封神演義中，澠池守將張奎，雖然官不大，但能耐卻不小，先斬姬姓兩位殿下，再斬五嶽：黃飛虎、崇黑虎、文聘、崔英和蔣雄，又斬黃飛彪，最後就連闡教三代弟子中的佼佼者土行孫也被張奎斬殺，而且其妻鄧蟬玉也死在張奎之妻高蘭英的日月雙刀之下。甚至連楊戩，兩次被張奎所擒。

張奎之所以這麼厲害，源於他有三樣東西。一是武力，單憑武力，張奎一人單挑五嶽，三四十回合不分勝負；二是坐騎獨角烏煙獸，能憑空騰躍，瞬移到數十百米遠的地方讓人防不勝防，可謂是“其快如神”；三是地行之術，土行孫日行一千里，張奎可日行一千五百里，比土行孫還快五百里。

正是因為張奎的地行術比土行孫快，所以當日在夾龍山猛獸崖，張奎早早的趕在土行孫前面，待土行孫一露頭，一刀將其斬殺。

那麼這麼厲害的張奎，其師父是誰呢？雖然書中並沒有言明，但我們完全可以揣測出來，張奎的師父其實也是十二金仙之一的懼留孫，他和土行孫是師兄弟關係。

雖然說土行術也屬於五行遁術，但懼留孫的土行術明顯非同一般，他曾對對土行孫說過，此術“蓋世無雙”。而且土行孫和張奎是屬於那種特別適合學習土行術的特殊體質，所以張奎和土行孫的地行術，在封神一書中可以說是賴以成名的絕技！二者皆是不同於一般人的異人！

（土行孫）

縱觀三界，除了懼留孫，估計沒誰能教出張奎和土行孫這兩個土行術這麼優秀的弟子了，毫無疑問，張奎的師父就是懼留孫！

其實對於懼留孫來說，他也是不得已而為之，但為了渡劫，為了不破壞師父原始天尊的封神大計，只好眼睜睜看著兩個徒弟自相殘殺，他在給姜子牙的書中說：“道末懼留孫致書於大元帥子牙公麾下：前者土行孫合該於猛獸崖死於張奎之手，理數難逃，貧道只有望崖垂泣而已，言之可勝長嘆！”

土行孫被殺後，懼留孫又設計將張奎引出，把指地成鋼的符篆交給楊戩，最終坑殺了自己的大弟子張奎。做這一切，無非都是為了渡過殺劫。但於懼留孫來說，確實也太心狠了些！

《封神演義》中紂王一方的守將中要論能力之強，殺敵之多，澠池守將張奎、高蘭英夫婦毫無疑問可以排到前列，夫婦二人給姜子牙一方帶來了巨大的麻煩。那麼也會土行術的張奎師父是哪個呢？

張奎和高蘭英夫婦是澠池守將，擋在朝歌前的重要關隘五關相繼被姜子牙率領的諸侯聯軍攻破後，澠池就成了護衛朝歌的最重要一關。而能在這麼重要的位置擔任守將，可見張奎自有其過人之處。

張奎武藝十分出色，坐騎為獨角烏煙獸，速度超快，能夠在短距離內進行瞬間移動。張奎還擅長土行術，一日可行一千五百里，比土行孫的日行千里還要快五百里。他的妻子高蘭英也是武藝出色，擅使日月雙刀，曾斬殺土行孫之妻鄧嬋玉。

在澠池之戰中，張奎表現驚人，他先是依仗獨角烏煙獸奇快的速度，陣斬姬叔明、姬叔升兩位西伯侯的兒子。在第二戰中，面對崇黑虎、黃飛虎、聞聘、崔英、蔣雄這五位死後封為五嶽帝君的西周將領的圍攻，他靠著一身高明的武藝毫無懼色，六人打的難解難分。崇黑虎不知張奎坐騎速度快詐敗退走欲放神鷹，聞聘也跟著退走，張奎縱馬瞬移衝上去將二人一刀兩斷，高蘭英祭出四十九根太陽神針，迷住了其餘三人眼睛，張奎趁機揮刀將三人斬殺。

後來張奎又斬殺報仇心切的黃飛虎二弟黃飛彪，兩擒楊戩，卻被楊戩戲弄誤殺老母親和他的坐騎。此後張奎又仗著更加高明的土行術，在猛獸崖斬殺了土行孫。

只是後來張奎被卻得到了懼留孫“指地成鋼符”的張戩、張任和韋護三人困在地下，被韋護的降魔杵擊殺，澠池被破。

封神之戰名義上是西伯侯為首的聯軍討伐殷商紂王，實則是闡教和截教之爭，西方教在後面漁翁得利。

縱觀整個封神之戰可以發現，截教一方是保紂王的，而闡教一方則是扶持姬昌一方。闡教的弟子稀少，基本上沒有在殷商紂王手下擔任官職的，而截教一方除了聞仲擔任太師外，還有張桂芳、魔家四將、餘化、卞慶等多人在殷商擔任守將之類的職位。其他人則基本上都是被申公豹的“道友請留步”哄來的或者聞仲邀請的三山五嶽的朋友。闡教門下則沒有人來幫紂王，畢竟這是關乎到道統之爭。

如果只以都會土行術就斷定張奎必定是闡教門下懼留孫的徒弟，明顯有些牽強，畢竟作為闡教一員，張奎不可能看不清形勢在整個同門都在幫西歧的情況下，自己另闢蹊徑來相助殷商，如此作為幾乎視同叛教。

原著中雖然透過土行孫之口說土行術“蓋世無雙”，但並不足信，畢竟五行遁術作為基本的法術，普通仙人不會，但通天教主門的的親傳弟子中肯定也是有人會的，封神中好多人都會金遁，水遁之類的循術，沒道理土循就成了獨一無二的特殊本領了。

如果張奎和土行孫都是懼留孫的徒弟，土行孫死於猛獸崖可以說是氣數已盡，但懼留孫為什麼還會送一張指地成鋼符來害張奎？在封神之戰開始前，通天教主也約束自己門下精英弟子閉關修煉，闡教門下弟子數量遠少於截教，沒道理開始時不約束弟子以免他們身陷局中，如果張奎也是懼留孫門下弟子，不太可能看著兩位弟子全部身死，他只需要在封神之戰開始前把張奎召回師門就夠了。

整個封神之戰中，西方教坐山觀虎鬥，太上老子也是站在闡教一方，也只有通天教主一方才是站在殷商一邊，所以張奎的師父極有可能就是通天教主門下，要麼是他親傳弟子，要麼就是截教二代弟子中某位大能的門下弟子，至於具體是哪個就不好妄加猜測了。

封神演義中，姜子牙在師父、師伯以及闡教眾師兄弟的幫助下，歷經千辛萬苦終於拿下了商湯最重要的五關，眼看就要過黃河直達孟津之時，卻栽在了一個彈丸之地澠池縣，之所以姜子牙會栽在這裡，是因為澠池縣守將張奎和高蘭英夫婦有著不同尋常的本領！

先來看看張奎的戰績；

在姜子牙跟張奎的第一戰中，武王姬發的兩個弟弟姬叔明、姬叔升慘死於張奎刀下。之後，北伯侯崇黑虎、聞聘、崔英、蔣雄來到周營並出陣對戰張奎，在他們打的難解難分時，姜子牙又叫黃飛虎出陣幫助崇黑虎等人，這一段叫“五嶽逢七煞”，結果在這一陣中，五嶽全都被張奎斬殺。見兄長黃飛虎被殺，黃飛彪出陣替兄長報仇，結果也被張奎斬殺。最後一個死於張奎刀下的是闡教門人土行孫，他是在毫無防備的情況下被張奎所殺。值得一提的是，見丈夫被殺，土行孫的妻子鄧嬋玉出陣為夫報仇，結果被張奎妻子高蘭英所殺！

再來看看張奎是以什麼手段斬殺的這些人；

張奎斬殺姬叔明、姬叔升、崇黑虎、聞聘、崔英、蔣雄、黃飛虎、黃飛彪這八將倚仗的是他胯下坐騎“獨角烏煙獸”，這匹“神獸”速度奇快，這八將都是因措手不及而被斬殺，當然這匹“神獸”後來也被楊戩用計斬殺。

張奎之所以能斬殺土行孫，倚仗的是他比土行孫還要厲害的地行術，土行孫的地行術能日行一千里，而張奎的地行術是土行孫地行術的升級版能日行一千五百里，正因為如此，土行孫在回飛龍山夾龍洞向師父俱留孫討要“指地成鋼法”時，被用地行術提前趕到的張奎偷襲致死！

最後看看張奎的師父是誰？

都知道土行孫的地行術是俱留孫所授，有沒有可能張奎的師父也是俱留孫呢？

唐古認為這個可能性不大。封神演義是商周之戰，同時也是闡教和截教之戰，闡教幫助的是周，截教幫助的是商，如果張奎是俱留孫徒弟，那麼也就是說他是闡教人，此時他阻止姜子牙伐紂，也就等於說他背叛了師門，而闡教背叛師門的後果可以說是很嚴重，參照殷郊、殷洪、申公豹都是由師父出面清理門戶，並讓叛徒挫骨揚灰，萬劫不復。

在對付張奎時，俱留孫並沒有親自到場，而是教了楊戩“指地成鋼法”，由楊戩施法、楊任看地底下張奎的位置，由韋護用降魔杵將張奎擊打致死。

俱留孫沒有出面清理門戶，張奎死法也不是太慘，因此可以推斷，張奎並不是俱留孫徒弟，也不是闡教人！

排除了張奎師父是闡教中人和俱留孫，這樣一來，張奎的師父只能是截教中人了。截教掌教通天教主只有四大親傳弟子即多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母，因此張奎不可能是通天教主的徒弟，而張奎本領又如此厲害，所以他很有可能是通天教主四大弟子的徒弟，至於具體是誰的徒弟，由於這四人並沒有施展過地行術，因此也無法具體確定！

《封神演義》之中，張奎只是一個小小的澠池縣守將，地位最多也就能與縣令持平。張奎職位雖低，可他的戰力卻非常的高。張奎使用的刀是偃月刀，坐騎也是異獸獨角烏煙獸。張奎的妻子高蘭英武力高強，是張奎的賢內助。

在西岐大軍攻打澠池縣的時候，張奎依靠強大的武力，一出場就殺了姬叔明、姬叔昇兩位殿下(西伯侯姬發的兩個兒子)。

隨後崇黑虎、聞聘、崔英、蔣雄、黃飛虎等五人聯手圍攻張奎，張奎仗著坐騎獨角烏煙獸速度快，加上妻子高蘭英的幫助，一口氣連斬了這五員大將。這五人也就是後來的五嶽，絕對算是西岐大軍中的猛將。

黃飛虎的二弟黃飛彪，西岐大軍的督糧官土行孫都死在了張奎手中，土行孫的妻子鄧嬋玉也死在了高蘭英手中。就連闡教第三代中最強的楊戩也被張奎抓住了兩次，雖然兩次都是楊戩詐降，但是我們也能從中看出張奎的戰鬥力有多強。

就是因為對張奎毫無辦法，楊戩只能採用詐降的辦法迫使張奎殺了烏煙獨角獸和張奎的母親。最後還是依靠了“指地成鋼符咒”才困住了張奎，哪吒、楊戩、韋護三人聯手才殺了張奎。

張奎的本領這麼高強，他肯定有一個厲害的師傅。雖然《封神演義》當中並沒有明說張奎的師傅是誰，但是種種證據都把他的師傅指向了闡教十二金仙之一的懼留孫。

整本《封神演義》中只有三個人會使用地行術，分別是懼留孫、張奎和土行孫。地行術不同於土遁，地行術可以在土中行走與攻擊，地行術的距離能達到千里以上。土行孫就說過：“地行術蓋世無雙”，這也說明地行術得來的不易。

剋制地行術只有一種辦法，那就是懼留孫手中的“指地成鋼符咒”，土行孫和張奎二人都在此術上栽過跟頭。師傅教徒弟都會留一手，“指地成鋼符咒”就是懼留孫留的一手。

除了都會地行術、都是五短身材以外，張奎和土行孫二人性格也有相似之處。這二人都與西周為敵，土行孫還試圖行刺過周武王。這說明懼留孫教徒不嚴，這最終導致兩個人都上了封神榜。

《封神演義》中一共三大勢力，分別是截教、闡教和西方教。懼留孫身為闡教的玉虛十二仙之一，最後卻入了西方教成為了“懼留孫佛”。懼留孫做出這樣的舉動，很可能就是不滿兩位弟子都死於武王伐紂的途中。

還要一種說法說是張奎是獐子成精，後來得到過截教高人的指點。這種說法也有一段道理，通天教主掌管的截教主張有教無類，截教中也存在大量修行有成的妖怪。張奎的姓氏，也可能就是從獐子二字化用而來。

支援紂王的能人異士之中，大部分都是出自截教，張奎出身截教也不算唐突。

在《封神演義》原作小說當中，精通地行之術的人物形象主要有三位:其一是懼留孫。懼留孫也是闡教的十二金仙之一；其二是土行孫。土行孫只是懼留孫的一個徒弟；第三就是張奎了。按原作小說的描述，張奎原是商紂王麾下澠池縣的一個總兵。然後，張奎的獨門絕技又主要有----獨角烏煙獸和地行之術。

按原作小說的描述，張奎應該是屬於無門無派無師承的人(在封神小說當中，此種現象還是比較普遍的，比如說陸壓道人和孔宣等人，也是都沒有什麼師承的。)！筆者個人觀點嚴重不同意“張奎的師傅就是懼留孫，土行孫和張奎二人之間是師兄弟的關係。”這種觀點！因為，

首先是，張奎之所以能夠在猛獸崖前殺死土行孫主要是因為，第一，張奎的夫人高蘭英透過占卜，預先知道了“土行孫要去夾龍山去取來指地成鋼的符”來降服張奎；第二，張奎的身材要比土行孫更要高大得多，張奎的地行之術要比土行孫的速度要更快得多。張奎早就埋伏在猛獸崖附近等待土行孫了。

其次是，懼留孫師傅明明早已經知道，土行孫將要在猛獸崖前被張奎殺死，而懼留孫師傅卻也只能夠是“望崖垂泣”而已的原因，並不是因為張奎也是懼留孫的弟子的緣故，而是因為一切都是劫數、是土行孫在劫難逃而已的(關於這一點，原作小說當中是交代得非常清楚的)。

最後就是，在《封神演義》原作小說當中，像張奎和土行孫一樣，獨門絕技“撞臉”的情況也還是有一些的。只是不見得(絕技)撞臉的人都是“師出同門(師兄弟)”關係的。譬如說楊戩和袁洪(梅山七聖之首)，二人都有八九玄功都精通七十二般變化；雷震子和辛環二人，都長有翅膀都精通飛行之術；孔宣和羽翼仙一個是大鵬金翅雕，一個是天地之間的第一隻孔雀等等……

因此，筆者個人觀點認為張奎肯定不是懼留孫的徒弟的。後來在黃河邊上，楊戩取來了懼留孫指地成剛的條符，楊戩就等候在黃河岸邊。然後楊戩、韋護和楊任三個人聯手，一起誅殺了七殺神張奎。

雲中答題，相互學習。

萬仙陣落下帷幕，姜子牙挺進臨潼關，被卞吉的“幽魂白骨幡”擋住了去路。後在黃飛虎姨夫鄧坤與芮吉的配合下，斬殺了芮吉與守將歐陽淳。武王設宴犒賞大小眾將，數日後姜子牙又傳令起兵澠池縣。

澠池縣距朝歌僅一河之隔，守將是張奎與高蘭英夫婦。雖說乃區區一彈丸之地，卻讓姜子牙折損了諸多大將，架起雲梯火炮四面攻打也徒勞無益。這張奎高蘭英夫婦法力高強，武成王黃飛虎反出朝歌時，途徑澠池都畏懼張奎繞道而行。

且說黃家父子、兄弟過了孟津，渡了黃河，行至澠池縣。──縣中鎮守主將張奎。黃飛虎知張奎利害，不敢穿城而走，從城外過了澠池，徑往臨潼關來。

——《封神演義》·三十一回

這張奎到底有多麼厲害呢？

土行孫運糧回來後，哪吒告知澠池張奎也有地行之術，黃飛虎與崇侯虎等人皆被殺死。土行孫聽了後說：“當初師父傳我這絕技稱得上是蓋世無雙，怎麼此處也有人會呢”？

翌日便去會戰張奎，二人各展技能地下決鬥多個回合，張奎因身子大不好轉換隻的逃去。土行孫前往追趕卻怎麼追不上，殊不知張奎地行一千五百里，而土行孫只有一千里。這就好比一個是動車一個卻是高鐵。

隨後，土行孫帶著姜子牙的書信，前往夾龍山飛雲洞向師父懼留孫求取“指地成鋼符咒”，卻被張奎的老婆高蘭英知曉，張奎提前趕到了夾龍山在猛獸崖埋伏，將土行孫連肩帶背砍了首級。

憶昔西岐歸順時，輔君督運未愆期。進關盜寶功為首，劫寨偷營世所奇。名播諸侯空嘖嘖，聲揚宇宙恨絲絲。夾龍山下亡身處，反本還原正在茲。

——《封神演義》·八十七回

土行孫是夾龍山懼留孫的徒弟，地行之術也幾乎是土行孫的專利，但張奎又是何人傳授從哪裡學來的地行之術了呢？且比土行孫還快了五百里。常言道：五十步笑百步，意思二者之間沒什麼區別，可怎麼能沒區別呢？速度就是生命，往往一步就是致命的差距。

下面我們就來分析下，這張奎的地行之術是何人傳授？也就是張奎的師父是誰？

姜子牙入關前，闡教三代弟子均向師父們諮詢前程休咎，懼留孫對徒弟說：“地行道術既能通，莫為貪嗔錯用功。攛出一獐咬一口，崖前猛獸帶衣紅”。從這首偈言詩中可以排除張奎的師父絕不是闡教中人。為什麼這樣說呢？詩中懼留孫一語道破了張奎的原形，是一頭得道的獐子。而闡教元始天尊的門人素來以根行純正引以為傲，只有通天的截教大多是一些溼身卵化披毛戴角之輩。

儘管，在封神中關於張奎的門派並沒有明確的交代，但以這個我們可以斷定，張奎應該是截教的弟子。那麼具體是誰的徒弟呢？我們再慢慢接著分析。

土行孫的地行術是懼留傳授，可以日行一千里，而張奎則能日行一千五百里。由此可以得出張奎的師父也精通這項絕技，並且不在懼留孫之下。汜水關前，蓬萊島的一氣仙餘元下山為弟子餘化報仇，被懼留孫的捆仙繩活捉用鐵櫃沉在海底。餘元借水遁游到紫芝崖，向師父金靈聖母求救，後通天教主出手搭救並賜餘元穿心鎖，讓其前去捉拿懼留孫。

懼留孫有什麼能耐，通天教主定然知曉，賜給餘元穿心鎖對付懼留孫想必也是十拿九穩，既然而有擒拿懼留孫的辦法，那麼通天對於地行之術肯定不放在眼裡。元始天尊有能力解開捆仙繩，通天教主也能解得開，單就這方面來說通天不亞於元始天尊。懼留孫的是玉虛宮的弟子，地行之術自然是元始天尊傳授，而不把地行之術放在眼裡的通天，應該也精通這樣的技能。

截教人多勢眾素有萬仙來朝的美譽，不過從碧遊宮的弟子們來看，雖然分析得出通天教主也會地行之術，但通天座下最親近的是四大親傳弟子（多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母）以及隨侍七仙，所以技能傳授最多的也應該是這些弟子。張奎多年駐守澠池縣，是朝歌的最後一道防火牆，從作用與位置來看重要性不言而喻，其守將也定然是一個能力出眾的人。再從斬殺的數量上看，澠池縣的張奎也是名列前茅。

萬仙陣時，通天教主節節敗退，身穿八卦大紅衣的龜靈聖母前來救駕，出場便與懼留孫展開大戰。

且說龜靈聖母仗劍出來，與懼留孫大戰，未及三五合，急祭起日月珠打來。懼留孫不識此寶，不敢招架，轉身往西敗走。通天教主大呼曰：“速將懼留孫拿來！”

——《封神演義》·八十三回

龜靈聖母原本是找廣成子報仇，但懼留孫上前喊道：“那孽障慢來”。懼留孫為何去阻攔龜靈聖母還口稱孽障？龜靈聖母又為何對懼留孫窮追猛打？僅僅只是接了通天的命令嗎？萬仙陣十二金仙以及雲中子、陸壓、燃燈道人都在現場，為何龜靈聖母出現素來精明的懼留孫要出這個頭呢？

你覺得呢？

神話中本質之術都比法力之術高明，所以張奎的師傅不會有別人，截教之中上萬異類得道，而且許多是父子或母子拉家帶口的，如二十八宿中的昂曰雞和他母親。論鑽地本質就高的除了邱引或他爹媽沒有外人。

首先說結論：張奎身為澠池總兵官和其妻子高蘭英共同駐守殷商朝歌最後的防線黃河澠池，可以說是殷商朝堂中最重要的軍事將領之一，從他的地行術、獨角烏煙獸以及強悍的戰力來說應該是典型的修道者，從其夫人的武器日月刀、太陽神針而言的話，應該是截教弟子，至於其具體師承似乎有可能是龜靈聖母。

在《封神演義》中，張奎的登場其實很早，早在黃飛虎反出朝歌的時候就提到了黃飛虎經過澠池的時候繞城而走，沒敢和澠池守將張奎叫板，當然一方面也是黃飛虎在逃跑的途中，不願意生事耽誤時間，另一方面也說明了張奎的實力黃飛虎是相當認可的

且說黃家父子兄弟，過了孟津.渡了黃河，行至澠池縣。縣中鎮守主將張奎，黃飛虎知張奎利害，不敢穿城而走，從城外過了澠池，徑往臨潼關來。

而之後第二次出場則是迎接聞仲的時候，聞仲問路，這一段其實沒有什麼特別的，但是這實際上也說明了張奎在殷商朝堂出仕較早，而聞仲對於張奎的意見沒有質疑，完全接納，可見聞仲對張奎的信任，這當然一方面是聞仲的性格使然，但另一方面應該也是張奎的背景是聞仲認可的，如果張奎是闡教的或者是散修，想來聞仲不會這麼信任他，但如果張奎本就是截教的弟子的話，聞仲對於同門的信任就可以理解了，這實際上是張奎師承的第一個資訊點。

第三次露面就是姜子牙出五關後攻至澠池城下張奎作為守城總兵了，在損失了兩位佐官後，張奎自己出馬，依仗獨腳烏煙獸的神異直接斬殺了姬叔升、姬叔明，後又和其夫人高蘭英一起斬殺了五嶽，此時點明瞭高蘭英的武器是日月刀以及太陽神針。

忽然桃花馬走，一員女將，用兩口日月刀，飛出陣來，乃是高蘭英來助張奎。這婦人取出個紅葫蘆來，祭出四十九根太陽金針，射住三將眼目，觀看不明，早被張奎連斬三將下馬。可憐五將，一陣而亡。

這裡實際上也有一處暗示高蘭英的師承，就是她手持的日月刀，縱觀封神演義，法寶中帶“日月”二字的就只有截教龜靈聖母的日月珠，這也許就是另一處暗示了，龜靈聖母賜給高蘭英的日月刀，而張奎和高蘭英也許就是同門。

還有就是高蘭英的裝束也是一身紅袍金甲，這個穿衣風格實際上和龜靈聖母基本一致，龜靈聖母也是一身大紅八卦衣。

還有一點就是，張奎在此處斬殺七人體現出的就是他強悍的武功以及烏煙獸的速度優勢，這兩點造成他可以出其不意斬殺四人，而另外三人則是吃虧在高蘭英的太陽神針上，眼睛被刺傷了只能任人宰割了，此時來看，張奎的主要技能還是在坐騎和武藝上，其最牛戰技地行術尚未展現。

之後楊戩與張奎對戰，假做被張奎捉拿，以神通替身之法讓張奎錯斬了自己的烏煙獸和張奎的老母，這是楊戩不擇手段的汙點，但從另一方面也說明了張奎是人不是異類的獐子精，而後哪吒與張奎對戰，張奎不敵哪吒的九龍神火罩，第一次使用了地行術，而哪吒還誤以為已經將張奎燒死了，等到張奎以地行術欲行刺殺時被楊任以天眼看破行跡，此時張奎才知道西岐軍中有能人，在和楊戩再次對陣差點被哮天犬所傷的時候，西岐方面確認了張奎的地行術不亞於土行孫，而這時張奎其實就已經打了退堂鼓了，想棄城而走，此時又是他的老婆高蘭英勸阻了他

彼時張奎進城至府，見夫人高氏曰：“今會楊戩，料周營道術之士甚多，吾夫妻不能守此城也。依吾愚見，不若棄了澠池，且回朝歌，再作商議。你的意下如何？”夫人曰：“將軍之言差矣！俺夫妻在此鎮守多年，名揚四方，豈可一旦棄城而去？況此關係不淺，乃朝歌屏障，今一棄此城，則黃河之險，與周兵共之。這個斷然不可。明日待我出去，自然成功。”

從高蘭英這個不見黃河心不死的軸勁來看的話基本是又一個龜靈聖母了。而後高蘭英被鄧嬋玉打傷，土行孫押糧來到澠池前線，此時關於地行術的淵源就引出來了

土行孫聽罷：“有這樣事。當時吾師傳吾此術，可稱蓋世無雙，豈有此處又有異人也？待吾明日會他。”

張奎看見，滾下馬就不見了。土行孫也把身子一扭，來趕張奎。張奎一見大驚：“周營中也有此妙術之人？”隨在地底下，二人又復大戰。張奎身子長大，不好轉換。土行孫身子矮小，轉換伶俐，故此或前或後，張奎反不濟事，只得敗去。土行孫趕了一程，趕不上，也自回來。

那張奎地行術，一日可行一千五百里。土行孫止行一千里，因此趕不上他，只得回營來見子牙，言：“張奎果然好地行之術，此人若是阻住此間，深為不便。”

看看，倆個人都對對方有地行術表示驚訝不理解，可見他們的印象中，地行術都是獨一份的技術了，土行孫的地行術來自懼留孫，而懼留孫其實應該早就知道張奎的存在，他在姜子牙拜將出行後就告訴過土行孫將來的命運

地行道術既能通，莫為貪嗔錯用功。攛出一獐咬一口，崖前猛獸帶衣紅

可見他是知道張奎的存在的，後來給姜子牙的書信中他也提及了土行孫的死與張奎的關係，

只見一道童至帳下行禮，曰：“弟子乃夾龍山飛龍洞懼留孫的門人，因師兄土行孫在夾龍山猛獸崖被張奎所害，家師已知，應上天之數，這是救不得的。只是過澠池，須有原故。家師特著弟子來此下書，師叔便知端的。”子牙接上書來，展開觀看。書曰：

道末懼留孫致書於大元帥子牙公麾下：前者土行孫合該於猛獸崖死於張奎之手，理數難逃，貧道止有望崖垂泣而已。言之可勝於邑。今張奎善於守城，急切難下。但他數亦當終，子牙公不可遲誤。可令楊戩將貧道符印先在黃河岸邊等，楊任、韋護追趕，至此擒之。取城只用哪吒、雷震子足矣。子牙公須是親自用調虎離山計，一戰成功，此去自然坦夷。只俟封神之後，再圖會晤。不宣。

看看，不論是從懼留孫弟子的話還是他的書信來看，懼留孫對發生在夾龍山的慘案其實是瞭解的，只是囿於門規和鴻鈞道人的命令，闡教弟子都不得出山門，而且土行孫死於張奎之手也是天命註定，所以懼留孫也是無可奈何的。這裡有朋友說懼留孫是張奎的師傅所以沒有救土行孫，我個人是不認同的，懼留孫在闡教中算是不多的幾個極富人情味的好師傅，他對土行孫也是情意深重的，不僅管他的生死還管他的婚事，不止一次救過土行孫的命，這一次的確是囿於鴻鈞的法旨不得直接參與封神戰爭，所以只能眼睜睜的看著徒弟被殺，即便囿於門規，他還是佈局設下圈套為土行孫報了仇，可見他對土行孫的感情是真的很深的。

而張奎的地行術比土行孫的速度更快一些，顯然張奎的師傅等級上應該和懼留孫是同一級別的甚至還要比懼留孫更厲害一些，尤其是張奎的武藝相當的厲害，而龜靈聖母也長在武藝高強，要知道懼留孫在闡教十二仙中屬於那種武藝高強腦子好，下手還早的戰鬥意識比較強的，而他竟然不敵龜靈聖母，可見龜靈聖母的武藝高強了。

且說龜靈聖母仗劍出來，與懼留孫大戰。未及三五合，急祭起日月珠打來，懼留孫不識此寶，不敢招架，轉身往正西而走。

至於龜靈聖母會不會地行術？她的本體可是烏龜，烏龜是擅長打洞的，而且在書中的也有提及她的速度非常快“展足能行即自飛”，所以從能力上看，龜靈聖母是張奎師傅的可能性是比較大的

根源出處號幫泥，水底增光獨顯威。世隱能知天地性，靈惺偏曉鬼神機。藏身一縮無頭尾，展足能行即自飛。蒼頡造字須成體，卜筮先知伴伏羲。穿萍透荇千般俏，戲水翻波把浪吹。條條金線穿成甲，點點裝成玳瑁齊。九宮八卦生成定，散碎鋪遮綠羽衣。生來好勇龍王幸，死後還駝三教碑。要知此物名何姓，炎帝得道母烏龜。

所以從以上的幾個資訊點來看的話，高蘭英極有可能是龜靈聖母的門下，而作為高蘭英丈夫的張奎也很有可能是龜靈聖母的門下，畢竟夫妻二人同門也比較常見。