去朋友家裡拜訪，相信是大家都經歷過的事情，但是，假如你是第一次去朋友家，而朋友恰好有事，沒能去接你，他告訴了你一個地點，以及周邊的標誌性事物，你能順利找到朋友家嗎？

有人說，藉助導航，我沒問題的，但是，如果是在古代，沒有任何導航裝置呢？你還能順利找到朋友家嗎？這個問題，我相信著名詩人常建，便不會有這樣的困擾，因為他一定能夠順利找到朋友家。不信？您看這首《三日尋李九莊》的名詩，清新可人、饒有趣味，末尾更是韻味無窮，當真是讓人羨慕。

三日尋李九莊

常建

雨歇楊林東渡頭，永和三日蕩輕舟。

故人家在桃花岸，直到門前溪水流。

第一句“雨歇楊林東渡頭”，交代了這次行程的出發地點：楊林東渡頭。在這小小的渡頭邊，生長著許多楊柳，出發時，天氣已經放晴，楊柳經過了春雨的洗滌，更加蒼翠欲滴，生機盎然了。開頭這一句，常建便為我們描繪了一幅清新的景色，烘托了一種愉快的氣氛，而且因為是剛下過雨，所以河水猛漲，也為下文所描述的情景做足了準備。

第二句“永和三日蕩輕舟”，交代了行程和路線，同時表現了愉快的心情和豐富的聯想，因為時間正值三月三日，這個特殊的節日，會讓人想起歷史上著名的蘭亭之會，詩人特意點明“永和三日”，立馬便讓讀者想起了那著名的《蘭亭集序》，“永和九年，歲在癸丑……天朗氣清，惠風和暢……茂林修竹，清流激湍……群賢畢至，少長鹹集”，這一切，充滿了美好，正如詩人此行的目的地。

末兩句就更加令人嚮往，“故人家在桃花岸，直到門前溪水流”，終於要達到此行的目的地李九莊了。李九莊就在這條溪流的對岸，岸邊有一片桃林。要知道，詩人拜訪的時間是三月三，正值桃花盛開的時候，詩人行船來到這裡，根本不需要有人帶路，只要知道朋友的莊園邊上，是一片桃花園，那便不會錯了。

其實，作者在這裡，已經暗用了桃花源的典故，把李九莊比作了現實中的桃花源，只不過典故使用的非常巧妙，顯得了無痕跡罷了。張旭曾經有“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”的名句，同樣是暗用桃花源的典故，但是張旭的詩，以問句收尾，顯得更有餘味，而常建的詩，平鋪直敘，則多了份酣暢，雖然使用手法不同，但是各自都有無窮趣味和韻味。

另外還有一點值得注意的是，詩人在題目中用了一個“尋”字，可見整首詩，所描寫的，並非詩人到達李九莊的情形，而是詩人行舟途中所見和所想，是根據朋友的介紹，而生出的想象，這其實正是末二句的韻味之處，所有的詩意，都集中在了詩人尋訪時所想到的美麗遐想，這種浪漫的想象，多了份曲折和雋永，顯得更具人情味，耐人咀嚼。

常建這個人有的人可能不知道，但是他有一首詩從唐代以來就備受讚賞，甚至於裡面兩句詩成了某部國產電影裡面敵特接頭的暗號：曲徑通幽處，禪房花木深！哈哈，我覺得就是這部電影讓很多人知道了這首詩。

題破山寺後禪院

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。

古人曾經評價常建的詩在於構思巧妙，善於引導讀者在平淡無奇中突入勝境，然後體會詩中的妙趣橫生，而不以華麗詞藻取勝，詩中佳句，突如其來，令人驚歎。工於造意，妙在言外。宋代的歐陽修特別喜歡曲徑通幽處，禪房花木深這兩句，曾經在青州一處山齋宿息，就像今天的人體驗民宿，親身感受曲徑兩句中的情趣意境，更想寫出那樣的詩句，結果呢？，用他自己的話說：欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也，終莫獲一言。這樣的大家都對他的詩中意趣心悅誠服，由此可見，常建的詩，只能是各有各的體會，心得，不是能說的出來的。

常建其人，於仕途不得意，來往山水名勝，過著一種長期的漫遊生活，後攜家隱居。在我看來，他的這首詩，就像上面這首從唐代以來就備受讚賞的詩一樣，是一個參禪的話頭，妙在最後兩句。其中的意境，對於曾經有過類似的身臨其境的人來說，容易體會到其中的精彩，但是不太好說出來。說到這裡，說一句題外話，古詩詞中很多風景的描述，今天的人已經很難體會到了，只能是望文生義，那種理解，不是你有多麼聰明睿智就能理解到位的，曾經身臨其境和望文生義的感受是截然不同的。所以，你再說這首詩有多麼妙，懂得自然懂，不懂的還是一臉懵。