觀其形制，僅個人拙見。器型儲存完整，如為乾隆年制，具有相當的收藏價值。但觀其篆刻手法，字平而無開闊，無力而稍顯笨重。開口不具平滑，無名家之風。更無人工之痕跡。

且談硯內，硯內目測無痕跡，古人用硯非現代常法。推平各有不同，觀圖未見其紋路條理。

若真品，價值5000到三萬元。

從這三張圖片來看，這方硯臺的硯石的質量，硯銘的石刻水平，硯盒的材質均屬一般，非達官顯貴所用之物。從使用痕跡包漿來看年份不長，價值不大。

第一、硯臺的材質：決定一方硯臺的價值最主要的就是材質。如果是四大名硯，身價倍增。四大名硯就是端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯。之所以成為名硯是因為都有一個共性：沉靜堅韌、溫潤如玉、含津益墨、聲若金石、發墨如油、不漬水、不損筆等特點。反觀這個硯臺的質地，石質乾澀，粗松，不致密，不宜發墨。

其實，製作硯臺的石頭很多，畢竟四大名硯產量稀少，價格昂貴，不是一般讀書人能夠用的起的。所以只好就地取材，湊合著用了，達官顯貴永遠佔有最好的資源，自古以來就是這個道理，對吧？

第二、硯銘：就是在硯身上刻上自己的座右銘、警句、名言等文字，然後落上自己的姓名、字號、時間等等，不一而足。中國文人自用的硯臺大多都有硯銘。好的硯銘刀法犀利，字口清晰，字字珠璣，很多都是名家名刻。賞心悅目，回味無窮！

第三、硯盒：好馬配好鞍，一方好的硯臺一定是名貴的木材製作的硯盒，紫檀的、黃花梨的、酸枝木的等等。相得益彰，珠聯璧合！

孔繼涑，1726年出生，曲阜人，六十八代衍聖公孔傳鐸第五子，自幼在孔府長大，酷愛書法，名聞遐邇，曾經得到了乾隆皇帝的稱讚。試想這樣一個名門望族、錦衣玉食，書法水平極高的人，怎麼可能用這樣劣質的硯臺？硯銘如此的平庸，難登大雅之堂，不符合其高貴的身份吶！

名人用過的硯臺無論是硯石、硯銘、硯盒的材質都是上乘之作，集使用、觀賞、把玩之功效，是案頭之寶，是掌中之樂。妙趣橫生，妙不可言！

一看就是老物件，硯臺，如果是老的話，有點值錢，你這個一看就是一個仿品，現在市面上的老硯臺很少，大多全是，早先的地主家的，記賬用的，學習用的，不值錢，如果是個名人的，那可值錢了，你這個如果是個真的得值個幾萬，