雖然金庸小說時間比較混亂。但還是可以按小說中的時間線大致推斷的。《射鵰英雄傳》開頭時期是慶元皇帝在位五年時候大致是1200年，在第二年也就是1201年郭靖才出生。華山論劍二十五年一次，第二次華山論劍郭靖20歲。則大致可以知道第一次華山論劍是1195年。而《天龍八部》發生時期是在北宋哲宗時期，小說開頭時間大約是1090年，那時候段譽約20歲。從段譽出生到第一次華山論劍中間隔了125年。他怎麼去參加？

金庸的小說當中並沒有說段譽活到90歲，我不知道你這種說法從什麼地方來的，這只是人家寫的一個小說而已，射鵰英雄傳後面的華山論劍，段譽怎麼可能參加呢？小說當中並沒並沒有寫到這個情節

段譽活了93歲，為什麼不參加射鵰時代的華山論劍呢？

原因如下：

哪怕活到射鵰時代，這個時候的段譽，已經經歷了太多，在他的一生中，有過輝煌，也有過低谷，他離家出走，遊歷過江湖，也曾經在江湖上經過轟轟烈烈的愛情。

他見識過蓋世的武功，也見過如喬峰那樣的蓋世英雄。

他當過皇帝，後宮佳麗三千。

總之，這個世界上，所有該嘗試的東西，他都嘗試過。

那麼，循入空門的人，估計早已物我兩忘了吧。

再說了，以他的武功，所謂的五絕華山論劍，不過像五個無知小兒在論日一般。

天下之大，武功之高絕，豈是他們認識到的。

而段譽參與五絕論劍，這不是以大欺小嗎，有意思嗎。

同樣的，這也是八十歲之後的張三丰不再進入江湖的原因，無他，在這個年齡段，早已不惑，對於他們來說，更多考慮的是生命的意義吧。

金庸寫武俠的次序，分別是《書劍恩仇錄》、《碧血劍》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《雪山飛狐》、《飛狐外傳》、《倚天屠龍記》、《連城訣》、《天龍八部》、《俠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》。

從出書順序可以看了，在《射鵰英雄傳》之後，時隔多年，金庸才啟動《天龍八部》的寫作，所以，誰也不會先知先覺，安排後來才寫的人，加入前面已經完本的《射鵰英雄傳》的五絕華山論劍。

眾所周知，《天龍八部》這部小說中有許多神奇奧妙的武功，小說的時代背景乃是北宋末年，乃是金庸十四部作品中時代背景最早的一部小說（《越女劍》不包括在裡面），按照金庸武學退化論來看，《天龍八部》乃是是金老筆下江湖武學境界最高的一部作品，所以在小說當中也出現了數位絕世高手，這些身上的武功都比較離奇，比如掃地僧可以在體外生出三尺護體真氣，段譽的“六脈神劍”可以發射無形劍氣等。

所謂“天下風雲出我輩，一入江湖歲月催”，每一個時代中都會出現一位武學修為震古爍今的高手，在《天龍八部》這部小說中我認為當屬虛竹武功最為了不起，論內力，虛竹當年得到三人的傳承，這三人分別是無崖子、李秋水以及天山童姥，三位高手身上都擁有幾十年功力，合在一起大概有兩百多年，可以看出，虛竹後期的武學修為已經超越少林寺的掃地僧；論招式，他所學的“天山折梅手”、“天山六陽掌”、“降龍十八掌”、“打狗棒法”等絕技，都是江湖超一流絕技，可見此人武功早已達到了金庸小說最高境界。

讀者朋友應該都知道，金庸筆下每一部作品基本以中華歷史時代為背景，據《金庸劇情年表》記載，《天龍八部》這部小說的時代背景大概在公元1090年左右，此時虛竹大概21歲，而《射鵰英雄傳》中第一次華山論劍的時代背景大概是在1200年，此時虛竹大概131歲，以他的武功修為來看，完全有可能活到這個歲數，主要原因有兩點。

第一：逍遙派的武功，讀者朋友都知道，逍遙派的武功與養身之術聯絡在一起，比如天山童姥每隔幾十年就可以返老還童一次，而且當年天山童姥曾對虛竹說過這樣一句話：想死是那麼容易的麼？為何不容易死？因此逍遙派武功有一個特點：死後會散功！散功的過程十分痛苦，因此逍遙派高手壽命都很長，比如天山童姥、無崖子等人活到八九十歲，相貌、體能依舊與年輕人無異，而虛竹身兼逍遙三老兩百多年功力，活到一百多歲根本不會是問題！

第二：武大張三丰養身功夫極好，歷史記載此人就活到了212歲，而虛竹21歲時，內力修為就遠遠超過了百歲時期的張三丰（前文提到虛竹擁有兩百多年內力），以他這般渾厚的功力，壽命註定不會短！

所以根據以上兩點來看，在《射鵰》時代虛竹其實還活著，那麼問題就來了：既然他還活著，為何不參加華山論劍呢，他到底在怕什麼？為此在下又閱讀了《天龍八部》一書，我認為虛竹之所以不參加華山論劍，原因有兩點。

第一：視名利如浮雲，虛竹早年乃是少林寺弟子，早已看破紅塵種種誘惑，這一點從他成為靈鷲宮宮主後的表現即可看出，他不喜歡榮華富貴，因此最終與夢姑隱居天山之上。

第二：武功太高，虛竹身上最少數百年功力，又精通“降龍十八掌”、“打狗棒法”、“天山折梅手”、“小無相功”等絕技，《九陰真經》對他已經沒有任何的誘惑，而東邪、西毒、南帝、北丐、中神通等人武功也遠遠不及他，試問他又有什麼必要再去參加華山論劍呢？

可見虛竹不參加華山論劍並不是因為害怕，而是華山論劍根本不值得他參加！不知各位大俠意下如何？