思維沒有科之分，也沒有主義之分。中醫學治癒疾病的理論可以從服薑糖水治療感冒並且蓋上被子捂汗卻能夠治癒中思考。

假設有一個人來人往的廣場，你是否能找到兩個人是父母和子女的關係？

1.做DNA鑑定

2.看出生證，戶口本

3.聽他們交談的稱呼

4.看他們的長相

……

其實還有一類方法：

a.突然大喊："著火了"或"搶劫"

b.豎起一個寫著"陪父母看電影送XXX"的牌子

……

以上是兩種分析思維，同樣是理性分析，它們卻有些不同的出發點和形式。

我不明白什麼是文科思維，我感覺題主在樹立起一個假設：文科思維是非理性的。但是理性思維不僅僅只有我們接觸的數理化理科的方式。我覺得中醫需要證明，但證明的結果不是為了得到一個放諸四海而皆準的結論，而是針對當前病人的結論。

就如上文的問題和方法一樣，科學家可以選擇先研究每個人的特徵，再拿來組合成對；另一個方向就是先構造出實際的組合對，再去驗證。

中國域

巫蠱界

曲藝門

郭德綱

二郎目

科學超科

就思維模式而言，沒有文科思維和理科思維之說。與概念邏輯思維對應的，是象思維。在《素問.示從容論》中稱"援物此類"，當今中醫界常稱"取類比象”或"取象比類”，因為"取類”是透過"比象"而實現的，故稱“取類比象"比較貼切。錢學森先生稱"唯象思維"，王樹人教授稱"象思維"。

即便不稱文科思維，但象思維確實是中華文化的基本思維模式，進而凸顯了祖國醫學的傳統文化屬性。在這個問題上，業內很多人比較糾結，似乎承認了中醫字的中華傳統文化屬性，便貶低了中醫學。其實，正是視中醫為科學，才導致人們用西醫和科學的方法和手段驗證、審查、評價中醫，使中醫處於非常難堪的位置上。只有確定了中醫學的傳統文化屬性和象思維模式，方可在準確定位基礎上，探討正確的發展路徑。

有點類似文科發散性思維方式。

但中醫理論是多維度的模糊推判。其與文科思維區別在於中醫是理性思維推斷，文科足主觀意識判斷。

談經論道是說文，文學是玄學，說文是談經論道，是理學，玄道是中醫理論的“要言”。要言者，中華文理之學。

中醫理論的思維在龐大的文理之學中。