自古以來，酒便是人們普遍需要的飲料之一，也因此產生了酒文化。

曹操的《短歌行》:"對酒當歌，人生幾何！…"

李白的《襄陽曲四首》:"山公醉酒時，酩酊高陽下。"

黃公紹的《青玉案:年年社日停針線》:"花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。"

其實，最佳的詩歌應數杜甫的《飲中八仙歌》:

"知章騎馬似乘船，

眼花落井水底眠。

汝陽三鬥始朝天，

道逢麴車口流誕，

恨不移封向酒泉。

左相日興費萬錢，

飲如長鯨吸百川，

銜杯樂聖稱世賢。

宗之瀟灑美少年，

舉觴白眼望青天，

皎如玉樹臨風前。

蘇晉長齋繡佛前，

醉中往愛逃禪。

李白斗酒詩百篇，

長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，

自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草聖傳，

脫帽露頂王公前，

揮毫落紙如雲煙。

焦遂五斗方卓然，

高談雄辨驚四筵。"

詩中:"知章"~賀知章，唐代詩人，官至秘書監。詩句形容他醉後騎馬，象乘船一般，竟致醉眼昏花，跌落井中睡著了。

"汝陽"~汝陽王李璡，唐玄宗的侄子。說的是他每天痛飲後才入朝。

"左相"~指左丞相李適之。長鯨~鯨魚。古人講鯨魚能吸百川之水，以此形容他的酒量之大。

"宗之"~崔宗之，吏部尚書崔日用之子，也是李白的朋友，常與李白詩酒唱和，曾作詩《贈李十二白》。此子相貌英俊，"玉樹臨風"一詞即出自《飲中八仙歌》。

"蘇晉"~開元進士，官至戶部和吏部侍郎。

"李白"~唐代詩人。

"張旭"~唐代詩人、書法家。擅草書，時人稱為"草聖"。

"焦遂"~雖然是一平民，以嗜酒聞名，並與以上幾位為好友，共稱為"酒中八仙"。相傳他喝酒五斗之後方有醉意，此時更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動了席間在座的人。

焦遂在史料中並無過多的記載，倒是電視劇《長安十二時辰》對此人物做了一定的渲染:路過河邊救了漂浮在河裡的曹破延(也死於此人之手，上演了"農夫與蛇的故事")，劇中把焦遂說成了能力出眾，是一個隱藏於民間的能人異士，如:李必的師父何執政談到大唐局勢時說:"昨晚喝酒時，焦遂起了一卦，推算出大唐命運馬上要處於抉擇之中。“果然，第二天長安就開始危機四伏…(祥情請自行搜看該劇)

(因篇幅所限，其餘酒仙不作更多的解讀)

圖片源於網路，如侵秒刪。

分享一厥宋代詞人晏幾道的《鷓鴣天•小令尊前見玉蕭》以供諸君品鑑。

這厥詞是晏幾道因歌女而作，詞人對玉蕭的色藝讚不絕口，透過“醉倒"、“酒未消"的描繪，及又踏謝橋的鋪墊，敘述了對玉蕭的欣賞與懷念。一幅快樂中不知不覺酒醉的場景活生生呈現眼前。有著濃郁的藝術感染力。

【又盼黃昏續酒緣】

夜雨瀟瀟好醉眠，隨風入夢臥篷船。連天葦草見龍影，白浪飛煙擬作仙。

醒抬眼，思甘泉。風微雨歇靜聽蟬。淸涼也有淸涼意，又盼黃昏續酒緣。

一一思佳客•夏日（閬水漁民白溪釣）

寫喝酒、醉酒的詩詞很多，李白的“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來。”、杜甫的“醉裡從為客，詩成覺有神。”

........

我個人覺得這句不是流傳甚廣的，元末明初詩人唐珙的這句：

“醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。”

非常有詩意。

西風吹老洞庭波，一夜湘君白髮多。醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。

秋風吹起，洞庭湖的湖水泛起漣漣水波，好像洞庭湖忽長了很多皺紋一樣，一下子老去了；

喝醉之後，不知道天上的星星是倒映在水中的，在清爽的夢中，好像睡臥在璀璨的星河之中。

秋風吹起，賞景進入忘我的狀態之中，喝多了酒，酣夢之中，竟然分不清天上星、水中星。

泊船、泊夢，天上的星河，皆為似夢似影。

詩人醉酒後的夢境，滿船清夢，陶然自在。

桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。

唐伯虎這首《桃花庵歌》人盡皆知，全詩畫面豔麗清雅，風格秀逸清俊，音律迴風舞雪，意蘊醇厚深遠。

雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香豔字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。

唐寅詩畫得力處正在於此，這首詩也正是唐寅的代表作。

其中的“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。”，更是將花與酒巧妙融合，體現了一種超脫豁達的人生境界，是對人生的睿智選擇。

“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨行特立結緣。

晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。

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李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”

這四句詩寫李白狂放、瀟灑的性格，也寫出了李白只有喝酒，才能激發詩興，只要喝下一斗酒，就能作出詩百篇。一次在長安市上喝酒，醉臥酒樓。正巧唐玄宗遊白蓮池，派人召他去作詩，李白卻說什麼也不上船，還說：“我是酒中仙！”“天子呼來不上船”。杜甫用誇張的手法，塑造了李白桀驁不馴、豪放縱逸、傲視王侯的酒仙氣派。

我認為“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”對醉酒的描寫最為詩意。原因在於此詩句表現出了作者的隨意灑脫，毫不做作，就像你對朋友說“明天有空來家裡玩啊”一樣輕鬆隨意，只有真朋友才會如此相待。

“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”出自李白的《山中與幽人對酌》，全詩如下：

兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

文人雅士中喜歡飲酒的不在少數，蘇軾、李清照、辛棄疾、柳永、王維、杜甫等等，不一而足。關於“酒”的詩詞更是多如牛毛：“休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華”、“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖”、“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”、“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”、“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等等。

但說到對“酒”最痴迷的，恐怕非“酒中仙”李白莫屬。“舉杯邀明月，對影成三人”、“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”、“天若不愛酒，酒星不在天”、“地若不愛酒，地應無酒泉”、“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”等等。可以說，李白是無酒不成詩，斗酒詩百篇。

李白為什麼對“酒”如此痴迷呢？我想大概有以下幾個原因：

1、飲酒是當時的風氣。古人的文人雅士聚在一起，不能五連坐開黑，不能看電影，不能踢球，可以說娛樂消遣的選擇很少。無非吟詩作賦，而酒恰恰能助興，再不濟一起去喝花酒。所以，就算不會飲酒的文人，在聚會時，多少也會喝幾杯的。

2、酒是創作靈感。如果大家留意過的話，可以發現一個現象——幾乎（可以說是百分之百）所有的文人雅士都會飲酒。所謂不瘋魔不成活，“為賦新詞強說愁”的時候，喝點小酒，找找靈感就再自然不過了。

3、懷才不遇，借酒澆愁。古代的文人雅士大都懷才不遇，或者自以為懷才不遇，所以借酒澆愁就是一個很正常的選擇了，而借酒澆愁的同時靈感一來，名作即成。

縱觀李白的一生，也是懷才不遇的，在科舉盛行的唐代，一輩子沒有參加過科舉考試，真是有狀元的才，沒有狀元的命。官場的李白也是不甚得意，多次被貶，最後客死他鄉。

“兩人對酌山花開”點明瞭飲酒的場所是在山上，時間是在山花開的時候。

“一杯一杯復一杯”寫作者和朋友開懷暢飲。接連三次“一杯”，描述了作者和朋友飲酒的快意，以及飲酒之多，詮釋了“人生得意須盡歡“恣意。

“我醉欲眠卿且去”化用陶淵明的一個典故，看似簡單直率的話語，卻刻畫出了作者酒酣耳熱的姿態。作者透過這個典故告訴朋友“老子醉了，要睡覺，你先回去吧”。

《宋書·隱逸傳》：“（陶）潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。潛若先醉，便語客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”

“明朝有意抱琴來”表現出了作者的隨意和瀟灑，也側面反映出了作者和朋友關係之深，就像朋友和你告別時說“那我走了”，而你回覆“滾吧”一樣。

“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”與“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”有異曲同工之妙。《山中與幽人對酌》表達了李白不拘小節、恣意灑脫的人生態度，展現了李白超凡脫俗的藝術形象。

綜上所述，我認為“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”對醉酒的描寫最為詩意。

描寫醉酒的詩詞，最有詩意的，我認為詩仙李白的“舉杯邀明月，對影成三人”這句詩，如果敢稱第二的話，其它的詩句是不能稱為第一的。

詩人愛喝酒，詩仙李白，盛唐的天才詩人，對酒的熱愛，和酒的故事，到今天，流傳不息！

這句詩寫的是，李白喝醉了，確切的說是一個人喝酒，竟然喝醉了，平常人喝醉了就睡了，或者撒個酒瘋什麼的。但李白是誰呀，詩仙呀，醉後，竟然又舉起酒杯，邀請天上的明月也一起喝，這還不夠，再邀請自己的自己的影子也一時喝酒。好了，3個了，這會喝酒更痛快了！不僅一起喝酒，還邊喝邊跳起舞來！更妙的是，我猜想，甚至還詩興大發，還唱起了歌！“舉杯邀明月，對影成三人......”快哉！真是一個詩意的詩人，才能寫出唱出這麼有詩意的句子！

人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。

醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤。

一個糟老頭子，本打算只是賞賞花，但是心血來潮，摘了幾朵插在頭上。在宋代，女子簪花比較盛行，但是男人簪花就比較少，更何況是個老男人。

喝多了，那管得了這麼多，蘇東坡自顧自地把花插頭上，一點沒有難為情。倒是花顯得不自然了：你個糟老頭子，把我放你頭上，丟死那個人了，嗚嗚～～～

一個醉酒的老男人，頭頂插著鮮花，踉踉蹌蹌，歪歪倒倒，那狀態一定經典。如果當時有手機，肯定是要被錄成小影片的。

這種熱點大家肯定是要追的，那傢伙，人山人海，鑼鼓喧天。全城的群眾都把自己的窗戶開啟，觀望這難得一見的奇觀。

這首詩充分運用了誇張和擬人的修辭手法，最大限度呈現了蘇軾醉酒後輕鬆滑稽的喜劇效果。不僅展現了詩人高超的文學素養，還刻畫了一位樂觀豁達、豪放不羈的詩人形象。這樣童真未泯，天真可愛的大文豪，在當時應該是人見人愛、樹見花開的存在。

醉酒？詩意？

如果說哪句詩把醉酒描寫的最有詩意，我認為是李白的這一首《山中與幽人對酌》，原詩為：

兩人對酌山花開，

一杯一杯復一杯。

我醉欲眠卿且去，

明朝有意抱琴來。

李白不僅是詩仙，也是酒仙，他無酒不成詩，有酒詩百篇。杜甫的《飲中八仙歌》中的“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”形象地描述了李白有酒有詩的特點。這一首《山中與幽人對酌》，白話文解釋為：

我們兩人在盛開的山花叢中對飲，酒興頗濃，一杯又一杯，真是樂開懷。我喝醉想要睡覺，您可自行離開，如果餘興未盡，明天早晨抱著琴再來。

這是一種超凡脫俗的狂士與“幽人”間的感情，是那種隨心所欲、恣情縱飲的神情，友人之間，無需多言，想喝就喝，喝完就走，喝不夠再來的揮之即去、招則須來的聲口，不拘禮節、自由隨便的態度，我認為這首詩不僅僅有山中對酌詩意，還有朋友間那種無拘無束的狀態，都會令人羨慕不已！

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。

我認為李白這句詩醉濛濛的充滿豪氣，每讀至此自己不覺也豪氣起來。

酒逢知己千杯少，

話不投機半杯多。

一醉方能解千愁，

千杯飲盡醉香樓。

中國是酒的故鄉、是酒的發源地。中國酒文化源遠流長，在古國五千年文明歷史中酒的位置、酒的發展、酒的魅力可以說是首屈一指的。什麼人生得意須盡歡 莫使金樽空對月……，什麼明月幾時有 把酒問青天……什麼酒債尋常行處有，人過七十古來稀.....。等等。甚至於更多的是：酒香不怕巷子深、酒逢知己千杯少、無酒不成席、千里搭涼棚，天下沒有不散的酒席。這些個耳熟能祥的詩詞與俚語充分說明了酒在中國文化之地位增添光彩輝煌的一面。但凡是都有兩面性，酒也給人類添了不少麻煩：如酒後吐真言、酒後誤事、酗酒鬧事、酒後駕車等等不少負面新聞。所以要品酒、適度飲酒、身體不好最好戒酒。有句廣告詞寫的好：勁酒好喝、切莫貪杯！

北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，蘇東坡就在禪房住下，無意看到禪房牆壁上留一首佛印題的詩，其詩曰：“酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”蘇東坡看後，另有所思在佛印詩旁邊附和一首，他寫的是：“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”寫完後次日蘇東坡就離去了。又一日，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，來到大相寺遊覽，看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣，神宗就對王安石說：“愛卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他隨機應命揮毫潑墨題筆寫道：“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”宋神宗大為讚賞，也乘興題寫了一首，他寫的是：“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。”這是一組關於酒色財氣妙趣橫生的組詩，由於作詩人所處的立場和格局的不同，對於同樣的酒色財氣四種事物，也就產生了截然不同的評價。佛印和尚的詩從證悟佛家之空性來談，提倡完全和酒色財氣相絕緣，出離世間是佛家的處世思路，是內聖之法門。蘇東坡的詩強調對待酒色財氣關鍵要把握一個度，中庸之道，是從儒家個人修身方面來談，也屬內聖之法。王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素，一個是賢相的眼界，一個是王者的格局。都屬於外王之道。這就是認知不同，感受不同，故此一人一道，誠不欺我。所以萬事萬物沒有對錯，只是我們的角度不同，結果也就不同。

附上自己和的一首詩：“酒逢知己樂助興，色慾過界傷家庭；財道夠需便滿足，氣平心和度人生。”

這是公元1024年的一個深秋的夜晚，河邊已有幾分涼意。一陣寒涼的晨風把詩人從沉醉中吹醒，詩人慢慢地睜開了雙眼。晨曦中，天邊掛著半輪殘缺的月亮，清冷淒涼，慘淡如水。詩人收回目光，再看近處，河水靜靜地向前流淌，河堤兩岸，岸柳成行。此時，萬籟俱寂，只有當微風偶爾碰撞柳枝，才發出“沙沙”的聲音。

詩人醉酒，本來是想借酒澆愁。可是，酒精的作用，只能麻痺一時。當酒醉醒來後，愁緒依舊，心裡仍然在滴血，心裡仍然在錐心的痛，親愛的戀人啊，我們何日才能再相逢！

詩人再一次想起與戀人分別的那個時刻。

他與心愛的人來到長亭，天色已晚。所幸的是，淅淅瀝瀝的秋雨，終於停下來了。寒蟬在悽切地哀鳴著，像是在訴說著心中無限的惆悵和纏綿。戀人啊，雖然你在都門，準備了美酒佳餚，為我們餞別，可是，想起我們離別在即，心如刀絞，哪裡還有心情喝酒啊？

美好的時光總是那麼短暫，江上的船在催促出發了，我們拉著手，淚眼看著淚眼，喉頭哽咽，一句話也說不出來。想你去的地方，隔著暮藹沉沉的楚天，煙波浩渺的湖水，從此，我們天各一方。自古以來，最令人傷感的就是生離死別，更何況，我們分別在這麼一個清涼冷落的日子。

儘管有再多的不捨，分別的時刻，還是來了。看著船上的她，一步步走遠，詩人端起了憂傷的酒杯……

一想起分別的這一幕，詩人的心裡就如刀割，難以呼吸。這個詩人，就是柳永，他提筆，寫下了這首《雨霖鈴》：

寒蟬悽切，對長亭晚。驟雨初歇。都門帳飲無緒。留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮藹沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。今宵酒醒何？處楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰，好景虛度。便縱有千種風情，更與何人說。

描寫醉酒的詩詞很多，但就知道這副描寫醉酒的對聯很生動：

入座三杯醉者也

出門一拱歪之呼

那當屬蘇軾的水調歌頭……

水調歌頭

蘇軾

明月幾時有

把酒問青天

不知天上宮闕

今夕是何年

我欲乘風歸去

又恐瓊樓玉宇

高處不勝寒

起舞弄清影

何似在人間

轉朱閣

低綺戶

照無眠

不應有恨

何事長向別時圓

人有悲歡離合

月有陰晴圓缺

此事古難全

但願人長久

千里共嬋娟

這首詞是作者在中秋佳節時寫的

表達了詩人對胞弟蘇轍的無限懷念之情

面對一輪明月

昂首仰望

恰逢中秋

舉杯把酒問月

勾勒出詩人思念親人

孤高曠遠的境界情懷

意興闌珊燈火處

一飲而盡

2022，7，31

文，一葉幽蘭

哪句詩詞“醉酒”有詩意:

1、酒醒只在花前坐，酒後還來花下眠。

2、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。

3、新酒又添殘酒困，今春不減前春恨。

4、桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

5、桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

6、春江花朝秋月夜。往往取酒還獨傾。

描寫“醉酒”最為詩意的詩句，當然要數李白的。李白不僅是詩仙，也是酒仙，他無酒不成詩，有酒詩百篇。他對天發問，“天若不愛酒，酒星不在天”；他對地豪言，“地若不愛酒，地應無酒泉”；他對自己無悔，“且須飲白酒，乘月醉高樓。”李白高呼行路難，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，但有美酒就能“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”

李白說，朋友相聚要有美酒，“我醉君復樂，陶然共忘機。”；人生得意要多喝酒，“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”；人生短暫，愁多苦煩，更要有酒，“懼懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”酒中有真意，酒中有人生，酒中有乾坤，無酒的日子少詩興，饞酒的日子心茫然。所以，理解李白，就要讀他的飲酒詩。

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者專，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。

如果不詩意直接說：昨晚上喝酒，喝斷片了，今兒早晨一覺醒來，睡大街上了

斑斕世界中國夢，

醉酒飛魂覽太空。

嫦娥戀杯獨自舞，

悔恨千載廣寒宮。