老一輩無產階級革命家陶疇同志聽寫的雜文《松樹的風格》，主題明確、結構嚴謹、抒情流暢。先寫松樹的特徵、生長經過、品格，再寫如何向松樹學習，樹立共產主義品格。

以擬人手法以物抒情，前後呼應，文章具體感人，是篇難得的好文，此文也表現出一位無產階級革命家的革命激情和高風亮節。

《松樹的風格》堪稱神作。幾十年之後，新的世紀，讀之依然擲地有聲，無限感懷。

那一代老革命家，他們不是神，而都是真正有情懷的人。高山理想，人民疾苦，家國天下，百折不撓。

這篇散文，沒有一點多餘的雕琢和無病呻吟的美，寫的雖然是松樹，但體現的是一位革命家的錚錚鐵骨和款款情懷，完全是由心而發。按照標準答案，這是借松樹來比喻人的品行高潔、鞠躬盡瘁、樂觀主義等等，但在我看來，這不是比喻，松樹就是人，人就是松樹，兩者是合二為一的，作者在落筆之時，是完全把自己的心寄託在了松樹裡，這種沒有半點私心的精神，正是我們這一代人說缺乏的最純粹的品質。也是真正的初心。

可能從純文學的角度，這篇文章很質樸，文學手法也談不上有多高明，多少有一點臉譜化，但情懷是赤誠的、火熱的。這種文章，絕非利慾薰心的才子，能夠寫的出來。

如今五十歲以上的，讀過中學的人都能記得，中學課本里有一篇課文，名稱是：《松樹的風格》。他是我國偉大的無產階級革命家陶鑄，於1959年寫的一篇散文。這篇文章的文字質樸，通篇從名字到字裡行間，無不散發著老一輩革命家，那種發自肺腑又循循善誘的，對下一代青年人健康茁壯成長的關環和厚愛。

沒有華麗的詞藻，沒有枯燥的說教，只是從自身觀察到的事物，反映到現實中來，反應到人的信仰，意志和信念。用今天的時尚詞彙講，都是滿滿的正能量。

坦率講，如今這樣的文章，已經很少能看到了。並不是說如今的文章缺少正能量，而是說，如今採用這種風格寫字為文的方式，確實難以見到了。字裡行間所透視出的時代感，每當重新讀起，總會有一種獨特的親切感，讓人陷入深深的思考和懷念之中......

松樹的葉子可以榨油，樹幹是用途極廣的木材，而且是很好的造紙原料。脂液可作松香和松節油，是很重要的工業原料。根和枝又是很好的燃料，夏日用枝葉擋住炎炎烈日，讓人們在綠蔭如蓋下休憩，黑夜可劈成碎片做成火把，照亮人們前進的路......

要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格、

魯迅先生說的：吃的是草，擠出的是奶。正是松樹風格的寫照。

由松樹的無私奉獻和作用極大，過渡到與人的關係，流暢自然，貼切準確。作者接者寫道，楊柳婀娜多姿，桃李絢爛多彩，但它們只有外表的“好看”，不能給人以力量。而只有松樹的崇高風格，才是共產主義的風格，才是為了人民的利益和事業不畏任何犧牲的風格。從而點明瞭文章的主題，並不是為了松樹而寫松樹，而是由松樹想到了人，想到了人生的意義所在。高度一下子就上升了——每一個具有共產主義風格的人，都應該象松樹一樣。

作者的筆觸並沒有停留在單純的擬人化上，而是繼續向更高的深度挖掘：無數革命先烈，為了人民的利益，赴湯蹈火，粉身碎骨，他們不正是千千萬萬具有松樹風格的人麼。

而在社會主義的新中國，又有多少人不顧個人得失，夜以繼日廢寢忘食地在流血流汗地苦幹著。他們也同樣是具有松樹風格的人。

作者最後發出了強有力的呼喚：希望每一個人都成為具有松樹風格的人！

我相信，這樣的文章，不論社會如何發展，不管時代如何更替，其蘊含的偉大思想，永遠都不會過時。尤其是在改革開放形勢下的今天，隨著各種思潮的不斷湧入，在金錢至上，娛樂至死的不良風氣中，松樹的風格才更顯得尤為珍貴，更加放射出燦爛無比的光芒。

同時，它也為那些為賦新詞強作愁而無病呻吟的寫作方式，形成了鮮明的對照和絕妙的諷剌。