首先，讓我來說說上聯：觀音山上觀山水。這是五年前，廣東省楹聯學會會長鄒繼海，在觀音山因靈感而出來的一句話，出於職業的敏感，將之做為上聯，面向社會徵集下聯，並作了一些具體的要求，下聯要結合觀音山的風景，來對答。對仗要工整，即字數詞性格律等與上聯要完美結合，達到嚴謹渾然一體的效果。上聯的格式“平平平仄平平仄”，那麼，要求下聯“仄仄仄平仄仄平”。而且獎金由最初的5000元，漲到7萬元，最後漲到70萬，至今還無人摘取桂冠。

現如今，大咖妙對，並且提出徵問，敝人冒昧地說幾句。此聯對仗還算工整，平仄稍有偏頗。立意也算新穎，上聯是佛家意義，下聯來了個道家學說。但不知道要安放何處？如果在觀音山上修造一座道觀庵堂，倒也合適時宜不過了。當然，現在只是作為一個課題，供大家探討切磋，到也無傷大雅。

茶餘飯後，聊聊數語，不值一看。借過。

觀音山上觀山水，道德經中道經典。確屬難得的好對，比較工整，立意很好。但也有不足之處。

（一）平仄不夠嚴格

上聯“觀音山上觀山水”的格式是“平平平仄平平仄”，那麼嚴格的對句應為“仄仄仄平仄仄平”。而下聯“道德經中道經典”的平仄有不夠嚴格的地方。

（二）立意有待商榷

上聯“觀音山上觀山水”可以有兩層解讀:

可以理解為“在觀音山上觀賞山水”，省略的主語是非特定的，可以是你、我、他或其他。也可以理解為“觀音菩薩在山上觀賞山水”，主語是特定的，是觀音菩薩，不是別人。

那麼，下聯“道德經中道經典”在對應第一層立意時，完全符合要求，沒有什麼瑕疵。如果按第二層立意理解時，就有待商榷。

因為，上聯中“觀音”是菩薩，下聯要對應的應該是佛或神或人，而“道德”二字顯然不是最佳選項。

筆者也有一對，上次我對的是“隱士林中隱林泉”，感覺太生硬，一直在思考，今天又想出一對 :

觀音山上觀山水，醉翁亭下醉亭林。

上聯：觀音山上觀山水，

下聯：道德經中道經典。

先回答題主立意的問題，我個人感覺題主下聯的立意要比上聯強很多！

道德經作為道家經典，流傳千古，其中意義不用我來說，決定是高山仰止的存在。

反觀，觀音山，不過就是一個景區，而且這個景區還是依靠著炒作對聯起家，與道德經根本不能相提並論！

或許，有人會說，觀音山代表的是觀音大士！

說到這，我只能呵呵了，如果就因為觀音山上有觀音像，名字中帶著個觀音便可以代表觀音的話，那世界上能代表觀音大士的地方就多了去了！

再來回答一下題主說的工整問題。

我不知道這個工整之中有沒有包括平仄的問題？

如果沒有的話，個人感覺應該是很工整的！

如果談平仄的話，就不算工整了。

平仄講究一三五不論，二四六相對，最重要的是尾字必須相對！

不提前面，就說題主下聯的尾字“典”，應該是仄，而作為下聯的尾字，應該是平，才對！

個人淺見，如有不對，請多多包含。