匯入語：段譽作為《天龍八部》中三位主角之一，單純而重義的形象廣為人知，結局的時候他還當上了大理國的皇帝。那麼歷史上真的有這麼號人嗎？一、歷史上的原型

段譽是金庸先生根據宋朝時期大理國皇帝段正嚴編造的人物，段正嚴也叫段和譽，他的生父是大理國皇帝段正淳，並非《天龍八部》中的段延慶，此段正淳也不像小說中那樣放浪不羈，反而是一位虔誠的佛教徒。

大理國皇帝原為段正淳的大哥段正明，但是當時大理的大權幾乎都掌握在大理高氏家族手上，段正明後來被迫將皇位傳給了高氏家族，結果高氏家族皇位坐得並不穩當，就將皇位還給了段氏家族的段正淳。

段正淳出家為僧後，將皇位傳給了自己的兒子段和譽，是為大理宣仁帝。雖然皇位回到了段氏家族手上，但是高氏家族依然勢大，段和譽一心扭轉段氏的這種頹勢，採取剛柔並濟的手段，一面穩住高家，一面削弱高家，讓他的皇位相較他的父親和他的伯父都要穩固的多。

他對外主動向宋朝稱臣，給大理國的發展建立一個和諧的環境，對內緩和階級矛盾，多次給老百姓減負，同時對於上層貴族是該敲打的敲打，該拉攏的拉攏，對於動亂，絲毫不妥協，平定了多次動亂。

從古代皇帝的整體水準來說，段和譽雖只是當時臣服於宋朝的小國皇帝，但是他作為皇帝的綜合素養絕對處於中等偏上的水準。

段譽是原型是大理憲宗段正嚴（1083——1176），又名段和譽，是文安帝段正淳之子。

段和譽是個勤政愛民的好皇帝，也是大理在位時間最長的皇帝（在位40年）。他對內勵精圖治，對外積極聯合大宋。在段和譽的努力下，宋朝終於承認了大理的藩屬國地位，並封段和譽為金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。

但是，大理國自立國一來，一直是段氏做皇帝、高氏做國相的二元政治體制，大理國實際權力始終掌握在高氏手中。段和譽勵精圖治40年，到頭來卻發現自己依舊擺脫不掉高氏的控制，難免心力交瘁。再加上晚年時，他的幾個兒子爆發了皇儲之爭。政治的失意加上親情的損傷，使這位曾經的英明君主一蹶不振。

在65歲那年，段和譽走上了父親、伯伯的老路——出家為僧。段和譽在崇聖寺做了29年和尚，法號廣弘大師，享年93歲。

段譽原型是段正嚴，是大理國壽命最長（93歲），在位時間最長（39年）的皇帝。

雖勤政，但能力有限

段譽（段正嚴）勤政愛民，愛好和平，與宋關係良好，但是大理國內還是時常有部族叛亂，段譽總體來說算是一個仁德的皇帝，但是他的能力也是有限，無法使得大理強盛，內部很多事情沒能很好地解決。

實權不大的皇帝

段譽雖不能說是傀儡皇帝，但是實權掌握在高氏手裡。高氏世代為相，曾有一段時間是高氏為帝，後將帝位還給了段氏，段譽他爸就是歸還後的第一位大理國王，高氏雖不篡權稱帝，但是仍然掌握著大權。高氏很聰明，以相國的身份執掌大權，這樣不會被各個部族攻擊，有段氏擋著。史書上對段譽的評價是：雖勵精圖治，但是無法挽回被高氏架空的局面。

崇尚佛法

大理段氏都很崇尚佛法，段譽更是很有慧根，這個和《天龍八部》的中描寫是一致的。因為段譽有慧根，大師們很喜歡他，傳授他六門妙法。大理的國王不想當國王了，就去出家為僧，禪位給下一任國王。段譽也是如此，最終禪位，出家為僧。不過也是因為年紀大了，力有不足，不想再操心了。

寬宏大量

高智昌曾當面指出段譽的錯誤並辱罵他，段譽並沒有懲罰他，在高智昌去世後，段譽還給他辦佛事超度。一方面段譽不想和高氏撕破臉，另一方面是真的不在意。高智昌手下兩個人刺殺段譽，被段譽抓住，段譽釋放了他們。這兩人後來自殺了。段譽的寬宏大量不管是為了人心還是真的是寬仁，最終做法是寬恕的，主要是因為他修佛，不計較這些。

段譽是歷史真實存在的皇帝，段譽原型是大理國後期皇帝段正嚴。父親就是天龍八部段正淳，段譽在位時大理國風調雨順，國泰民安。後期因為兒子們爭奪皇位，不勝其煩到大理天龍寺出家為僧，據說段譽一直活到九十多歲才死了，他也是大理國最長壽的皇帝