如果把罵人作為一種本事，那他們根本比不過那些千萬個罵的口吐蓮花的婦女們。

如果把懟人作為一種本領，那他們更不是那些千萬個筆下生花有理有據的網民們。

客觀點講兩個人沒有可比性，一個是娘們嘰嘰，混跡於帝都衚衕的大院子弟，歷經文革等一系列政治變革時代，只因得天獨厚生於帝都，所以他才能寫幾篇故事會似的文章，但卻以罵人而成名！

另一位是桀驁不馴，自傲自大的文化流氓，一貫以反叛精神立世，並以叛逆和我行我素行為而成名，得益於活在老蔣和小蔣的政治變化時代，更因於李賊登輝篡改歷史、圖謀分裂、甘當漢奸走狗、崇美媚日時代，從而給了他更多正義之罵的時代機會。

從著書立說的角度來講，或從文化精神價值來說，這兩位的所謂批判精神只能是歷史長河當中的曇花一現而已，所以構不成所謂“精神”二字的褒獎。

王朔生活在大陸，對內地的情形比較瞭解，所發批評，具有尖銳性，大膽性。表面嘻皮笑臉，憤世嫉俗，玩世不恭，一點兒都沒正經。內心卻三觀正確，無比正直，非常嚴肅。所以王朔存在表裡不一的兩面性。內心的公正標杆，說出口卻是滑稽幽默。世人一陣陣喝采，他便越發輕狂，得意忘形起來，竟敢拿人們心目中的金大俠開刀，批得體無完膚，卻喪失了一大批朔粉，從此緘口不言了。

直於李敖，他生活在寶島臺灣特殊環境下，他的矛頭直指統治當局，批判高壓政治。熱衷美國式的自由民主，喪失了民族自信，掉在美國的泥潭中，自拔不能。

王與李比，王朔強多了！至少民族心還在！