有記錄的是三次，個人認為應該是大於等於三次

第一次，據《禮記。曾子問》記載，孔子說他曾經隨從老聃在 巷黨這個地方辦理喪事，遇到了日食，老聃告訴孔子如何應變。 巷黨，是魯國地名。老聃，即老子，不知何故在周王朝丟了官，來 到了魯國，以辦理喪事為謀生手段，孔子這時跟隨老子學習喪禮。孔子與老子這次見面發生在何時，學者們意見不一。清代 學者閻若璩《先聖生卒年月考》，根據老子、孔子二人治喪過程中 遇到了日食的記載，考證時在魯昭公二十四年，孔子34歲。當 代學者孫以楷教授《老子通論》考證認為，時在魯昭公七年，孔子 17歲。應該說，孫以楷教授的考證結論更為合理。

第二次，據《史記。 孔子世家》記載，孔子與南宮敬叔一起到 東周洛邑訪問，藉此機會，孔子拜訪了擔任周守藏史的老子，向 老子請教有關禮的問題。關於這次見面的時間，學者們多有考 證，一種說法認為是魯昭公十五年（前527年），孔子25歲；另一 種說法是魯昭公二十一年(前521年），孔子31歲。 通常以第二 種說法為是。

第三次，據《莊子。天運》等篇記載，孔子51歲時，老聃被免 去周守藏史的職務，回到故鄉宋國沛地相邑，孔子與弟子前往沛 地相邑拜見老聃，二人討論了天道的問題。《莊子》一書多寓言 故事，其中所記未必是歷史事實，但有學者認真考察了《在子》書 中有關孔子的記載，發現基本上符合孔子的思想學說和生平事 跡，大致可信。 但是，就孔子、老子二人這次見面來說，《莊子。天運》篇明確記載“孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛 見老聃”，卻是有問題的。孔子51歲開始從政，出任中都宰，政 務繁忙，這一年孔子大概不會出遊。另外，孔子自述“五十而知 天命”，《莊子。天運》篇卻說“孔子行年五十有一而不聞道”，明 顯與孔子的自述不合。 因此，孔子、老子二人這次見面的時間， 不會在孔子51歲時，很可能是在孔子周遊列國期間的某一年。

除了以上三次見面以外，孫以楷教授認為，孔子、老子還應 該有兩次交往，即二人見面交往應在五次以上。總之，孔子、老 子兩位天才見過面，並且見過不止一次，這是確定無疑的。但 是，由於文獻記載的缺失簡略，二人見面的細節，如時間、地點以 及討論的話題等等，還存在許多問題有待考證。

據瞭解記載中是三次

不過到底誰記載的是真，誰記載的是假，現在已經很難去考證了。至少我們知道，孔子和老子兩大智者，曾經在遙遠的時空中相會，坐而論道，這就已經足夠了。

依據史料記載及合理推測，應該有8次以上，因為兩位聖人關係密切，孔子還以老子為師。

有記載的主要是正史和他們弟子的記錄，經歷了兩千多年曆史，中間可能遺失了不少史料，而且還不算私人見面無記錄。

據《史記》記載，孔子與南宮敬叔到東周洛邑訪問時，拜訪了擔任周守藏史的老子，並請教禮的問題。

《史記·孔子世家》亦載：“魯南宮敬叔言魯君曰：‘請與孔子適周。’魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。”

《史記·老子韓非列傳》載：“孔子適周，將問禮於老子。”

孔子自稱曾隨老聃在巷黨辦理喪事，遇到了日食，老聃告訴孔子如何應變。

聃，即老子，當時他在周王朝丟了官，到魯國後以辦理喪事謀生，孔子這時跟隨老子學習喪 禮，這裡應該是一段時間。

《禮記》中記載的問禮之事，老子答覆頗為耐心細緻。孔子三次轉述“吾聞諸老聃曰”

老聃被免 去周守藏史的職務，回到故鄉宋國沛地相邑，孔子與弟子2次前往沛地相邑拜見老聃。

1、《莊子·天道》：“孔子西藏書於周室，子路謀曰：“由聞周之徵藏史有老聃者，免而歸居，夫子欲藏書，則試往因焉。”孔子曰：“善。”往見老聃，而老聃不許，於是翻十二經以說。老聃中其說，曰：“大謾，願聞其要。”孔子曰：“要在仁義。”

2、《莊子》記載孔子五十一歲的時候，又在宋國的沛地再一次拜訪了老子。

《莊子·天運》：“孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老聃。”

周王室單穆公“親下以謀上”對周景王“鑄無射”——“宣佈哲人之令德”變法發難，公開在景王祭奠上殺儒子王賓起立孔子。

景王繼承人王子朝被打敗避難於楚國，老子也隨同逃到楚國渦陽縣鄭店村一帶避難，老子的弟子在那邊發現孔子。

除以上數次有記載的見面外，孔子、老子肯定還見過很多次年，有時還是一段時間在一起。只不過由於文獻記載的缺失，一些時間、地點等細節還有待考究。