從李時珍嘔心瀝血所著《本草綱目》觀，他不愧為中華民族偉大的醫學家！為中華民族中醫事業做出了巨大巨大貢獻！然而，智者千濾必有一失。愚，草民一介，考究內經陰陽學術:曰陰火、陽火，一水不勝二火；二水不能勝五火；愚者千濾，始有一得。時珍所言:火者五行之一，有氣而無質，造化兩間，生殺萬物，顯仁藏用，神妙無窮，火之用其至矣哉。愚嘗繹而思之，五行皆一，惟火有二。二火者，曰陰火、陽火也。諸陽火，……。諸陰火，……。故人之善反於身者，上體於天而下驗於物，則君火相火，正治從治之理，思過半矣。的確，李時珍有自知自明之心，懼怕後世雞蛋裡面珧骨頭而以思過半矣示之後世，的確啟示後學，難能可貴！
是故，將內經:是以升降入出無器不有，……；列單體分式如下啟示:…陰·陽…。…陰·陰陽·陽…。…陰陽·陰陽·陰陽…。天以右璇式為:十[(1+1)·(1-1)·(1X1)·(1÷1)]一。地以左轉為:一[(1+1)·(1-1)·(1X1)·(1÷1)]十。……，升降入出，以此類推，其理可明，其求可得，其用可知矣。世信乎？
帝曰:治病之道，氣內為寶，……。……。《上經》、《下經》，揆度陰陽，奇恆五中，審於終始，可以橫行。
回覆列表
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1 # 弘揚中醫為了百姓健康
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2 # 內經醫派
李時珍提出這個觀點對了一個，錯了四個。
其實五行皆能分二，皆用天地分。這樣就變成了，
天上火+地上火。
天上土+地上土。
天上木+地上木。
天上金+地上金。
天上水+地上水。
何以此言？
可看黃帝內經之：
水曰潤下，金曰叢革，等五句話。
水曰潤下：潤指地上水，沾染一個物體需要的是親潤。下指天上水，沾染一個物體需要的是下雨。
以此類推，其他四個皆是天上地上之分。
再說金：
金曰叢革
叢為地上的活動，為拿著鐮刀割草一樣。
革為天上空中的活動，為古代計程車兵拿著戢革鉤砍物的意思。
木曰曲直
更好理解。
地下木，為根，故而曲折彎曲。
天上木，為枝，故而直條飄逸。
其實，五行在這裡的解釋最適合六淫進入人體，這樣一來，六淫就能搖身一變，成為了十二淫，為中醫辯證又提供了更明確的辯證方法。
倘若把五行分為天地，用在人體，則是不怎麼奏效的。
不認同！五行本來的面目為木、氣、土、金、水！說的是自然界現象的五種形態，木土金水為有形的表述，單獨的“氣”列為無形之形的揭示，因為“氣”為火之漸，系無火之火，少火，君火，藏於腎，乃命門之火，化為三焦之火，滋養周身。
火為“氣”之極，本即氣而無質，乃心火，有為之相火，包絡之火……。
這才是古人揭示出的”五行皆一（木火土金水），惟火有二（含藏於火之源之”炁”）的真實含義。
故而說中醫的本質乃一”炁“，故而說“通天下一炁爾”。
您明白了嗎？？？