構成提問的三個關鍵詞，古玉，自然沁色，仿造。憑藉中國人民的聰明才智，沒有一件物品不可以仿造。仿造幾可亂真，說明還不真，真古玉的自然沁色千姿百態，熟悉它去仿總有千差萬別，在於各人的眼力和經驗。比如千年古玉成秋葵，千年紅萬年黑，在自然狀態下形成的沁色，要仿到位很難，用自然沁色的料去仿，但工在沁上又露馬腳，用古玉改制也同樣存在問題。用鐳射打入仿自然沁色和合成料一次成型仿造都曝露沁色的不自然。所以只能說要仿造自然沁色，難度不是一般的大。

提出問題的人說法有問題，自然形成的沁色當然是不可仿的，沁色要求自然形成需要時間，沒人有幾千年的時間去仿，但是，光論沁色是倒是可以仿造的。

在內行眼裡沒有能仿造的東西。在外行眼什麼都能仿。老講仿品，你要考慮其人水平，偽專家由其如此，為了騙取鑑定費。

仿的沁色是人為有目的地做出來的，譬如宋代老提油…

自然沁色是經過幾千幾百年在土中 水中經過物質交換而形成的，是自然的經歷。

古玉自然形成的沁是不可能仿造的，當你把沁的形成搞明白就知道沒有人有這個能力和技術，更沒有人會傻到不惜代價去仿造一塊古玉。沁的形成是很漫長的。由於玉質密度高，還要看周邊土壤的環境，形成的沁也是不同的，而且已經改變了本身的玉質。長期在水裡是一個狀態，在鹼性和酸性土壤一個狀態，周邊有鐵元素等都會形成不同的沁，而且這種感覺不是腐蝕在表面，就好像癌已入髓的感覺。自然形成的一定有自然的規律，光澤和顏色也讓人看了以後覺得自然。而跟仿造的比，明顯仿造的過於生硬和不自然。所以誰說能仿造出一模一樣的沁，那麼可以負責任的說，請不要和這些誤人子弟的藏友一起愉快的玩了！

分享，古玉的自然沁色，是不好仿，經過千年埋藏的古玉，經過土裡酸性和鹼性洗裡，仿不出來，嚴重的像大理石，籽料像山料，做色一看就會現原形，比方有溼氣的紙，寫毛筆字，就會出現一種水印狀態，所以難仿，懂者必知，個人看法。

隨便什麼東西現在的什麼科技仿出來的東西都是事是而非的，你在某個行業很熟悉了，對這些仿出來的東西，你都會具備一眼就識別的能力。

高古玉的自然沁色是在自然環境下、多半是入土以後遭有天然礦物質侵蝕經千萬年漸漸形成沁色、如水銀沁、鐵沁、銅沁、銀沁、硃砂沁、土沁、變成有紅、黃、黑、綠、灰、雞骨白、等色素入侵、凡沁色絕對有過度、年代越久沁色越老成、如紅硃紅如血。

近些年有仿古玉、人工沁色急功近利、完全不顧自然形成、強鹼強酸強火燒油煉，想出不少歪門邪道。但是仍然漏洞不少！怎麼仿也是生硬而不自然、見圖(4)古玉沁色自然美麗有年代修練之感！真正高古玉沁色不是輕易仿造能成的

投資古玉還是要多學習多研究、古玉沁色特徵，建議剛入門收藏玉器愛好者、不要急於跨入高精古玉行裡、小心水深流急、腳下有坑！千年古玉文化有千年古玉知識！

古代玉器長期埋藏在地下，由於受到地壓，溫度，溼度以及各種有機的，無機的物質作用發生後天的色變，這種變化稱為沁色。人工仿沁是仿製古器的關鍵技術。早在宋代伴隨仿古玉器而被應用。據:玉紀:載:宣和，政和年間玉賈偽造:，將新玉琢成器後，以虹光草汁淹之，其色深透，紅似雞血，人謂之得古法，鑑賞家失辨，因之獲重價。明清時期，人工仿沁的方法日臻完善形式多樣，極難辨別。劉大同:古玉辨:論及:偽造古玉法:名曰:老提油:。在乾隆御製:玉杯記:中也記載了著名玉工姚宋仁所述其作舊技法:染玉之法，取器之紕類且惌者，其以夏取而熟潤，熾以夜陰沉而陽浮也，無貴無瑕，其堅完難以致入。自清許多金石學著作對玉器作舊特別是仿沁都有不少記載，比較重要的有:玉紀:玉紀補:古玉辨:古玩指南:等箸作。有代表性的方法有1，提油法。2，以炭火燒烤。3，用烏梅水煮。4，以熱醋淬之。5，植玉羊腿中。6，植玉於未放血的狗腹中。7，玉塗膠水埋入黃土中。8，玉埋入豬血黃土泥中。9，用多種方法仿血沁。10，燒煮玉器造黑斑等方法仿沁色，不贅述。玉器沁色鑑別有一定難度，只有在不斷的實踐中體會和摸索，認真總結經驗，才能保證鑑定的科學性，少出偏差，避免經濟損失。個人認識僅供參考。謝邀請！謝編輯！

非常高興回答你的問題，古玉上的沁色顯露出漫長的時代滄桑，它的形成並非與生俱來，上面的自然沁色是能被仿造的，這在宋代就開了先河，然後影響了後面的元、明、清三代的舊玉仿製，我在前面的問答已經說過，宋代是第一個仿古玉的封建王朝，除了根據前朝的玉器的外形仿製外，還仿造玉的沁色，其目的大多是為了欣賞與收藏，這與現代出於商業化目的沁色仿造存在的巨大差別，關於沁色如何仿造的原因與主要方法，我的觀點如下：

在搞清楚古玉自然沁色如何仿製之前，我們先要了解其沁色形成的主要原因

當我們參觀博物館的時候，我們發覺從新石器時代至漢代的古玉表面都有各種顏色的沁色，而唐代以後的歷朝玉器上的沁色就很少，有的幾乎沒有，這是因為先人除了用玉當做禮器、佩飾與陳設作用外，還會將其與逝者陪葬的習俗有關，尤其在漢代達到了高峰，玉本來就是一種非均質結晶體，在琢玉的過程中，因為當時沒有先進的裝置，大多是靠手工完成，而這個雕刻熟練度都取決於當時匠人的多年經驗，玉器在經過切割、打孔、雕琢與刻紋等諸多工序中，難免有的地方由於操作不當會造成磕碰而導致表面產生裂紋或內部的髻痕，另外玉器有時在佩戴過程中也會受到外力的碰撞後致殘。這些問題都是古玉後來入土後形成沁斑有著直接關係：它們入土後與土壤中的物質發生反應，上述玉器加工時不慎產生的裂紋或鬏裂，還有佩戴時產生的磕碰由於失去了保護層很容易被土中的酸性或鹼性的物質所浸染後慢慢發生氧化，而且先人喜歡在葬坑中新增硃砂、水銀與石灰等耐腐蝕性的物質，這便增加了玉器受沁的機率。

還有一種情況是：有的古玉雖然在製作與佩戴中未產生明顯的裂紋，但是由於其非均質結晶體的自然特性，使同一塊玉體的密度與硬度分佈不均勻，有的地方密度與硬度都高，而有的地方則低，入土後，前者耐腐蝕性高，而後者由於耐腐蝕性低，經過長期內應力的作用下也會發生髻裂後被浸染或浸蝕後形成沁色。直到唐代以後廢除了葬玉習俗後，帶有自然沁色特徵的玉逐漸減少，反之則是一層透著蠟脂狀的包漿。

宋代仿古玉器就已經出現了做沁，當中經歷了一個成本由高至低的過程

一.宋代仿古玉做沁的社會背景

宋代由於商品經濟發達，文化藝術繁榮，上至宮廷，中至士大夫，下至民間都颳了一股復古之風，而玉器成為了當時的一個主要復古物件，我在前面的問答已經說過：宋代玉器的仿製囊括了商周青銅器至戰漢玉器，對於玉的沁色，由於當時科技還不是很發達，大量的俏色玉還未被大量開採，另外人們將古玉沁色看作是一種漂亮的色彩的緣故，認為人工作沁是裝飾玉器表面的一種方式而不斷盛行，從宋代的周烽《清波雜誌.卷三》可見端倪：

“佩玉以屍沁為貴，酬價增數倍，墟墓之物，反為生人寶玩”。

二.硃砂紅做沁是宋代仿古玉做沁的主流

①.高成本的人工做沁

宋代也是人們對古玉沁色關注與研究濃重的一個朝代，由於紅色是國人喜歡的傳統色彩，除了經常出現的水銀沁、雞骨白與黑漆古外，部分古玉帶有自然的硃砂紅就成了當時人仿造甚多的物件之一，方法也是多種多樣，一種是選用那種本來表面帶有自然紅色外皮的玉（就是現在的籽料）來冒充古玉的沁色，但如今這種玉也價位不菲，再用來做仿古玉已經變得不現實，另一種是採用對人體無害的生物性做沁，例如將玉塞入狗或羊的體內形成的血沁玉，一開始玉的表面色澤鮮豔，但由於血腥味太重，時間一長，顏色就會褪去。

②.低成本的人工做沁與不理想的後期效果

由於上述兩種成本既高，而且又麻煩。於是產生後來成本低的提油法：

高溫燒玉，然後往玉的表面塗抹紅色蠟，使其能夠快速被吸收，使其外表產生棗紅色，稱為“燒烤作色”；直接把玉放入油裡烹炸，像炸油條一樣，時間一長，玉的表面也會變成紅色，稱為“油炸鬼”；

但這種低成本的人工作沁的方式導致玉質變壞，其表面的紋理變得粗糙，而且還會出現明顯的裂紋。這種方式在清代使用更加頻繁，而現在做沁的方式是批次化的火燒、水煮與化學藥劑的腐蝕，做完以後，玉的表面留下的皮色發乾澀發暗，根本就不具備古玉那種溫潤的玉質感與玻璃光澤。

結束語

總之，古玉的自然沁色是能仿造的，這是因為：