一個好的領導者不僅需要具有很高的道德修養，而且還需要非凡的能力。換句話說，要具備出色的領導才能，就必須具備能力和政治誠信。一位賢明而無才的領導者充其量只能被視為中等人才。此外，領導者的能力必須是全面的。就像孔子所說的那樣，只有成為“不器”，他才能被稱為優秀並展現出領導的魅力。
堯是孔子心中最完美的政治領袖，他孜孜不倦地談論自己的美德和成就，目的是為將來的君主樹立榜樣，同時，他對堯治國理念的闡述也為未來的君主治國提供了一個很好的典範。
子曰：大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章。
——語言魅力，當以微言大義為最。文字魅力，則以言辭意達為最，字型則顯示個性。語言和文字的本質，串連著傳播與傳承的關係。畫作魅力，以景物形神為最。而字畫的價值，則在於藝術與內涵。（本章可視作論語書膽）子曰：事君盡禮，人以為諂也。
——報效國家，唯忠誠以待。子曰：關睢！樂而不淫，哀而不傷。
——世俗之殤！焉看曲終人散，人走茶涼。子曰：狄夷之有君，不如諸夏之亡也。
——非我族類，亡我之心不可不防！子曰：射不主皮，為力不同科，古之理也。
——人的力量強弱不一，應不以全體同等考量，其為基礎的用人常識。（八一建軍節慶：致敬解放軍）（薦讀）