春秋戰國諸子百家，個人感覺跟現代說的360行差不多，360行行行出狀元，狀元基本就是這行的代表了，袁隆平大爺，是搞水稻的專家吧，也是這行的狀元吧，可以稱他為農家，或者準確點是稻家。外交部長可以說成是縱橫家，水利部部長是水家。

諸子百家，代表是老子孔子墨子鬼谷子。

老子出道早，是道家創始人。孔子是老子徒弟，真不知道兩位神仙一樣的人物如何對話的。

老子騎牛遊歷秦，說秦國五百年後出霸王，結果出了秦始皇，真是神仙級的人物。

孔子孟子的儒家思想不止對春秋戰國時期影響久遠而深入骨髓，而且對在座列位也是，儒家是為統治者統治人們的思想服務的，刑不上大夫禮不下庶人。

秦國，屬於戰鬥民族，民風淳樸，但也彪悍。儒家思想也佔過大要，秦孝公時期甘龍就是儒家人，可是儒家文化使秦國並不能強大，只能使秦國循序漸進中衰敗，最終被中原文明排擠在外，敗國不說而且還要落個野蠻粗鄙不能教化的名聲。

秦孝公不是尋常人，他接手時的秦國岌岌可危，六國卑秦，六國士子不入秦，可想而知當時的秦國何等沒落！秦孝公揚言只要能使秦國強大，什麼家都行，法家儒家墨家道家任何一家都行，法家商鞅把法家思想擺到檯面上讓秦孝公一看，秦孝公正苦於改革奈何無從著手，商鞅正好把改革的方案說的條條框框居居實實，倆人一拍即合。

因為秦國不改革不變法就是等死，改革變法了或許有救，秦孝公當然賭一把了。

反觀魏國，李悝吳起變法後魏國稱霸，是一個老牌霸主，這時候不需要啥思想了只需要沿著先王路子繼續稱霸擴張就是了。

楚國，楚國地大物博，需要的是凝聚力，他們也變過法，最後變法者被射殺，變法就不了了之。

齊國，有成語:見賢思齊。啥意思呢就是說齊國賢人多，齊國有學宮學館，孟子經常去講課，但是齊國極少給賢人官職主政，牛人多奈何齊國廟堂不用。

趙國，趙武靈王自己就變法了，不用別人。

燕國，我大燕國是姬姓諸侯，是老牌正宗的諸侯，爾等不過是野路子，而已。

韓國，法家申不害去變法了，奈何有點張揚，魏國看不順眼差點把韓國滅了，法沒變成，國差點沒了。

法家在秦國落地生根，一說是時勢所迫，是列國所逼，秦國不得已而為之，又一說是機緣巧合，一個願意買一個願意賣，二者都是牛人都能慧眼識珠。

題主提的問題中“發家思想”應該是“法家思想”吧？

法家思想在秦國取得成功並得以發揚，我認為跟秦孝公和商鞅有很大關係。

商鞅原為衛國庶出公子，那時稱為衛鞅，後秦孝公封於商邑，故稱商鞅。

商鞅原來在魏國相爺公叔座手下擔任中庶子一職，公叔座向魏惠王推薦商鞅，但惠王未重用。後來秦孝公招納賢能之人，商鞅聽聞便到秦國，透過寵臣景監拜見秦孝公。

彼時，秦、齊、楚、魏、燕、韓、趙等戰國七雄已形成，但是由於秦國在偏僻的雍州，地廣人稀，國力一般。沒有實力，說話不響，秦國被其他諸侯國逐漸排斥到邊緣地帶。雄心壯志的秦孝公一心以恢復秦穆公時代的霸業為己任，也想再次稱霸；加之，趙、韓兩國趁秦孝公剛剛即位形勢不穩之際率軍攻打秦國，諸多不利因素促使秦孝公急需進行國內變革增強實力！

商鞅入秦後，秦孝公曾四次召見他，秦孝公對儒家的仁政德治沒有絲毫興趣，對霸道之術、富國強兵之策情有獨鍾，這與商鞅的法家思想不謀而合，君臣之間於是琢磨相關變革措施以期達到富國強兵之目的。

秦孝公剛宣佈進行變法時就遭到保守派的反對，商鞅“舌戰”反對派甘龍、杜摯等人。公元前359年《墾草令》的頒佈和實施取得改革初步成果，於是拉開了秦國全面變法的序幕！

商鞅在秦國實行了兩次變法：

公元前356年，進行了第一次變法，主要內容是：改革戶籍制度、實行連坐法、明令軍法獎勵軍功、廢除世卿世祿制度、獎勵耕織重農抑商、改法為律制定秦律等。

公元前350年，進行第二次變法，主要內容是：開阡陌封疆、廢井田、制轅田；允許土地私有買賣；推行縣制；統一度量衡，推行分戶令等。

商鞅在秦孝公的大力支援下實施了兩次變法，祛沉痾用猛藥，商鞅用法家思想較為徹底地革除了舊有制度，改革是確有成效的，秦國迅速走上強盛之路，成為戰國時期第一等強國。秦國後世的君臣也基本沿用法家思想治理國家。有了實力，胳臂粗拳頭硬，秦孝公透過河西之戰、西鄙之戰等逐漸實現自己心中的稱霸願望。只可惜公元前338年秦孝公病故，失去了靠山的商鞅在變法中又得罪過很多權貴，被公子虔誣告不得已起兵，最後兵敗被“五馬分屍”，這樣一位卓越的改革風雲人物卻不得善終。

春秋戰國時期，百家爭鳴，人才輩出，思想碰撞出燦爛的火花。各種人才也在這個時期的大舞臺上展現美麗的風采。這個時期在歷史上雖然短暫，但是十分耀眼。

同時，春秋戰國時期，戰亂不斷，各個諸侯國為了自強，尋找著人才。法家思想和人才在這種背景下橫空出世。戰國早期的李悝，戰國中期的商鞅和申不害，甚至於戰國後期的韓非和李斯。這些人都在用自己的能力和知識幫助諸侯國，但是為什麼只有在秦國法家思想能發展起來呢？我來回答幾條理由。可能會不全面，歡迎補充和糾正。

法家思想使國家強大，換句說法，變法結果讓國家從下到上都能嚐到甜頭。秦國在秦孝公和商鞅變法之前，民窮國弱，在加上連年戰爭，國庫空虛，最底層人民苟延殘喘。秦國在那個時候只是六國尤其是強大鄰國魏國砧板上的一塊肉，無力反抗，人人宰割。秦國在經歷商鞅勵精圖治，二十年持續變法，最底層農民可以透過軍功甚至於種地織布都可以得到爵位，得到榮譽。國家強盛，人民富足。秦國從此可以與山東六國平起平坐。為秦始皇統一六國打下基礎。

2.國家繼承人的能力與見識。魏國經歷李悝變法，韓國經歷申不害變法，吳起在楚國也變法，只有秦國在強大路上越走越遠，到了秦始皇時期，用了九年就統一天下。秦國特別幸運，秦孝公之後的每一任國君沒有一位特別昏庸，能力最平庸政績最差的秦國國君，也沒有貪圖安逸享樂，止步不前，都在為統一做出了或大或小的貢獻。反觀其他國家，雖然經歷了變法，使一代變得強大，但後面的君王平平淡淡，炫耀前人的政績，貪圖享樂，一代不如一代。

3.各國人才不斷湧入秦國。秦國一步步走向強大，吸引著為了實現自己抱負的人才，包括法家，這些人才也在秦國這個大舞臺上展現能力，實現抱負，使秦國也越來越強大。這是一個良性迴圈。而在秦國不斷吸引人才，變強的同時，六國也越來越弱。

題主問的應該是法家思想吧

戰國時期有很多國家都施行過變法，韓國申不害變法，楚國吳起變法，魏國李悝變法，但是這些變法都只是維持了一時的強大，並沒有做到像商鞅那樣從根本上改變，我認為這其中有著兩點原因

第一是因為秦孝公和商鞅自身的堅持，沒有商鞅提出的法或者秦孝公在變法中途有些猶豫，變法都不會成功，懷才不遇的商鞅遇上了求賢若渴，企圖霸天下的秦孝公，變法的成功倒顯得理所當然了

第二是因為當時的秦國太窮了，士族的勢力不大，利益鏈不廣，不想其他的國家，動一發而引全身，變法阻力太大，只能緩緩圖之，而一旦下一任君主反悔，變法便會半途而廢。反觀秦國，正所謂破而後立，當時的秦國被魏國打的割地求和，秦國上下在外力的施壓下自然會比團結，老士族雖然也會找事，但是好在秦孝公能夠為商鞅頂住這些壓力，讓商鞅一心一意的變法。

有著這些因素在內，加上秦國幾代明君，法家思想自然能夠在秦國延續下去