可以市場上找相同種類，大小的菩提子配上，那是在建立在這串不足108的已經盤了些日子了。有感情了。

在一個可以用其他的大小接近的配飾來充當補子，松石，蜜蠟，南紅啥的，而且好看。

文玩佛珠手串熱度下降人氣也是今非昔比，很多玩家都覺得文玩“過氣”了，而現實卻是一些文玩品類依舊熱度優秀！除了文玩領軍人物金剛菩提以外，不得不提的就是星月菩提了！而對於星月菩提一部分老玩家會糾結於自己手串不足108該怎麼辦？其實大可不必多慮！

菩提子與佛教文化的關係可謂是“源遠流長”！佛祖釋迦摩尼在菩提樹下坐化、正覺後菩提樹變成為了離佛祖最近的物件，而菩提樹所結的菩提子更是被視為珍寶，用菩提子製作而成的佛珠更是力壓眾多寶石財材質成為盤捻誦經可以得到最多福報的佛珠材質！

很多人對於菩提子誤解很大，認為不就是普通的樹籽麼，並沒有收藏價值！這點其實並不否認，菩提子樹籽屬性註定了其並不稀缺的特點，每年經過春華秋實之後都會產出，用“取之不盡用之不竭”來形容它也並不過分！

但是菩提子重要的在於其背後的意義，“週而復始、永不磨滅”與佛法的永恆、不滅不謀而合再加上佛祖在樹下坐化這樣的加持，菩提子早已經不在是簡簡單單的樹籽，其與佛教文化之間的關係看似潛移默化，實則互動相生！

也正因為這樣菩提子在佛教之中地位舉足輕重，更是無數篤信佛教的善男信女們手中唸經誦佛的必備法器！

菩提子歷史悠久但是崛起走到人們視野之中有了更廣泛應用還是近些年的事情，那麼菩提子是如何從“默默無聞”到“火極一時”的呢？

說到菩提子的崛起非常與眾不同，其他的收藏門類幾乎都是從文化、人氣的緩慢積累和發酵後崛起走進人們視野，但是菩提子就不同了，菩提子雖然歷史悠久、文化深厚但是其樹籽屬性並不稀缺，所以並不受收藏界待見！

這也是菩提子發展歷史冗長卻一直“默默無聞”地位原因！而後來菩提子走進人們視野則應了那句話“時勢造英雄”，現代注重顏值的環境以及高度發達的網路傳播，讓在藏民手中盤玩出大美顏值的金剛菩提得以最大限度的廣為流傳同時追逐顏值的社會氛圍也讓金剛菩提迅速走紅！

這樣一來喜歡金剛菩提的玩家成指數級增加，龐大的粉絲團也是生生將文玩佛珠手串市場“捧”到了崛起之路上！如果有人問菩提子是怎麼獲得那麼答案必定是“眾多玩家的共同努力下捧火的！”

菩提子如今對於人們來說早已經不再只是那個盤捻唸經誦佛的計數器了，金剛菩提的盛世美顏被世人所發掘後，盤玩追求完美顏值便成為了菩提子的新課題！但是菩提子畢竟出身佛門，對於佛教文化的講究、說法還是需要尊重的！

於是乎這點最明顯的體現就在於菩提子的顆數！108顆這個數量級是玩家們最為熟悉的菩提子顆數，於是很多玩家對於破碎、丟失一顆或者幾顆菩提子後佛珠不再是足數108感到十分恐慌，生怕這樣會影響盤玩！事實上這樣的擔憂確實是有些“多慮”了！

為什麼這樣說呢？不足數的對於玩家的影響無非兩種第一種就是不足數的佛珠是不是影響盤捻誦經？其實這個方面並沒有太大的影響，盤捻誦經貴在心誠而並非在於手中佛珠是否足數，就拿藏民手中的金剛菩提來說，老金剛菩提很少有足數的，在盤捻意外破碎或者是換繩不慎丟失，都會導致金剛菩提佛珠不足數，但是藏民虔誠的心卻沒有變，所以並沒有在意佛珠是否足數！

第二種情況就是佩戴盤玩，這方面足不足數其實也不重要，既然並非用來唸經誦佛那麼其實不是108顆足數並不是最重要的，最重要的是佛珠搭配後能否完美佩戴，為了佩戴去除幾顆菩提子也並不是不允許！只要數量匹配、搭配合理、佩戴漂亮這就足夠了！

對於盤玩菩提子的玩家無論是拿它當作佛珠唸經誦佛之用還是追逐盤玩後的極美顏值，其數量足數最好，但是如果因為意外導致菩提子不足數後也不必太過糾結，補上可以！不補繼續盤玩也可以！

應該再購買相同材質和規格的菩提子補充上。最好加一些備籽，以備不時之需。因為比較手裡的菩提子經過盤玩有了包漿，再換上新的色差明顯。不過既然自己的串有感情了，慢慢盤顏色都能追上。