盛唐絕響:邊塞的雄渾之音

唐代為什麼出現那麼多邊塞詩歌，這與當時的社會現實有何關係？根據歷史唯物主義的觀點社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在在精神上的反映。文學作為社會意識的一種，無疑是一個時代社會生活的精神反映。唐代的詩歌正是唐代社會生活的真實反映！

中國是一個詩歌的國度，而唐代是中國詩歌發展的黃金時代。而作為唐代詩歌的典型代表，邊塞詩唱出了盛唐氣象的時代最強音。唐代詩歌的繁榮是由當時社會政治、經濟、文化等多個方面的共同因素所決定的。其中除了經濟繁榮這一基礎性的因素之外，政治因素對於唐代詩歌發展的推動作用也是不容忽視的。

在唐代二百多年間有許許多多的詩歌流派，而邊塞詩派則是眾多詩歌流派中最為引人矚目的。其原因就在於，邊塞詩似乎只屬於唐代，或者更準確的來說，只屬於安史之亂之前的盛唐。在大唐盛世來臨之前，邊塞詩不是沒有，卻十分少見。在大唐盛世繁華落盡之後，雄渾的邊塞詩幾乎成了絕響，即使有些餘音，也再不復當年氣象。

盛唐時代卻是邊塞上最為相對平靜的時刻。邊塞詩因此主要的並不在於寫戰爭，而是一種在相對和平的環境下，充滿著豪邁精神的邊防歌。唐代自唐太宗貞觀四年擊潰東突厥，收編其殘部，貞觀九年又大破吐谷渾之後，邊塞上的形勢基本上就穩定了下來，到開元年間就更為緩和；而一百年間唐代社會的蓬勃發展，國勢不斷走向鼎盛的高峰，邊防上的威望這時也就與日俱增，實際上完全掌握了和平的主動權，邊塞詩就正是在這樣條件下的產物。如盛唐邊塞詩派代表作家岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王昌齡的《從軍行》《塞下曲》等。另外，李白杜甫也寫了一定數量的邊塞詩，如杜甫的《前出塞》等。

安史亂後，邊防的和平已如明日黃花，邊塞詩也就隨著唐王朝的鼎盛之成為過去而同時成為過去。即使偶爾出現一兩位詩人在譜邊塞新曲，也不再是單純的歌頌統治者的豐功偉業和詩人個人的雄心抱負，而是接了將領的昏庸，戰爭的殘酷。這種傾向其時在安史之亂之前就已經初露端倪。比如高適的《燕歌行》:

戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！

大漠窮秋塞草腓，孤城落日鬥兵稀。

身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。

鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離後。

少婦城南欲斷腸，徵人薊北空回首。

邊庭飄颻那可度，絕域蒼茫無所有！

在唐朝的三百年曆史中，與周邊國家和部族之間的戰爭年年不斷，從來沒有停歇。突厥、吐蕃、吐谷渾一直在伺機襲擾大唐邊境，掠奪大唐人口和財畜，唐朝軍隊在邊境和這些強悍的遊牧民族進行了長期而艱苦的拉鋸戰。大唐又先後從貞觀、永徽到儀鳳年間三次對朝鮮半島用兵，把百濟和高句麗納入唐朝疆土，新羅也俯首稱臣。可以說，對外戰爭一直貫穿整個唐朝歷史。

這麼大規模和歷時長久的邊境戰爭，促使唐朝建立了節度使制度，在重要的軍事重鎮設立了安西、北庭、朔方、河西、河東、范陽、平廬、隴右、劍南等處節度使。朝廷也把各方面人才投送到各處邊關，充實各處節度使幕府的人才資源。很多文人就是在這片浪潮中入幕邊關軍門，或是入仕邊陲，甚至因罪流徙蠻荒。這些多愁善感的詩人本就文思敏捷，到了狼煙四起、滿目蒼涼的邊塞，不禁心生悲涼與豪邁，於是詩興大發，藉以抒懷明志，留下很多膾炙人口的詩篇。

其中，最著名的是今天被並稱為四大邊塞詩人的岑參、王昌齡、王之渙、高適。

岑參：

荊州江陵人，從小聰慧過人，天寶年間進士及第，先後入幕安西和北亭節度使幕府出任文官，有多年的邊關軍旅經歷，寫下大量邊塞詩篇。

胡歌：

黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭。

關西老將能苦戰，七十行兵仍未休。

春夢：

洞房昨夜春風起，故人尚隔湘江水。

枕上片時春夢中，行盡江南數千裡。

王昌齡：

幷州晉陽人，開元年間進士及第，在汜水縣尉任上涉事流放嶺南。

出塞：

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

少年行：

西陵俠年少，送客過長亭。

青槐夾兩路，白馬如流星。

聞道羽書急，單于寇井陘。

氣高輕赴難，誰顧燕山銘。

王之渙：

幷州晉陽人，以門蔭入仕，先後授衡水主簿、文安縣尉。王之渙仕途不達，但並未妨礙他的詩情，他的詩作在邊塞詩人中被後世傳播最為廣泛。

涼州詞：

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

登鸛雀樓：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

高適：

高適是滄州渤海人，出身世家，是安東都護高侃之孫。天寶年間進士及第，先授封丘縣尉，後入幕大名鼎鼎的河西節度使哥舒翰幕府，輔佐把守要塞潼關。後因軍功先後出任淮南和劍南節度使，再後入朝拜刑部侍郎，封渤海縣侯，是邊塞詩人中官職最大的一個。

詠史：

尚有綈袍贈，應憐範叔寒。

不知天下士，猶作布衣看。

這一時期其他比較著名的邊塞詩人還有李頎、王翰等，他們的作品思想深刻、想象力豐富、藝術性強，是唐代璀璨詩詞文化中的傑出代表。

邊塞詩歌是中國詩歌的重要題材之一，以記錄邊塞戰爭、邊塞生活、邊塞風光等為主要內容，表達一種雄渾的邊塞景象，抒發內心的壯志豪情。邊塞詩歌自先秦出現，發展至盛唐達到了文學頂峰，與當時的社會狀況不無關係。本文欲從唐朝的戰爭的紛繁、士人們的選拔方式和統治階級的矛盾三個方面，來解釋唐代邊塞詩歌鼎盛與社會現實之間的關係。

在唐朝統治的近300年的時間內，與周圍的少數民族政權戰爭從未停息。以突厥、吐蕃為代表的少數民族在歷史上是相互承認的國家，每當唐朝內部發生動亂、國力衰微的時候，這些少數民族政權便會侵襲唐王朝，甚至深入內地，燒殺搶掠，導致百姓苦不堪言，為了防止少數民族的襲擾，唐王朝建立了十分牢固的防禦戰略，派兵駐守防護，很多詩人兼具強烈的愛國情懷，在長期駐守邊塞的歲月中，寫下很多舒展保家衛國的詩句。如岑參棄官從戎，兩次出塞深入西北邊陲，寫下很多邊塞詩，，他在《白雪送武判官歸京》中寫道：

北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

岑參是擅長七言，他以邊塞生活為題的七絕是盛唐邊塞題材的佳作，在這首詩中，詩人真實記錄了八月飄雪的邊塞風光，展現了一幅磅礴氣勢，最令人叫絕的應該是“梨花開”的景象，這種景象正是寫出了邊塞的蒼涼與寒冷，突出了戍邊戰士不畏嚴寒的樂觀精神。與此類似，還有高適的親臨邊塞實際生活，根據個人體驗寫成的《別董大》：

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

六翮飄颻私自憐，一離京洛十餘年。丈夫貧踐應未足，今日相逢無酒錢。

高適的邊塞詩多寫於薊北之行和入河西幕府期間，作者將個人的邊塞見聞、觀察思考與功名志向融合在一起，寫出許多慷慨激昂的邊塞詩，而這首《別董大》正是淋漓盡致的展示了自己離京十餘年，戍守邊疆的苦難與豪情，“千里黃雲”、“北風飄雪”的環境雖然惡劣，但卻始終懷著“天下誰人不識君”的樂觀，若沒有豐富的邊塞生活體驗，是不會寫出如此精緻的邊塞詩的。

唐朝國土的安穩，離不開戍邊戰士們的辛勤守衛，士人們面臨國家利益受損、百姓顛沛的境況，點燃了內心保家衛國的雄心壯志，他們在紛繁的戰場上殺敵作戰，經歷著邊塞的春夏秋冬，馬革裹屍，便用筆真實記錄邊塞的點點滴滴，這種現實狀況為盛唐邊塞詩歌的鼎盛提供了溫床。

受到漢魏將領建功立業的影響，唐朝君臣也十分崇拜漢武帝大靖邊塞、遠征匈奴的偉岸壯舉，在初唐時期，便有文人的邊塞詩歌中引用漢代軍武英雄典故來抒發躊躇滿志、為君重用的激揚情懷。初唐時期，以“初唐四傑”中的盧照鄰、王勃、楊炯為代表的詩人，從未到過邊塞，卻用邊塞詩歌來表達不受重用的苦悶和渴望立功的志向，這表明士人對邊塞的渴望，也表露了士人們的心跡。如楊炯的《從軍行》中寫道：

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

“四傑”作詩，重視抒發一己情懷，作不平之氣。在這首詩中，楊炯正是寫到了烽火燃燒，照耀著京都長安，內心的憤懣不平之氣也跟著烽火熊熊燃燒。詩人從未到過戰場，卻幻想著戰場上兵將戰敗、軍旗倒塌、四面楚歌的戰敗景象。“寧為百夫長，勝作一書生”一句更是表達了作者渴望戰死沙場，保家衛國的豪情。唐代科舉制的發展使得許多入仕的庶族地主走上政治舞臺，試圖在邊塞戰爭中施展政治抱負，此外，唐代“邊帥自闢僚佐”制度也給那些科舉失敗計程車人留下了透過戍邊勝利博取功名的道路。如祖詠在仕途失敗後，希望透過北上薊門獲得戰爭勝利，得到功名，他在此期間寫下《望薊門》一詩：

燕臺一去客心驚，蕭鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。

沙場烽火侵胡月，海畔雲山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

祖詠為了取得功名，隻身北上，到達唐朝屯駐重兵之地，登上燕臺眺望不由“心驚”，聽到軍中的鼓角聲開始感受到戰爭的冷酷，也激發了自己平定憂患、為國立功的壯志。特別是尾句“論功還欲請長纓”表達了作者積極投身疆場的決心。這一型別的邊塞詩將儒家的家國情懷體現的淋漓盡致，當個人的功名氣節與國家生死存亡融為一體時，這種政治抱負就會升華為“投筆從戎”和“以身殉國”的憂患意識。

唐朝盛行的邊塞詩，與當時的邊帥自闢僚佐制度息息相關，也與儒家的積極入世思想密切聯絡，他們在仕途受挫之後，仍然懷著昂揚的入仕態度，透過戰爭勝利來博得功名，這些邊塞詩人們在面臨仕途不順的困境和建功立業的抉擇中，敢於走上戰場，渴望建功立業實現人生雙贏。

開元天寶年間，邊塞已經成為人們共同關注的詩歌題材，許多有過邊塞經歷的詩人創作了許多歌頌戰士英勇奮戰、勇敢抗敵的邊塞詩歌，描繪了祖國邊塞遼闊壯麗的風貌，同時也揭露了漢族與外族、統治者與被統治者、將軍與士卒之間的矛盾，反映了進步文人重振國威、和平統一的心願。相較於唐朝之前的邊塞詩，不僅繼承了建安詩的“志深筆長”、“梗概多氣”的風骨，也吸取了六朝時期詩歌的離愁別緒，形成了悲壯、高亢的情感基調，比如高適的《薊門行五首》中分別從老卒、食用、敵軍、勇卒、戰亂五個角度完整生動展現了邊塞生活，其中，前兩首寫道：

薊門逢古老，獨立思氛氳。一身既零丁，頭鬢白紛紛。勳庸今已矣，不識霍將軍。（其一）

漢家能用武，開拓窮異域。戍卒厭糠核，降胡飽衣食。關亭試一望，吾欲淚沾臆。（其二）

在這第一首詩中，高適刻畫了一位多年駐守戍邊的老兵，詩中極力描繪了這位老卒的形象，用“古老”、“鬢白”等詞讚揚了這位老兵為國捐軀的誓死之情，但同時也暗含了對白頭尚未建功立業的老兵寄予深切的同情，對朝廷養癰遺患的做法提出批評。而在第二首中，作者從“戍卒厭糠核，降胡飽衣食”的角度用戍卒食物匱乏與投降的胡人豐衣足食作對比，批評了朝廷縱容降胡的做法，指出統治者處理戰亂關係缺乏遠見，未能解決邊境潛在的危機，更忽視了將士們的身心感受，揭露了統治者與被統治者之間的複雜矛盾，鞭撻了上層統治者的腐敗昏庸。在盛唐時期，寫邊塞詩歌揭露矛盾的還有王昌齡，他在《出塞》中寫道：

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

王昌齡的邊塞詩講究立意構思，具有“緒密思清”的寫作特點，而這首詩更是以秦漢的明月關山入手，寫出了古往今來將士守護邊疆多未生還的不幸，揭露了戰爭給人民將士帶來的無限災難，也表達了對勇於獻身邊關者的同情與自豪。詩歌的後兩句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”採用借古諷今的手法，借古代李廣諷刺統治者的無能和將士們的消極迎戰，寓意含蓄，卻表達了是深厚的思想情感。

唐朝的邊塞詩達到空前的鼎盛，正是由於戰爭無情中透露著統治者的無為昏庸。詩人們在邊塞詩中歌頌了戰士奮勇殺敵的豪情，描寫了從軍生活的艱辛和對和平生活的嚮往，同時也揭露了軍隊驕奢淫逸和朝廷賞罰不明、安邊無策的慘痛現狀，流露出憂國憂民的無限情思。

唐代是詩歌絢麗多彩的時代，以邊塞詩為題材的詩歌內容受到戰爭頻繁的現實影響，多數詩人有感而發反映了邊地戰爭艱苦的現狀；也受詩言志的儒家視角原則，在“邊帥自闢僚佐”制度的影響下，表達渴望建功立業、保家衛國的豪情壯志，更是由於詩人親歷戰場殺敵後，深切感受到戰士們的勇敢無畏、悲情愁苦，他們為了報效祖國，白了頭髮，傷了身子，身子呆在邊疆數十年，直到戰死沙場，這種舍小家為大國的偉岸心胸受到詩人的歌頌，同時也批判了統治者內部昏庸、安邊無策的無能，揭露了統治階級內部的黑暗。總而言之，唐朝邊塞詩歌的鼎盛，離不開社會現實的殘酷，也正是現實的矛盾，鑄成了邊塞詩歌成為絢爛唐詩的重要組成部分，是邊塞之音成為盛唐絕響。

漢唐定都長安輻射西北，宋朝現在的河北就沒怎麼收復過，明朝沒有怎麼往漢族聚集區外輻射，所以就唐朝有段時間控制了現在新疆和蒙古地區，所以你才看到相關題材的詩

唐代時期，對外貿易非常繁榮昌盛。即出入人員流動性較大，在古代的交通道路是非常不便利。路途遙遠，為了解相思故鄉之愁，許多文人雅士寫下一首首纏綿婉約的動人詩篇傳世經典。