導語

泰伯，又稱太伯，周部落首領古公亶父的長子。本應承嗣周部落君位，三讓而不就，讓於其弟季歷，成就日後周文王的盛德。泰伯自己更是遷居江東，建國勾吳。縱觀泰伯一生，其歷史功勳主要體現在那些方面呢？

上古歷史多不可考，但其脈絡有跡可循。泰伯生平史上雖無專著，事蹟顯見於先秦諸多典籍中。概括泰伯一生，其歷史功勳主要體現在敬父、讓賢、立德三個方面。

泰伯，又稱吳太伯，是吳國第一代君主，也是東吳文化的始創之祖。泰伯本是周部落首領古公亶父的長子，後為避位讓賢，遷居江東，建國勾吳，遂為吳國始祖，吳氏始祖。

據傳說，泰伯約生於殷王朝武丁四十年（約公元前1165—前1074年）。任吳國君主四十九年，卒於殷王朝武乙四年丙寅三月初五，享年91歲。據說死後葬於無錫梅里。泰伯生日並不可考，在江南一帶傳說他生於農曆正月初九。所以每逢這日，梅里一帶民間會自發前往泰伯廟瞻仰朝拜。

歷史上泰伯的事蹟，主要散見於《詩經》和歷代史籍典論中。《詩經·皇矣》中有詩曰：“帝邦作對，自泰伯、王季”。這說明周王朝的先祖歷史上不僅有泰伯其人，而且還是一個品德高尚的人，是對周王室有重要貢獻的人。

泰伯的事蹟被系統地介紹，比較清晰明白的是在《史記·吳太伯世家第一》中。該篇開首就說的很明白：

吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。

古代“太”字與“泰”字通用。泰伯其人，是歷史上有確切記載的人，並不是傳說中的人，更不是杜撰出來的人。

泰伯兄弟三人，父親古公亶父，母親太姜。二弟仲雍，三弟季歷。季歷就是後來的周文王的父親。

商王朝末年，古公亶父是西岐部落的首領。泰伯作為長子，很有德行，協助父親治理西岐，深得西岐臣民之心。季歷的兒子姬昌（後來的周文王）從小很是聰明，深受古公亶父的喜愛。古公亶父曾經對人說：“我世當有興者，其在昌乎！”內心很有意向傳位於季歷，然後再傳姬昌。

西岐禮法是傳長不傳幼。泰伯知道父親心事後，為了成全父親的心願，避免將來出現君位之爭，損害周部落的利益。就說服二弟仲雍，跟隨自己離開周部落世居之地，周原。成全了父親的心願。讓季歷成為了周部落的君主。《史記》記載：季歷果立，是為王季，而昌為文王。

“一人有慶，兆民賴之。” 泰伯為了遵從父親的心願，成全父親的心事，拋棄王位，離開周部落，所以被後世稱為楷模，深受後世讚揚。

古公亶父生前，趁父親病重之時託言去衡山採藥，帶著二弟離開了周原。古公亶父病逝後，泰伯和仲雍回來奔喪，季歷與眾臣請求泰伯即位，泰伯不接受。這是泰伯第一次讓位。

季歷被商王朝殺害後，泰伯又回到岐山來奔喪，群臣與侄兒姬昌再次請求泰伯即位，泰伯仍然不接受。這是泰伯第二次讓位。

泰伯攜二弟仲雍避居江東，斷髮文身，表示決沒有迴歸中原的想法。安定了周部落的民心、人心，讓姬昌有精力全心經營西岐。而泰伯在江南引導民眾養蠶種稻，終於使原本蠻荒的江南實現文明飛躍。泰伯在江南沒有娶妻生子，死後由他的弟弟仲雍繼位。是為泰伯的第三次讓位。

《史記》記載：季歷賢，而有聖子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季歷。

泰伯為了周部落的未來，為了吳王國的發展，三次以天下讓人，功德後世無人能極。所以孔子曰：泰伯，其可謂至德也己矣！三以天下讓，民無得而稱焉。

泰伯在江南教化鄉民，興修水利，百姓安居樂業，給當地帶來了翻天覆地的變化。當地的土著居民也十分愛戴泰伯，擁立他為國王，於是泰伯在江南建立了第一個國家，句吳。

《史記》記載：太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。……

自太伯作吳，五世而武王克殷，封其後有二：其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。

周武王滅商以後，曾經派人到江南尋找泰伯、仲雍的後人。最後正式封仲雍的後人周章為吳國君主。泰伯也被後世奉為了吳文化的鼻祖。世系傳承如此清晰，泰伯讓賢一事，澤被百姓，當是史實，確實值得人們稱道。

“太伯作吳，高讓雄圖。”泰伯的事蹟雖然散見於各類歷史典籍，但其三讓天下，開啟江東的豐功偉績，始終被後世所傳頌。孔子就很是推崇三代之節，周禮之制。後世歷代王朝總能見到皇位之爭，血雨腥風。由此更可看出泰伯顧全大局、忍辱負重、不計得失的高風亮節。泰伯雖處部落世家，卻能避位讓賢，千古風範，後世再無人能及。正所謂：誌異徵誅三讓兩家天下，功同開闢一抔萬古江南。