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1 # 合肥鑫貝達
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2 # 趙雪峰
地攤攤主稱之為“橋樑幣”，實則不然。
從文獻記載和歷代研究成果看。眾多文獻記載與專家學者均認為這種橋形銅器不是貨幣而是裝飾品，並定名為“銅璜”。
另外，您這枚形制及包漿存疑，不看好。
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3 # 滄海輪迴客
這個通常被稱為橋樑幣，因為形狀有些像磬，又被稱為磬幣。
不過這類是否是貨幣一直爭議不斷，就是到今天人們也沒有把它們當成貨幣來看待，具體屬於什麼性質還沒有確定類似情況的還有魚幣
棘幣
這些雖被稱為貨幣，不過並沒有確定的證據來證明它們是貨幣，儘管不少幣友都把它們當成貨幣。
橋樑幣曾經有人認為是巴蜀地區的貨幣。不過巴蜀以外的很多地方都出土過所謂的的橋樑幣，所以該說並未被正式認可！戰國時期各國貨幣不同。東方齊燕用刀幣，三晉是布幣，西方秦國用半兩，南方楚國用銅貝！
橋樑幣歸不到上面任何一系貨幣裡邊。所以人們對它是否是貨幣一直爭議不休。因為其出土時多數伴隨有鈴鐺，就是墓葬中有認可的貨幣它也不和貨幣放在一起，所以嚴格來說它並不是一種貨幣！今天，橋樑幣已經被不少拍賣會當作貨幣拍賣，比如西冷印社就拍過，不過總體價格並不高，魚幣、棘幣也是一樣，因為主流藏家對它們的貨幣地位並不認可！
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4 # 依花依茶
所謂爭議是對他的定性不確定，主要有三種。
第一種認為是錢幣，因和橋樑幣形式相似，一部分人認為是巴蜀王國的錢幣。
考古界與史學界已經排除是錢幣，無貨幣功能第二種認為是佩飾，因銅璜和玉璜形制相似佩戴於身上，彰顯身份和地位的標識。
【背景介紹】璜，半壁也。《釋文》載：“半壁曰璜。佩上有衡，下有二璜，作牙形於其中，以前衝之，使關而相擊也。璜為佩下之飾，有穿孔罥系之處。”璜是發明最早、流行時間最長的一種玉器，從新石器時代開始流行，一直沿用到漢代以後。在新石器時代，玉璜一般是佩戴於胸頸部的裝飾品，具有象徵身份地位的作用。商周時期，璜成為重要的禮器。《周禮》載：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”進入戰國時期，以銅代玉成為一種時尚，銅璜應運而生。人們常將銅璜橫掛於胸前佩的下方，象徵身份的高貴與富有。第三種認為，既不是錢幣，也不是配飾，是古人去世以後，放於墓葬之中，用於“打鬼”和“昇仙”的迷信思想的一種喪葬用品
老一代玩家叫這個叫“橋樑幣”，好聽點的是龍頭橋樑幣，其實這個不屬於古錢幣，屬於配飾，工藝品，跟現在的脖子上掛的工藝品銅錢類似！