在封神大戰中，截教和商朝屢戰屢敗，被闡教請來參戰的西方教趁機擴大勢力，大肆收割＂有緣之客＂，接引和準提這兩位教主先後將孔宣、餘元、烏雲仙、定光仙以及三千紅氣之客收到西方教。而另一位人教教主、元始和通天的大師兄老子，也在封神大戰中收走了兩個仙人：一個是多寶道人，一個是雲霄娘娘。

後來我們也都知道，這些有緣客都得到了一個好的結局，去西方教的不是成佛就是成菩薩，尤其是多寶道人千年後＂西方拜釋迦＂，成為佛門掌教。而云霄娘娘被老子壓在麒麟崖下，後來也來到封神臺肉身成神。所以說，封神大戰中如果被教主級別的人物看中，其實是很好的事情，日後前途不可限量。

但是，如果我們稍加註意，就會發現闡教的教主元始天尊在封神大戰中，竟然一個截教仙人也不收。在萬仙陣大戰後，截教分崩離析，通天教主也被鴻鈞老祖帶回紫霄宮。而闡教這邊，二代弟子中十二金仙未增加一個，僅文殊、普賢、慈航三位增加三頭坐騎；三代弟子除黃天化、楊任等死掉幾位，也沒有吸納任何截教弟子。

而其中最典型的一個人物，就是截教通天教主隨侍七仙之一的長耳定光仙，這個定光仙是截教最大的叛徒，早在誅仙陣老子一氣化三清的時候就羨慕闡教，原文：內有長耳定光仙暗思：“好一個闡教，來得畢竟正氣！”深自羨慕。而到了萬仙陣大戰時，這個定光仙正式反水，帶著通天教主的＂殺手鐧＂六魂旙投靠闡教。

我們且看定光仙投奔闡教時元始天尊是怎樣說的，原文：元始曰：“奇哉！你身居截教，心向正宗，自是有根器之人。”隨命跟上蘆篷。這裡元始天尊對定光仙大加讚賞，似乎會收其為徒納入闡教門下，可是這時西方教主卻插了一句，事情就變了。西方教主曰：“定光仙與吾教有緣。”元始曰：“他今日至此，也是棄邪歸正念頭，理當皈依道兄。”

看到沒有？本來是鐵板釘釘的事情，西方教主僅說了七八個字，元始天尊立即就答應讓定光仙轉投西方教。諸位，這定光仙究竟想去哪個地方？原著不止一次的講他羨慕闡教＂清正＂，還說＂截教畢竟差訛＂，他真正的理想是成為闡教弟子，而非西方有緣之客。

那麼，元始天尊為何一個截教仙人也不要呢？

從擴大勢力的角度來看，截教許多仙人的實力明顯強於闡教弟子，如果將這些仙人收入闡教門下，那麼玉虛宮的勢力將超過昔日的碧遊宮，重現＂萬仙來朝＂的盛況。但顯然，元始天尊將這等好事讓給了西方教。道理也很簡單，就是在封神大戰中，元始天尊過於重視門戶出身，他對截教仙人幾乎一概無視。

例子很多：在元始天尊第一次出手對付三霄娘娘時，就笑她們是＂五體不全＂之人，所以對碧霄、瓊霄痛下殺手。而誅仙陣前與通天教主辯論時，他說截教門下＂胡為亂做，不知順逆，一味恃強，人言獸行＂。而在龜靈聖母出場時，他竟然笑曰：“二位道兄，似這樣東西，如何也要成正果，真個好笑！”

元始天尊在無數公眾場合嘲笑截教，認為他們＂不論是非，不分好歹，縱羽毛禽獸亦不擇而教，一體同觀＂。俗話說＂說出去話潑出去水＂，在這種情況下，即使有再優秀的截教仙人，元始天尊也不敢要了，否則面子往哪裡擱？

而西方教卻不管那些，只要是人才一概全收，難怪千年之後佛門大興，就連元始天尊門下的精英燃燈、懼留孫、文殊、普賢、慈航也投奔了西方教，闡教逐漸衰落下去。看來，這好面子還真是害死人啊！

元始天尊不是不想，而是壓根兒不敢。

封神大戰表面上看是因為昊天上帝的天庭缺編三百六十五個正神，故命三教共籤封神榜。但如果追根究底，其實是截教在通天教主的領導下蓬勃發展，形成“萬仙來朝”的規模，對天道平衡形成了威脅。

代表“天”的昊天上帝和代表“道”的鴻鈞老祖，經過協商，決意削弱截教實力，於是以“封神”為名，讓三教進行大廝殺。

與其說這是場大廝殺，還不如說是一場對截教的屠戮。

在封神大戰中我們可以看到，不管是昊天上帝、鴻鈞老祖，還是火雲洞三聖皇、女媧娘娘等聖人，甚至與東方神界毫無關係的西方教，都站隊闡教的。為什麼？因為截教太強大，必須先剷除，這是天道的意志。

那又為什麼說元始天尊壓根兒不敢把截教弟子收入自己門下？畢竟除了趁機壯大勢力的西方教兩位教主拼命收取“有緣客”，還有人道教的老子也試圖收取雲霄和多寶道人拜入自己門下。

其實，元始天尊早就看出截教之所以幾近滅教的原因，乃是截教太強大。闡教是當時實力僅次於截教的第二大教，截教滅，必將把闡教推到風口浪尖上。

如果元始天尊敢在封神大戰中收取“有緣客”，必然會引起昊天上帝和鴻鈞老祖的注意。槍打出頭鳥，元始天尊有前車之鑑，不得不防。

他不僅不敢再收門徒，而且當燃燈、文殊、普賢、慈航、懼留孫申請前往西方教時，他欣然同意，把矛盾引向西方教，這才會有後來的老子出關，化胡為佛。

在《封神演義》中，三教之中本來截教勢力最大，有萬仙來朝之譽。當然闡教弟子雖然不多，但他們自認正宗、是道德之士，自不甘和截教為伍。至於太上老君和西方教門人，則更少之又少了。

不過，經歷了一場封神之戰，截教損失慘重。而西方教卻趁封神大戰之際，狂收、攬、擄截教門人去西方教，被西方教收擄的截教門人不計其數。當然西方二聖說的好聽，是“度有緣之客”。

換而言之，雖然在封神之戰中闡教勝利了，但其實西方教才是真正的贏家，其透過帶去西方教的截教門人，為後來的釋門大興奠定了一些基礎。

但奇怪的是當西方教大肆度有緣之客時，闡教教主元始天尊卻沒有像西方教那樣光收截教門人。

除了把截教的靈牙仙、虯首仙、金光仙給了文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人三大士為坐騎外，其他的收的還真不多。

（後來三大士離開闡教去了西方教，成了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩，他們的坐騎自然一起去了，等於元始天尊並沒有收“截教有緣之客”）。

就連身處截教卻心向正宗、深有根器、又主動叛離截教、棄暗投明的長耳定光仙，元始天尊也沒有留下，最後長耳定光仙反而去了西方教。

那問題來了，元始天尊為什麼不收“有緣之客”？

其實，元始天尊之所以不收“有緣之客”，是因為那些在西方教看來是“有緣之客”的截教門人，對於元始天尊而言，根本不算有緣之客，說白了就是看不上他們。

元始天尊的闡教和西方教不同，雖然闡教弟子沒有截教那麼多，這是事實。因為元始天尊的收徒思想和通天教主不同。

通天教主是有教無類，而元始天尊收徒則是看資質，也就是不在多，而在精。

闡教和截教之所以在封神之戰中鬧的不可開交、水火不容，開始的原因就是闡教看不起截教，截教雖然人多，但在闡教看來都是一些披毛帶角之輩，闡教看不起截教，說他們不夠正宗。

截教門人中，雖然有法力高強之輩，但在元始天尊眼裡，他們在厲害，終究是不正宗。所以在封神之戰中，元始天尊並沒有像西方教那樣廣收截教有緣之客。

封神大戰中，確實只有西方教的接引和準提在大膽的收走有緣客，別人，都沒這麼幹：

因為，多寶道人是人族出身，是人闡教三教中天賦最強，實力最強，只是缺乏一定實戰經驗的一代弟子，是所有一代弟子的大師兄。

多寶道人，道教的根基就在，否則，無人可繼承衣缽。

於是，老子把他放到道教根本重地，三十六重天的桃林中歷煉，後來，西出函谷關化胡為佛，多寶道人，就成了如來佛祖。

接引和準提雖然是聖人，但不明白，自己強大才是根本，而不是勢力眾多，就是強大。如果只是比勢力，那麼，通天教主才是第一。

其實，兩位犯了跟通天教主一樣的錯誤，一味的收走東方紅氣客，前後收走了截教三千零幾十位；闡教近十位。

最後，這些人，被老子團結起來，加上佛派藥師佛和阿彌陀佛，硬生生把接引和準提，逼得退居二線了。你說，這損失大不大？

在他眼中，只有人族才有資格修仙，其他種族，都是卵生溼化，披毛帶甲之輩，不足為提。其實，他這一說法，把99%的現在神仙佛魔們，都跟罵了，得罪了。

元始天尊可能繼承了其父神盤古大仙最驕傲的那一個特性。

對封神大戰中，這些他眼裡的畜生們，他怎麼看得上眼呢。

所以，元始天尊一個也不要。他就要他自己個兒。

並沒有。

老子只是帶走了多寶道人，多寶道人有多厲害？可是中了翻天印只是被打了一跤的人物，在封神演義中，殷蛟手持翻天印連廣成子都要逃，最後收服得需要杏黃旗等五方旗才行。這樣的神器在闡教十二金仙手裡，只是把多寶道人打了一跤。多寶道人這樣的人物也就是因為出自截教門下，如果在其他教中肯定是二代弟子中的領銜的存在。所以老子肯定要帶走，不能讓他喪生在封神大戰中，一直到後來西出函谷關，化胡為佛，將多寶道人化為多寶如來。

而西方教則是西方二聖成聖之後在西方沒有什麼俊傑人士，所以就比較眼饞東土，趁著封神大戰趕緊來抓人填充，東土三教中人都是西方二聖眼饞的人啊，是個仙人就好。

元始天尊最驕傲了，闡教入室弟子就十二金仙，其他還沒有成就金仙的弟子都沒幾個。可見闡教收弟子的嚴格，所以截教中的人在元始天尊眼裡一個個都看不上

首先說結論：老子並沒有收取過截教弟子為有緣客，而元始天尊一個是瞧不上截教弟子的資質，畢竟自己教下淘汰的弟子資質都能在截教排前列的；另一個是拉不下臉來挖小師弟的牆根。

老子本身就是闡教的大教主，他連闡教的事務其實都不太搭理，是不會自找麻煩去收所謂的“有緣客”的，老子在小說中一共收走了兩位截教門人，一個是雲霄，一個是多寶道人，其中雲霄日後上了封神榜，顯然是被殺了，而多寶按小說中的交代他最後加入了西方教，所以哪裡來的他會去收什麼“有緣客”呢？

三位齊下臺來，仗劍飛來直取。難道天尊與他動手？老子將乾坤圖抖開，命黃巾力士：“將雲霄裹去了，壓在麒麟崖下。”力士得旨，將圖裹去不題。

看看，他是將雲霄壓在了麒麟崖之下，麒麟崖是哪？小說中只有一處，那就是玉虛宮前面的麒麟崖，也就是老子是讓黃巾力士把雲霄帶回玉虛宮交給元始天尊處理去了，並沒有收取門徒。

好多寶道人，仗劍飛來直取。老子笑曰：“米粒之珠，也放光華！”把扁拐架劍，隨取風火蒲團祭起空中，命黃巾力士：“將此道人拿去，放在桃園，俟吾發落！”黃巾力士將風火蒲團把多寶道人卷將去了。正是：

從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣。

且說老子用風火蒲團把多寶道人拿往玄都去了，老子意不戀哉，出了陷仙門，來至蘆蓬。

看看這個，雖然這回事把弟子收回到自己的地方了，但是並沒有透露出自己收取門徒的想法，大機率只是不想這回收的截教弟子被滅殺而已，老子事瞧不上多寶道人的，但也不覺得需要殺掉他，所以就拘禁起來而已，之後聞仲也說了他與西方有緣，顯然後來也是進了西方教的，這就更說明了老子事沒有收什麼“有緣客”的。

至於西方教的二位教主，說白了他們就是趁火打劫的，而且早就盯住了截教的三千弟子，

準提曰：“道兄此來，欲借青蓮寶色旗，西岐山破殷郊。若論起來，此寶借不得。如今不同，亦自有說。”乃對接引道人曰：“前番我曾對道兄言過，東南兩度有三千大千紅氣衝空，與吾西方有緣，是我八德池中五百年花開之數。西方雖是極樂，其道何日得行於東南？不若借東南大教兼行吾道，有何不可？況今廣成子道兄又來，當得奉命。”接引道人聽準提道人之言，隨將青蓮寶色旗付與廣成子。

看看，其實廣成子借旗的時候就已經在協商結盟的事情了，代價都擺明了的就是三千截教弟子，加上東南大教兼行西方教，所以西方教在幫助闡教後就肆無忌憚的收納截教弟子，因為這是闡教和西方教結盟的條件之一。

那元始天尊為什麼在這個過程中並沒有從截教招收弟子呢？其實原因有兩個，一個是元始天尊不太瞧得上截教弟子，他認為截教弟子過於濫收，其實借黃龍真人的話就表述出了元始天尊對截教弟子的看法

內中有黃龍真人曰：“眾位道友，自元始以來，為道獨尊，但不知截教門中一意濫傳，遍及匪類，真是可惜工夫，苦勞心力，徒費精神；不知性命雙修，枉了一生作用，不能免生死輪迴之苦，良可悲也！”

元始天尊對門下弟子的要求是很高的，我們回想一下姜子牙和申公豹，說起來好像姜子牙在山上學了四十年一事無成，可是咱們回想一下，姜子牙算卦的本事不差吧，還能收五鬼、燒死琵琶精、他寫的符咒能保比干挖心之劫，包括後來到西岐為相之後冰凍岐山，其實只是以四十年凡人修道而言，姜子牙的資質不能算差的，要知道在做這些事情的時候，他是沒有法寶的，而且他錯過了最好的上山年齡，三十二歲才上山的，這個資質不能說不好了。

再看看，申公豹，申公豹叫姜子牙師兄，應該是比姜子牙晚入門的，但是申公豹在道術上的成績的確是比姜子牙好一些的，也難怪最後被截教招納後被重用了

七香車坐金靈聖母，分門列戶；八虎車坐申公豹，總督萬仙；無當聖母法寶隨身；龜靈聖母包羅永珍。

看看，一個闡教的叛徒，進了截教序列排名就在四大弟子之上了，還總督萬仙，這說明了什麼，一個闡教的叛徒進入截教後就能排名前列，這資質是比大多數截教弟子要強很多的，這也難怪闡教元始天尊瞧不上截教弟子的，畢竟資質差太多了。

第二來說，元始天尊也不會拉下臉來收截教弟子的，畢竟一道傳三友，從他們師兄弟的感情來說是一體同人的，雖然基於大道紛爭或是大勢所趨，對截教做了很多小動作，但是對他的這個小師弟，其實一直並沒有真的撕破臉，他和老子並沒有想殺掉通天教主，倒是通天教主在誅仙陣後居心不良，要元始天尊拉下臉來挖師弟的牆角，元始天尊也是做不到的。

所以最終的結果就是趁火打劫的西方教在大肆的收羅截教弟子，而老子和元始並沒有想收取截教的弟子。

瀉藥，人在封神，道友請留步。

老子還真是收的“有緣客”，西方教是趁火打劫，完全不一樣的性質。前者是順天應道，無感情的天道“工具人”，後者是私心作祟，為光大宗門無所不用其極的“搬運工”。

元始天尊，對截教教徒的評價是“披毛戴角、溼生卵化之輩”，在玉虛宮門口跪到死還嫌髒，還想他去收“有緣客”？我估計天尊會一玉如意把你打成粑粑。