宋代四大書法家“蘇黃米蔡”的書法參加如今書法比賽會獲獎嗎？

這只是很有趣的問題。

個人認為，一般情況下，宋四家參加當代書法比賽會獲獎。

但這裡面也有很多不確定因素。

現在書法的整體水平根本無法和古代比，

相差多少個檔次都不不好說。

但是，現在還有有不少人懂得欣賞書法的。

也就是說，雖然寫不出來，但是看得出來好壞。

但也不排除有些書法家審美觀異常另類，

所以說，宋四家能否獲獎得看誰去當評委。

對於宋四代書法家在如今書法賽會獲第一名嗎？ 我的回答是要看誰是評委及評委負責人，是否喜歡宋四代書法風格。現代人學古人書法是臨帖摹寫幾十年，但還是很少人達到古人書法水平，就開始品頭論足，謙和人少了。所以，你這個問題不宜拿宋四代書法作品和現在書法賽是否獲獎來命題。謝謝你邀請！

很具有調侃的提問。宋代書法家很難在如今的書法比賽中獲獎。極有可能名落孫山。因為宋代的書法家的書法不符合現在書協人（領導）的審美。至少宋代書法家不會醜書不會胡來胡掄。人家的書法主要是實用，而不是表演。宋朝的書法家再差也是規規矩矩的寫字。不像現在的書法家那麼創新也不會引入市場經濟。總之宋朝的的四大書法家在現代會混的很慘。按宋代和現代人對書法的認知宋代人參加現在的書法名詞會很慘的。獲獎的機會幾乎沒有。

參賽體的套路就是流行風，古人七八分自己二三分，或者直接臨歷屆展覽獲獎作品。四家只有蔡襄能入展，其他三家個性太強，如果算上蔡京，恐怕一家也入不了。

宋四家除了米芾，都是當時聞名遐邇，地位尊崇的大文學家，非一般的書法家可比。即使以米芾個性之狷曠，四位大機率沒興趣參加任何書法比賽。

他們的書法風格的形成，每一家背後都有其深厚文化理論基礎，是其一生文化修養文化主張在書法上的表現。除了蔡襄個性稍遜以外，都是具有開創性的強烈的個性特徵。各自垂範後世千年。

舍其身份地位，四人中當以米芾在書法修為上的水平最高，可謂隨心所欲，縱橫恣肆，筆力千鈞，傲視群倫。雖然他的地位比蘇軾相去甚遠，文化史上的才名也遠遠不如蘇東坡。

然後首先明確參什麼級別的比賽，如果以宋四家參加國展，以現代中書協諸位的修為跟見識，除了蔡襄可以勉強獲得一個新人優秀獎。

蘇黃米三大家，基本上不足以入得了中書協諸位評委的老玻璃花眼。

中書協諸位評語大致如下；

分別以各位傳世代表作為例，

蘇軾《寒食帖》蘇體

“此位學員，字跡近似半身不遂者，換手初學，佈局隨意，字跡潦草，間架不整，筆畫拖沓。顯然沒有入門。建議淘汰，首當其衝的淘汰作品。”

黃庭堅《松風閣》

“此位學員，用筆生疏，毫無章法，筆畫僵直強硬，東拉西扯，枯燥無味，近似胡言亂語。”工作人員注意，下次展會，這樣的作品，不要再接收了。

米芾《蜀素帖》

“此位學員，通篇凌亂不堪，毫無意蘊，筆畫不夠精到，過於隨意，用墨很不到位，時淺時深，不能做到基本的中鋒用筆，結字生造硬做。似乎喝醉了酒，隨意塗抹。希望多加練習，寫字時保持清醒，養成好習慣，不要喝太多酒。”

“我們中書協會員搞創新，喝多了酒，吃錯了藥，趴在地上，抱著美女，閉著眼睛胡寫，那是創作。建議此位學員不要盲目模仿，把精力用在學習上。”

“綜合來看，我們中書協衷心的，告誡以上諸位，都需要重新拜師學習，戒驕戒躁，再接再厲。

請四位同學多加努力，勤奮學習！

蘇東坡：蘇東坡是我國古代著名的文學家、書畫家，他的一生是豐富多彩的，他擁有與生俱來的優越感和豁達開朗的性格，他智慧優異，心靈更是天真無邪。在才俊輩出的北宋年間，東坡先生的詩、文、詞、書、畫均達到了登峰造極的水平，他是中國文學藝術史上罕見的全才。

黃庭堅： 宋洪州分寧人，字魯直，號涪翁、山谷道人。英宗治平四年進士。調葉縣尉。神宗熙寧初，教授北京國子監，才能為文彥博所重。知太和縣，以平易為治。哲宗立，累進秘書丞兼國史編修官。紹聖初，出知宣州、鄂州。章惇、蔡卞劾其所修《神宗實錄》多誣，貶涪州別駕，黔州等安置。徽宗即位，起知太平州，復謫宜州。工詩詞文章，受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱蘇門四學士。論詩推崇杜甫，講究修辭造句，強調“無一字無來處”，開創江西詩派。擅長行、草書，楷法亦自成一家。有《豫章黃先生文集》等。

米芾：米芾能詩文，精鑑別，擅書畫。書法得王獻之筆意[26]，尤工行、草，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。山水畫師法董源，然別出新意，多以水墨點染，重意趣不求工細，世稱“米氏雲山”。喜蓄金石古器，尤嗜奇石。米芾平生書法用功最深，成就以行書為最大。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在“北宋四大書家”中，實可首屈一指。參加今天活動活躍的思想能獲獎！

蔡襄： 蔡襄曾出為福建轉運使，奏減五代以來丁口稅。主持建造萬安橋，全長三百六十丈。後知杭州任上卒。官至端明殿學士。工書法，學習王羲之、顏真卿、柳公權，渾厚端莊，雄偉遒麗。為“宋四家”。楷書端重，行書溫媚。著有《蔡忠惠集》等。字君謨，仙遊縣人，宋大中祥符五年(1012年)生。世居仙遊縣楓亭驛，初務農，曾為泉州吏員。母親盧氏，惠安縣德音裡(今後龍鄉)圭峰村名士盧仁之女。蔡襄童年受到外祖父的嚴格教育。15歲參加鄉試，18歲遊京師，入國子監深造。天聖八年(1030年)，參加開封鄉試獲第一名。治平二年(1065年)，蔡襄出知杭州，拜端明殿學士後才去上任。治平三年十月，母親盧氏去世，蔡襄護喪南歸。治平四年八月，蔡襄在家中逝世，享年56歲，贈吏部侍郎，後加贈少師。葬在楓亭蔡嶺，歐陽修撰《端明殿學士蔡公墓誌銘》。

宋四家的蘇黃米蔡，歷史上書法藝術有很高的造詣，有的人不光書法藝術極高，詩書畫印藝術成就登峰造極，最典型的代表蘇東坡。黃庭堅，米芾書法極具特色。爾今的書法家望塵莫及。

今人有今人的一些審美觀點。不管怎麼說，作為書法藝術來講，我們是無法與古人比肩的。他們的書法作品在當今的大賽上也是璀璨奪目，光彩照人。當今的伯樂慧眼也會識得真金白銀，將他們的作品擺上更高的講臺上。

人無完人，而宋代四大書法家，那怕他們寫的再好，也可以挑出一些毛病。現在的人模仿古代聖人的字畫，其實功底已經很厲害了，可以說有些甚至有過之而無不及。如果拿宋代四大書法家的跟現在的比，如果是在一個雙盲條件去測試的話呢，有可能他們會落選。因為現在一些評獎的規則可能是一種形而上學的審美觀，甚至弄虛作假，有違大眾常識的。所以宋代那四大書法家的作品拿到當今社會按現在社會的一些評獎規則，不一定能評得上。用現代的話來說，就是小丑在天堂，大師在流浪。如果是按這個標準的話，大師級的人物可能登不上大雅之堂呢。

這個問題很有趣！

我的回答只能說，或許吧！如果按蘇東坡的書法去評價都是傑出的書法家！如果按王羲之的書法去評價的話，僅僅米芾可以入圍大獎！

如果按照一些人的觀點，你學蘇黃米蔡挺好，可是，你是書奴啊？你把別人的字寫的太像了！沒有自己的東西啊！

如果一個學蘇東坡的人，他會說，啊！你的書法比王羲之高啊！太牛了，王羲之應該把書聖的位置讓給你！

這就是書法混亂的根源，沒有一統的理論與標準！每一個書法人都在迷霧的海洋裡巡航，你說我的方向對，我 說的感覺不錯！大家都知道魏晉是書法的最高峰，可是有不願意把標準定的太高！可是降低了，亂象就產生了！

幽默藝術大師卓別林曾經匿名參加過一個卓別林模仿秀，結果鎩羽而歸，自己本人都不像自己。

某作家的作品入選高考語文試卷，但他所作之答與標準答案迥異，貌似自己都不能正確理解自己創作的文章。

這沒有什麼大驚小怪的，因為即使真正的權威也未必有發言權，因為標準的制定者未必是行家裡手，是非對錯有時候全憑評委的口味與心情。

大賽的大獎花落誰家，往往不是選手實力的比拼，而是贊助方的指定，老闆的乾女兒，各種黑幕，野火燒不盡，春風吹又生。

個別能識時務者為俊傑，能與時俱進，勉強躋身安慰獎陣容吧。

如果能聽話，能有范冰冰出演《還珠格格》時的全力以赴，或許情況會朝更好的方向發展。

但四大家都是糟老頭子，沒有什麼可利用價值，包裝乏術，既沒有前景，也沒有錢景。

所以迴歸到問題本身，宋代書法四大家參加當代的書法大賽，基本上是拿不到大獎的。

感謝邀請，我認為很大可能會獲獎，但是絕對不會有在歷史上那麼大的成就。當今時代寫的字好只是一個方面，還要會組織會聯絡，會宣傳，會互相捧著，這不容易。如果整天琢磨這些，那麼也就沒有那麼多精力用於提高書法水平上了。所以，過去出書法家那是真正的千錘百煉的，社會認可的，現在的書法家獲獎的很多都是互相抬舉的。

醜書認為都學顏體會“千篇一律”不可能成“宋四家”！“吃豬肉會長豬肉”，參展都不可能何談憑獎？

醜書不能自圓其說，

不敢批蘇軾楷如立，

非楷入手論是權力審美。

真相會遲到但不會缺席。

”乘車與攀登”都到泰山頂，

“無楷與有楷”同樣寫草書，

小學生也明白無可比性。

書德不好書法也不會好！

醜書是文化腐敗的產物。

與個性、創新、藝術毫無關係。

書法有法即美，

書法無法即醜。

險絕是建立在平正，

書法是建立在寫字。

創新取決於繼承，

個性建立在共性。

語言是詩的本性，

文字是書法本性。

唐楷有個性顏柳，

今楷無個性即醜。

包容多元應是唐楷。

百花齊放不是醜書。

情感是透過文字型現，

沒有識讀的寫是繪畫。

不看戲戲劇成不了“非藝術”！

不寫字書法成不了“純藝術”。

書法面前要人人平等，

與書法權力審美無關！

‘將軍搶法準‘’是思維僵化。

外行領導內行不是錯，錯的是不懂裝懂。

杭州蘇東坡紀念館 蘇軾像

宋代的四大書法家“蘇黃米蔡”，排名第一的就是蘇東坡。蘇軾擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，後人讚譽頗高。對於他的書法，最有發言權的莫過於黃庭堅，他在《山谷集》裡說：“本朝善書者，自當推（蘇）為第一。”

蘇軾的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上努力革新。他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他講他的書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發展傳統技法，不是簡單機械的去模古。

他的書法被歷代推崇，具有以下特點：

用墨豐腴蘇軾書法給人第一直觀感就是豐腴，以胖為美。當然，環肥燕瘦，各人喜好不同。趙孟頫評蘇軾的書法如“黑熊當道，森然可怖”。黃庭堅也認為蘇軾書法用墨過豐。正因如此，在蘇軾的書法中，極少看到枯筆，飛白，而是字字豐潤。蘇軾的所有作品，皆有此特點。如《次辯才韻詩帖》：

次辯才韻詩帖

在杭州流傳著這樣一個故事：辯才老師自上天竺歸隱龍井寺後，便立下清規，山門送客最遠不過“虎溪”，蘇東坡慕名前去探訪，沒想到兩人一見如故，馬上就成了好朋友。以至於辯才老師送蘇東坡下山時，不知不覺就過了“虎溪”。他們身邊的隨從都叫起來說：“遠公過虎溪矣。”人們為了紀念這段佳話便將這裡的橋，稱之為過溪橋，並在橋上建亭稱過溪亭。成為我們杭州龍井八景中的其中一景。而這段佳話則被蘇東坡記錄在他的《次辯才韻詩帖》中。

《次辯才韻詩帖》寫於蘇軾被放杭州一年之後。這一年，蘇軾在西湖上修築了南北長堤，便是後人稱頌至今的“蘇堤”。蘇軾在這幅作品中盛讚辯才老師超然物外、仙風道骨，自己與辯才能二老同遊，當是人生幸事。大千世界，一切有法，且如是觀之。作品落筆沉著、從容，已沒有十年前書寫《黃州寒食詩帖》時的激宕，墨色濃重卻透著清雅之氣，豐腴渾厚仍有秀逸之質。

結字扁平與歐體字形的修長相反，蘇軾書法的結字，多呈扁平。這一特點，在其《赤壁賦》、《洞庭春色賦》等作品中，都有突出體現。

洞庭春色賦

《洞庭春色賦》筆意雄勁，姿態閒雅，瀟灑飄逸，而結字極緊，集中反映了蘇軾書法"結體短肥"的特點。王世貞雲：“此不惟以古雅勝，且姿態百出，而結構謹密，無一筆失操縱，當是眉山最上乘。觀者毋以墨豬跡之可也。”乾隆曾評：“精氣盤鬱豪楮間，首尾麗富，信東坡書中所不多覯。”此賦清初為安岐所藏，乾隆時入清內府，刻入《三希堂法帖》。溥儀遜位，被輾轉藏入長春偽帝宮，1945年散失民間。

當時禁衛軍有一個連長姓劉，他家就在偽滿皇宮上面住，他將蘇軾的《洞庭春色賦》等字畫連同一些金銀珠寶一起給家裡了，後來就不知去向了。1982年12月上旬，他的兒子劉剛，是吉林七中的一個歷史老師，將字畫幾經鑑定，確定為真跡後，捐獻給吉林省博物館了。此卷前隔水、引首在散失時被人撕掉，造成殘損。

筆畫舒展黃庭堅書法中的撇捺極其舒展，而黃庭堅曾經是蘇軾的學生,被稱作是“蘇門四學士”之一。兩人私交頗深，蘇軾的很多傳聞趣事，都與黃庭堅有關。研究蘇軾的書法與黃庭堅的書法，不難發現，在撇捺的書寫上，甚至在結字上都有一個共同點，即都很舒展。

赤壁賦

《赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。宋神宗元豐二年（1079年），因被誣作詩“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾因寫下《湖州謝上表》被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。“幾經重闢”，慘遭折磨。後經多方營救，於當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無疑是一種“半犯人”式的管制生活。

神宗元豐五年（1082）七月十六日，蘇軾與友人乘舟遊覽黃州城外赤鼻磯，遙想八百多年前，三國時代孫權破曹軍的赤壁之戰，作《赤壁賦》，表達對宇宙及人生的看法。同年十月重遊，又寫了一篇《後赤壁賦》，兩文傳湧不絕，是文學史上著名的傑作。此卷行楷書，結字矮扁而緊密，筆墨豐潤沉厚，是中年時期少見的用意之作。

輕重錯落輕重錯落，主要是指蘇軾的行書，字與字之間，經常會出現用筆一輕一重,致使字型一大一小錯落分佈的韻律感。

人來得書帖

《人來得書帖》是在季常之兄伯誠死後蘇軾寫給季常的慰問信，故有‘伏惟深照死生聚散之常理。悟憂哀之無益，釋然自勉’之句。帖上鈐有“吳土諤”、“御府寶繪、“儀周賞”等。帖後有董其昌跋:“東坡真跡，餘所見無慮數十卷，皆宋人雙勾廓填。坡書本濃，既經填墨，蓋不免墨豬之論，唯此二帖(新歲、人來)則杜老所謂須臾九重真龍出，一洗萬古凡馬空也。”

此帖曾經明項元汴，清安岐等遞藏，後入清內府。安岐將此帖與《新歲展慶帖》合成一帖，並稱坡公傑作。《人來得書帖》凝重，筆法流暢，輕重錯落，極富韻律，為書牘傑作。

大小懸殊用筆有輕重，字型有大小，幾乎是很多名家書法的一大特點。但同一幅作品中，字型大小懸殊之大者，蘇軾書法可謂獨樹一幟。如《寒食帖》中“哭塗窮”三字。這三字所佔比例，比前一行中五個字所佔的比例還大。這種字形大小懸殊給人視覺上極強的衝擊力，實際上也表達了當時書寫過程中的一種強烈的情緒。這種情況，在《武昌西山詩帖》中也有體現。

黃州寒食帖

《黃州寒食帖》是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。

詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，筆畫舒展，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。

進入近代，《黃州寒食詩帖》的命運變得坎坷離奇。清咸豐十年（1860年）英法聯軍火燒圓明園，《寒食帖》險遭焚燬，旋即流落民間，為馮展雲所得。後又輾轉東瀛，為日本收藏家菊池惺堂所得。1923年9月，日本東京大地震，菊池家遭災，所藏古代名人字畫幾乎被毀一空，當時，菊池惺堂冒著生命危險，從烈火中將《寒食帖》救出，一時傳為佳話。第二次世界大戰期間，東京屢遭美國空軍轟炸，《寒食帖》幸而無恙。

嫵媚天真黃庭堅在《與景道使君書》中稱“翰林蘇子瞻書法娟秀，雖用墨太豐，而韻有餘”。這種娟秀的韻味，讓人看起來覺得自然率真甚至天真樸拙,毫無狂怪做作之意。加之豐腴的用墨，扁平的結字，觀之猶如視敦厚賢淑之貴婦，望之未覺生疏，反而頓生一股親近溫暖之意。

治平帖

此帖是蘇軾書寫的信札，內容主要是委託鄉僧照管墳塋之事。根據帖後趙孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，蘇軾時年約30餘歲。該帖筆法精細，字型遒媚，與蘇軾早年書法特徵吻合，正如趙孟頫所稱“字劃風流韻勝”。