秦始皇作為千古一帝，目前仍然沒有任何史料記載證明他是有皇后的。作為中國第一個意義上的皇帝，他的妻子怎麼可能沒有記載，那麼只有一個可能就是他沒有皇后。

在現有的史書中記載中，與秦始皇有關的女人一共才有五個有名有姓，而且都是3個是他還是和他有血緣關係的，一個是孟姜女這個與他向深仇大恨的，另一個則是一個寡婦巴清。那麼秦始皇不立皇后，真的是因為寡婦巴清嗎？

一個寡婦的影響力真的有那麼大嗎？據《史記》的記載，秦始皇有後宮列女近萬餘人，也就是說秦始皇的後宮有超過一萬的妃子，當時的秦始皇不僅在秦國原有的制度下收納美女，還會在吞併六國的時候網羅六國美女來充實自己的後宮。如果真的巴清影響如此之大，那麼秦始皇不可能還會大肆徵召美女。如果排除這種可能，真正的影響到始皇不立皇后的原因，可能還得追溯到他的童年。

大家都知道，不幸的童年會給人造成陰影，人會用一輩子來療傷。十三歲，嬴政即位成為親王。翩翩少年風華正茂，正應該是個陽光開朗的時候，但是少年嬴政卻分分鐘擔心自己的命運，從而散發出層層陰鬱氣質。她的母親趙姬與自己的仲父呂不韋有著不清不楚的關係，國事大多交給他們處理，並且尊呂不韋為仲父。呂不韋的權力越大，嬴政便對他越是忌憚。

別人都知道他只是仲父和母親的一個傀儡，可是他自卑且不甘。長期在這種自卑和不甘中，他開始由內向、多疑、妄想，變得專制、暴虐、冷酷無情。人人都說秦始皇是一個暴君，其實他正是因為母親所做的一切才變得失去理智的。

他多疑，擔心立後成為自己政權的一大隱患，他不甘於被另外一個家族所掌控；

他專制，後宮三千能夠讓他實現男人對女人的征服欲。但是沒有任何一個女人能有與自己並肩行走的資格；

他保守，在位那些年，秦始皇都要強調婦女的貞節。在他眼中，這甚至是一件關係天下“嘉保太平”的大事。一生貞節的巴清，才能被秦始皇賜予與自己平坐的權利；

他寡情，童年陰影讓他認為沒有任何女子能讓他付出真心，自然也就不會賜予任何一個女人皇后的地位。

他是一個野心家，還未當權的時候，他已經為自己制定好了一個統一六國的計劃。他只用了十七年的時間，就將這個計劃變成了現實。為了實現這個計劃，他付出了自己的全部青春，當坐上皇位的那一刻，他已經是一名近四十歲的中年人。

他是一個實幹家，他不願把時間浪費在任何阻礙他前行的事情上。童年加註在身上的痛苦，成長中扭曲的性格，長大後的遠大抱負，都促成了他不願意立皇后，最終也沒有立後。

作為中國歷史上第一位皇帝，秦始皇嬴政之所以赫赫有名，不僅因為他統一了六國，創立了一個王朝，更是因為他是一位臭名昭著的暴君，除此之外，還有圍繞在他身邊的一系列未解之謎：陵寢未解之謎、身世之謎，還有最具傳奇色彩的後宮未解之謎。

根據史料記載，秦始皇有二十三個兒子（長子扶蘇、幼子胡亥）、十個女兒。他有如此之多孩子，後宮必定佳麗如雲，但是這三十三個孩子的生母是誰，史料上竟然沒有記載。

更讓人驚訝的是，千古一帝秦始皇從22歲到50歲，整整28年間自始至終都沒有立皇后，因此，秦始皇是歷史上唯一沒有立皇后的皇帝。那麼秦始皇為何不立後呢？

一、自視甚高。秦始皇嬴政統一了六國，他覺得自己的功績比三皇五帝更為出色，即使秦始皇的後宮佳麗三千，但是他仍然覺得天下的女子沒有一個能夠配得上雄才偉略的他，因此秦始皇的一生沒有立皇后。

二、防止外戚的勢力做大。皇后是皇帝的配偶，但是皇后的內涵不僅僅限制於“帝妻”一層，後宮和前朝有著密不可分的聯絡，皇后所守護的不僅僅是丈夫，更是君主的權力，以及她的背後的家族勢力。如果遇上了儲位之爭，後宮妃嬪的家族之間必定會攪得朝廷動盪不安。秦始皇的後宮便是如此，他的後宮中有亡國的公主，還有朝中元老大臣家族的女兒。

秦始皇不僅要防備後宮公主們與各國殘餘勢力聯合作亂，也要防備後宮的大臣之女與朝中大臣勾結禍亂朝綱。冊立皇后存在如此大的風險，所以他乾脆就不立皇后，即便她們怎麼折騰也翻不起浪來。因此，秦始皇后宮不立皇后就成為了穩固朝廷勢力的最好的方式了，這也是秦始皇的高明之處。

三、家庭因素的影響。秦始皇的母親趙姬是一位如花似玉的女人，同時也是一位風流成性的女人。趙姬成為寡婦後，忍受不了深宮的寂寞，先是跟呂不韋舊情復燃，後跟嫪毐好上，並且為嫪毐生了兩個兒子，趙姬的不檢點的行為，深深傷害了秦始皇的內心，也是導致他性格暴戾的重要原因。有這樣的母親，秦始皇覺得是一種羞辱，因此他登基後，殘酷地把母親趙姬趕出了首都咸陽，至死未讓她再住咸陽。

在秦始皇眼裡，後宮的女人只不過是發洩的工具和生孩子的工具。趙姬的不檢點的行為，影響了秦始皇一生，這也是導致他不立後的原因。

那麼，秦始皇不立皇后，跟寡婦巴清有關係嗎？當然沒有。不過，寡婦巴清卻是當時唯一一位被秦始皇稱讚的女性。她之所以受到秦始皇的讚美，來自兩方面的原因：

第一、《史記》記載：

“清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為築女懷清檯。”

這意思大概就是說，寡婦巴清是重慶人，丈夫死後沒有再嫁，保持了自己的貞潔，因此受到了秦始皇讚賞，被皇帝譽為“貞婦”，還專門為她修建了“女懷清檯”來讚揚她高潔的行為。

第二、寡婦巴清是歷史上第一個女實業家，她擅長製作丹砂、經營丹砂。因此，寡婦巴清成為秦國著名的南方富豪。《史記·貨殖列傳》記載，寡婦巴清晚年將自己的全部財富捐給長城工程，還有為秦始皇的驪山陵墓提供大量的硃砂和水銀，因此秦始皇大為感動，將她接入咸陽客居以頤養天年。後來，秦始皇為了感謝巴清所做的貢獻，給予其高度的評價。

因此，秦始皇不立皇后，與寡婦巴清並沒有任何的關係，純屬其個人性格的原因。

第一，秦始皇后宮的美女實在是太多，皇帝都是後宮三千佳麗，但是秦始皇統一了六國，他每攻打得到一個國家，就把美女全部帶回秦國，所以連同秦國一共七國，美女實在太多了，他實在選不出來，秦始皇的後宮團有一萬名佳麗，歷史都有記載的

第二，是因為秦始皇的母親趙姬，趙姬喜歡嫪毐，還給嫪毐生了兩個兒子，秦始皇痛恨嫪毐，後來把嫪毐五八分屍，他也討厭他母親趙姬，所以他覺得沒有女人能達到他皇后的標準

第三，因為秦始皇年紀大了以後，迷信神仙說，相信長生不老，基本晚年都是迷了方向，沒有心思去立什麼皇后了

我認為這三點，是秦始皇沒有立皇后的主要原因

提起秦始皇，可以說是無人不知、無人不曉，如果要評選叱吒風雲的歷史人物，那麼秦始皇一定榜上有名，而且排名肯定非常靠前，甚至會位列榜首。是的，秦始皇開創了中國歷史上的第一個真正意義上的大一統王朝，從此把華夏大地推向了大一統的時代，單憑這一點，秦始皇的歷史功績就足以彪炳整部史冊。

秦始皇作為中國歷史上的第一位皇帝，然而他在“立後”的問題上，卻著實讓世人驚訝了一回，秦始皇竟然一生都沒有冊立過皇后，這又是為什麼呢？難道真的是因為寡婦巴清的緣故嗎？

事實上，若說秦始皇不立皇后，是由於一名寡婦所造成的，這顯然不足為信，那麼，秦始皇不立皇后的真實原因，又會是什麼呢？我們認為，這可能是以下幾點原因中的某一個，或者某幾個的綜合。

第一個可能的原因，是秦始皇生性多疑的性格。我們知道，秦始皇嬴政生性多疑，而當他坐擁天下之後，就更加無法去相信虛無縹緲的愛情了。秦始皇或許存在這樣的擔心，一旦冊立皇后，那麼也就必然會形成“外戚集團”，這對皇權顯然是個潛在的威脅，而秦始皇是絕對不允許有威脅存在的。

第二個可能的原因，是秦始皇擔心被滅掉的六國會乘機報復。秦始皇滅掉六國，統一了天下，這就使得他的後宮妃嬪並不僅僅都是秦國人，當然也包括那些揹負著“亡國之恨”的非秦國人。既然有著亡國之恨，那麼她們肯定對秦始皇心有怨恨，若是這樣的人一旦被冊立為了皇后，那麼後果是不堪設想的。

第三個可能的原因，是秦始皇的母親趙姬給他帶來的陰影。熟悉秦朝歷史的朋友，大概都知道趙姬與呂不韋的關係，更知道趙姬和嫪毐的宮闈秘事。正是有趙姬的前車之鑑，所以不免就讓秦始皇擔心，如果冊立的皇后變成了下一個“趙姬”，他又該如何去收場。

第四個可能的原因，是秦始皇“太忙”，沒有時間。秦始皇自認為功蓋“三皇”德比“五帝”，所以他就把“皇”與“帝”合二為一，乾脆稱自己為“皇帝”。秦始皇對自己的文治武功“自我陶醉”得不能自拔，於是他時常出巡，遍遊天下，他要讓全天下的人都知道，他就是至高無上的“始皇帝”也正因為如此，秦始皇幾乎把所有的精力都放在了“出巡”之上，所以“立後”的事情也就被耽誤了。

第五個可能的原因，是因為秦始皇非常喜歡胡亥，可胡亥的母親卻很早就去世了，所以，秦始皇為了胡亥，就不再考慮冊立皇后的事情了。

以上也只是秦始皇不立皇后的可能原因，至於真實的原因，大概早已隨著那段歷史的湮滅，而被永遠地塵封了。

從這個問題可見，人們的潛意識中是多麼喜歡八卦......

巴郡的寡婦清，是戰國正史中少有的能留下名字的民間女子，但這並不意味著她與秦始皇有什麼感情糾葛；而秦始皇作為中國歷史上第一位皇帝，卻沒有正式冊立皇后，則完全是出於政治原因。

我們知道，當初公孫鞅在秦國推行變法，其中有一項重要原則，就是重農抑商：

使商無得糶，農無得糴...無裕利，則商怯。商怯，則欲農。（《商君書》）

即禁止買賣糧食，掐斷商人低買高賣、賺取利潤之路，逼迫所有人（包括商人）務農。那個時候，秦國上下正是緊密圍繞著“農、戰”兩大主業，迅速實現了國富民強。

不過經濟規律是擋不住的，隨著秦國的不斷擴張，客觀上需要大量的財富，而僅僅農業難以滿足這些需求。甚至秦始皇的父親——秦莊王嬴異人，能從一個質子登上秦王之位，商人呂不韋的贊助至關重要。

到了嬴政在位期間，秦國加大了兼併天下的步伐，對於財富、物資的需求也隨之上升。而一些向秦朝廷提供幫助的商人，因此享受了可觀的回饋。《史記》中，重點記錄了兩個人。

一位是“畜牧大王”烏氏倮（很有可能是《尋秦記》中“烏應元”這一角色的靈感來源），他從戎王那裡搞到漫山遍野的牛羊馬匹，獻給秦國朝廷，被嬴政大肆獎勵：“令倮比封君，以時與列臣朝請。”即享受封君的待遇，與其他文武一樣按時入朝退朝，有些紅頂商人的意思。

另一位，就是巴郡的寡婦“清”，具體姓什麼我們無從得知。她的優勢，就是“家裡有礦”——其家族壟斷了巴郡的一處硃砂礦，家產多到不計其數；在丈夫去世後，清作為一介女流，不僅守住了先人的家業，還促進了事業的進一步發展；

此外，雖然富可敵國，但她堅守節操、終身守寡，並沒有像一些貴族女子那樣為所欲為（比如嬴政的母親）。

而清的這一品質，正與秦始皇嬴政提倡的觀念不謀而合。在《會稽刻石》中，他要求“有子而嫁，倍死不貞。防隔內外，禁止淫佚，男女絜誠”，說白了，就是要求女子堅守貞潔。

因此，富而不淫的清，自然而然的成了嬴政要樹立的榜樣。他對其客客氣氣、以禮相待，甚至還下令為她修築了“女懷清檯”（跟後世的牌坊一個意思）。

因此，若說嬴政跟寡婦清有什麼私情，那純粹是亂點鴛鴦譜。兩人的年齡差異姑且不提，嬴政不可能為了一個寡婦就自扇耳光，破壞自己的大一統治國方案。

“後權”，向來是對“王權”的削弱，戰國時期的秦國在這方面表現得尤為突出。

嬴政之所以能統一天下，除了他個人的能力使然外，前代祖先的努力也至關重要，即賈誼所說的“奮六世之餘烈”。其中，秦昭襄王在位期間的貢獻相當引人注目，自其公元前306年即位，一直到公元前270年，秦國的發展事業，呈現出一派欣欣向榮之象：

痛打與和親的組合拳，奪下南方巨無霸楚國近1/3國土，使其一蹶不振；

利用各國對齊國的不忿，鼓動、參與六國伐齊，兵不血刃打殘最大的競爭對手；

孜孜不倦蠶食韓、魏，將秦國的戰線穩步推進到中原...

但尷尬的是，這些成績與秦昭襄王本人的關聯並不是很大。當年僅僅18歲的嬴稷能從燕國火線歸國繼承王位，靠的是其母親羋氏、舅舅魏冉等人在朝廷的血腥爭鬥；其後，秦國的大權，自然落入了母后一族手中，即使秦王年齡漸長，權力仍未完全收回，正如范雎所言：“穰侯出使不報，華陽、涇陽等擊斷無諱，高陵進退不請”，在宣太后的帶領下，這四位外戚極大削弱了秦國的王權，也為政權的安定埋下了隱患。

後來，在范雎的協助下，秦昭襄王清除了“四貴”，將大權完全掌握在手中，並確立了遠交近攻的對外戰略，拉攏齊、楚，打擊三晉，透過長平之戰，打殘了東方最強的軍事力量，為秦國的發展夯實了基礎。

而嬴政本人，則更是後宮參政的受害者。當初他13歲即位時，大權被與其母親有染的呂不韋把控，自己稱其為“仲父”；而隨著他年齡漸長，深受太后寵信的嫪毐逐漸嶄露頭角，此人不僅為嬴政貢獻了兩個異父弟弟，甚至還裂地封侯、大權在握：

事無小大皆決於毐。又以河西太原郡更為毐國

而且“宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐”，即本屬於秦王嬴政的待遇，嫪毐都可以享用。

上述經歷，對嬴政來說堪稱奇恥大辱，在他除掉嫪毐、呂不韋后，曾一度氣憤的將母后發配冷宮。

因此，也許正是這些慘痛的教訓，讓嬴政從未立後；無論是當秦王還是皇帝時期，史書中對其後宮情況很少有記載。

除了不設定皇后外，秦始皇還不設藩王：“天下共苦戰鬥不休，以有侯王...”他的執政風格，是自己親力親為、大權獨攬，任用專業的官吏，就像引發“坑儒”事件的盧生在背後“痛斥”的那樣：

始皇為人，天性剛戾自用......專任獄吏，獄吏得親倖......丞相諸大臣皆受成事，倚辨於上......天下之事無小大皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。貪於權勢至如此......

可見，通宵達旦處理政事，對秦始皇而言是家常便飯。這一表象體現出來的，是秦始皇打破傳統貴族政治、強化君主集權的嘗試。

很難簡單的評判這種思路是對是錯，但相對於過去數百年中壁壘森嚴、等級分明卻又各自為政、滋生割裂的傳統模式而言，秦始皇的治國理念是一種時代的進步；他不依靠宗室、不製造權貴，希望以法令、官吏實現國家長治久安，這一想法雖過於理想化，但在當時、對後世都具有積極意義。

其後的歷朝歷代，選定皇后，對帝王而言無異於穩定政權的頭號大事，表面上看起來是為了安定人心，實際上是立足於拉攏權貴、形成統治聯盟，在很多時期，外戚和宦官，甚至成了皇室制衡文官的重要棋子。當然，一個王朝若陷入各派內耗，那基本上離滅亡也就不遠了。

秦孝公時期對於立後和立太子事宜已經形成了制度。秦朝統一之後，立後的制度更加完善。那麼秦始皇為何沒有立皇后呢？

我想有以下幾個原因:

1.秦始皇生性多疑，可能有怕皇后以及外戚勢力過大而影響自己的政權。

2.秦始皇后宮佳麗有萬人之多，估計他自己都沒法選擇了。

3.秦始皇迷戀長生，也有可能是對長生不老的慾望遠勝女性的魅力了。

4.最有可能得一個原因，有可能和秦始皇的母親有關。秦始皇的母親多次的掣肘秦始皇。秦始皇怕自己死後太后專權，對自己的後代不利，為了後代的安全而不立皇后，這有可能就是秦始皇為了不立後的原因。

這是因為炎帝神農氏農業部族的傳統所致。

炎黃聯盟，就是黃帝軒轅氏工業部族與炎帝神農氏農業部族的工農業聯盟 ，又以黃帝工業部族為領導核心，黃帝部族的統治理論集中於《道經》一書 ，講究“萬物負陰而抱陽”，提倡“母神信仰”，“媽媽當家”。

而炎帝部族則針鋒相對，提倡“父神信仰”， “爸爸當家”，其方式就是繼承人的母親不再是“皇后”的領導者身份，只是單純傳宗接代的工具而已，所以沒有必要立“皇后”，因為古代的“皇”意思實際上是“大神”的意思，“皇后”，就是“大神後面的（可以控制大神的）女人”。

如果立“皇后”，就意味著給自己人為的設定一個背後的“領導人”，從而侵害至高無上的皇權。