張良是戰國末年至西漢初年的重要歷史人物，與蕭何、韓信並稱“漢初三傑”，被後世史家譽為“謀聖”、“良相”。因歷史久遠，關於張良故居在哪裡還是有爭議的。

以潘民中（歷史學家，教授，河南省平頂山市政協副主席）和王寶鄭（平頂山市圖書館副館長）則多次釋出著作，認為張良故居在河南省平頂山市郟縣李口鎮張店村。

而教之忠老先生等人則認為張良故居在河南省禹州市西南12公里的張得村。

熟悉歷史的朋友們都知道張良這個人，他是秦末漢初韓國人（今禹洲），漢高祖劉邦曾給與其高度評價：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。”可見張良在當時可是炙手可熱的知識分子，多才的謀士。

張良，字子房，歷史上著名的知識分子，他可以與三國時期的諸葛亮齊名，是個婦孺皆知的任務，作為西漢時期的政治家、軍事家，他輔佐漢高祖劉邦成就霸業，被譽為“一代帝師”。被劉邦曾封為留侯，更是被後世人成為“謀聖”，縱觀張良的一生，雖不曾見他像韓信一樣征戰沙場叱吒風雲，也不曾見他像蕭何一樣在內政方面名聲卓越，但是他只是在幕後指點江山，策劃謀略，在關鍵時刻給與最有力的建議，當時的劉邦對張良可謂是非常敬重和愛戴了，只需要得到張良的一點見解，就可以成功化解眼前的危機和困難，此乃神人也。

雖然很說起張良，可能很多人不知道他究竟是哪裡人，或者說故居是哪裡的，上文提到禹洲這個地名，其實就是一個地級市，位於河南省中部，是中原城市群南緣的中心城市。

據歷史資料記載，禹州現留存有許多張良故里的文物遺址及流傳廣泛的故事傳說。歷史學家們無論是從官方正史文獻，還是地方傳聞中都做過許多論證和考究。

禹州這個地方存在的張良古蹟或紀念地，其中最重要就是張得村的“子房寺”了，這個地方是明以前張得鄉民為紀念張良在此出生而修的廟寺。在三聖殿東臨有一茶庵，是張良家人施捨路人茶水的地方。

從各種實地考察和文獻資料可以得知，張良就是出生在這裡，有人曾在禹洲郟縣李口鎮張店村看到過一座牌坊，上面清晰地寫著“西漢留候張良故里”，由此可見，張良的故鄉就在這裡了。

楚漢相爭的歷史記載，（時間久遠）說法不一。居住地應是鄭國（現新鄭人），在處理韓信、澎越索要實惠這件事上，張良處理的十分巧妙，也充分利用了人性的弱點——好名、好利。劃分一些封地給他們，就滿足了他們的心願，使他們各自為戰，盡力而戰。人沒有不自私的，與其讓他為你辦事，不如讓他為自己辦事。後者比前者的成功率要高得多。

自從漢二年（公元前200年）五月開始，楚、漢在滎陽展開拉鋸戰，誰也沒佔到多大優勢。

於是雙雙約定，以鴻溝為界中分天下其西歸漢。漢四年九月，項羽解圍東撒，劉邦也要引兵西歸張良充分認識到此時的項羽因剛愎自用，到了眾叛親離、捉襟見肘的地步。於是，張良、陳平同諫劉邦，希望他趁機滅楚，免的養虎後患。劉邦從諫，親統大軍追擊項羽，另遣人約韓信、澎越合圍楚軍。一場大戰，惡戰

拉開大幕，誰勝誰敗，切聽下回分解。