李斯，楚國上蔡（今河南省駐馬店市上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村）人，政治家、文學家和書法家，是法家代表人物。

李斯年輕時做過掌管文書的小吏，早年間的經歷並沒有什麼值得誇耀的，反而是到了秦國後，這個人就一路“開掛”了。

李斯曾經寫過一篇《諫逐客書》，可以說是古代的一篇非常優秀的公文，言辭懇切，有理有據。這個書是寫給他的頂頭上司秦王政看的，那麼為什麼他要寫這樣一篇文書呢？他又有何目的呢？

一個時代要造就一些人物的話，必然與時代的需求有關係，或者這就是人們常說的“天時地利人和”。

秦國商人呂不韋就是這樣一個善於投機取巧的人，他因為扶持秦國質子秦異人，而受到了重視，也因為這件事情進入了秦國的政治中心。

權利能帶來一些優勢，但是也會帶來殺身之禍，任何權利都是一把雙刃劍，在刀尖上跳舞，必然如履薄冰。

呂不韋在秦異人（秦莊襄公）繼位之後，成為秦國的丞相。莊襄王去世後，太子政立為王，呂不韋為相邦，權傾天下。

但是後來，呂不韋因為受到嫪毐事件的牽連，引起了秦王的殺機，只是因為他曾經對秦國，對秦莊襄王做出過不小的貢獻，因此，秦王政免除了他的丞相職務，把他趕到河南的封地去。

雖然呂不韋的權利沒有了，但是架不住有一些諸侯國的賓客使者過來和他拉近關係，秦王嬴政又是一個疑心很重的人，於是就寫了一封信給他，信中這樣說：“你對秦國有何功勞？秦國封你在河南，食邑十萬戶。你對秦王有什麼血緣關係？而號稱仲父。你與家屬都一概遷到蜀地去居住！”呂不韋常在權利中徘徊，豈能不知道秦王的意圖，於是服毒自殺。

呂不韋死後，秦王還不放心，覺得應該驅逐六國賓客，一個都不留，這樣就可以以絕後患。

這次驅逐的賓客中就有李斯，本來李斯也不是秦國人，之所以來到秦國，是他本身就有雄圖大志。

他聽說荀子在楚國講學，於是跑到荀子那裡求學，學習輔佐君王的帝王之術。李斯從一開始給自己定的目標就是為了輔佐帝王，成為手握權利的人。

當然在學成之後，誰都想有個實習機會吧，李斯也一樣，他也想找個大公司進行全面的學習與實踐，於是他選擇來到秦國實現自己的抱負。

當然一個沒有名氣的人，最好的結果就是做個客卿了，他透過自薦留在了呂不韋門下，可是後來呂不韋都死了，他們又將何去何從，“皮之不存毛將焉附？”

其他人可能都已經認命了，但是李斯是不甘心的，他辛苦學習一場，還沒有展翅高飛就已經鎩羽而歸，他的心裡五味雜陳，於是就寫下了《諫逐客書》，這裡面有他的理想、抱負與不甘。

李斯在《諫逐客書》中羅列了用客卿的優勢，比如秦穆公，用百里奚、蹇叔，最終成為一代霸主;秦孝公，用商鞅，變法圖強，使秦國成為一個強大的國家;秦惠文王用縱橫家張儀，瓦解了六國的聯盟;秦昭襄王用范雎，提升了朝廷的威望。這幾位君王都是明君，而他們所用的人也都不是秦國人，但是他們卻都建立了不朽功業。

李斯這個文章可以說情深意切，發自肺腑，他說的每一句話都像一記重錘敲擊在秦王的心中，最終李斯用自己的聰明才智留了下來，實現了自己的理想。

李斯，從師荀子，出師後為了能更好的施展才華，毅然決然的放棄回楚國，來秦國，在呂不韋的門下做一名食客，開始在秦國為政之路。而李斯第一次出現在秦始皇的視線裡就是聞名後世的《諫逐客書》。

韓國為了謀弱秦，派鄭國去秦國大興水利，耗費秦國人力財力。鄭國修建了鄭國渠，結果為秦國的農業發展做出了巨大貢獻，使秦國糧食產量跨上了一個大臺階，同時也為秦始皇統一天下打下了糧食基礎。當被秦國貴族發現鄭國的身份後，為了私利，為了能把六國人趕回六國，在朝議一起發力，秦始皇一時糊塗，發出逐客書。六國人不得已離開秦國。

李斯年輕的時候，發現一個影響他一生的小故事。廁所裡的老鼠，整天擔驚受怕，糧倉裡的老鼠看見人，也不跑，也不怕，糧倉里老鼠的食物和廁所里老鼠的食物相比更是雲泥之別。從此李斯深知一個平臺的重要性，一個好的平臺可以讓盡情發揮自己的學問，可以實現自己心中的理想。李斯想成為糧倉裡“老鼠”，才來到秦國發展，如果回到楚國，只能成為廁所裡的“老鼠”。所以李斯在臨走前寫下《諫逐客書》。

而在《諫逐客書》中，真正打動秦始皇的是李斯提出了統一天下的想法，與秦始皇的想法不謀而合。秦始皇於是下令撤銷逐客書，李斯因此出任廷尉，真正走上秦國政壇。

《諫逐客書》是李斯給秦王嬴政的一個奏章。這件事發生秦王贏政十年，當時秦國還沒吞併六國，呂不韋已經失勢，韓國水利工程師鄭國修關中水渠被揭發真正身份是韓國間諜，秦國宗室貴族便藉此諫秦皇下令驅逐一切客卿。秦王一開始同意了秦國宗室貴族的請求，便下逐客令，不論是誰，一律都驅逐出境，

當時官居客卿的李斯聽聞此事，便寫了《諫逐客書》奏章，秦王讀了李斯這一奏章，取消了逐客令

從李斯的政治生涯來看，他對功名利祿是非常渴望的，寫這個奏章對他來說是不得不寫，這不是豪賭，而是為了拯救自己仕途

如果逐客令真的貫徹實行，所有從六國來秦國做官的人都會被驅逐，而此時李斯的官職是客卿，客卿就是從其他國家請來做官的高階官吏，所以李斯更是第一個犧牲品，要被趕回他的母國楚國的

從《諫逐客書》內容來看，李斯主要是給秦王提出了三點自己看法

一.貴賤之分。在宗室眼中，自己是貴族，而外客多為普通的民眾。

二.公私之分。宗室覺得江山是自己家的，是私有的，但是外客覺得江山是天下人的，是公有的。

三.賓主之別。宗室以主人自居，認為外客可以揮之即來，揮之即去

李斯站在秦王嬴政角度上，認為秦國宗室排擠六國外來的人才，是削弱了國君的權力，而壯大了宗室貴族的權力，李斯提出，宗室可以這樣想，但是秦王卻不能，因為他是打算一統天下的王，不應該內外有別。李斯的上書，打動了秦王，眾多外客因此也可以留在秦國為秦繼續效力，而李斯也晉升為廷尉。廷尉是什麼概念呢？以前李斯是客卿身份，是外國人，並沒有走入秦國真正的權力圈，而廷尉呢？則是秦國司法領域最高的官

所以李斯並不是豪賭，而是藉此機會充分發揮自己的政治敏銳度，大大加深了自己在秦王中的分量，成功的加官進爵，最關鍵的是進入了秦國權力圈

如果不寫，李斯就失去了一次嶄露頭角的機會。李斯作為客卿，主要是出謀劃策，不像武將可以上陣殺敵、榮立戰功，能夠清楚證明自己。作為一介文人，做文章是李斯的特長，把道理講清楚也有十足的把握。事實也正是如此。這篇奏章以事實說話，大到歷代客卿為秦國富強所做的貢獻，小到秦王宮中的聲色玩好，歸納分析了逐客對於敵我雙方不同的利害關係。通篇不談客卿的利益，只從秦國危亡著眼，為秦王的統一大業考慮，因此能打動秦王的心，收回了逐客的命令，李斯也在秦王眼中留下了深刻的印象，被提升任職為廷尉。

如果不寫，李斯就失去了一個出人頭地的平臺。縱觀當時諸侯各國發展態勢，以秦國最具有潛力，地理位置優越，良臣猛將眾多，經過歷代國君奮鬥，統一天下的基礎比較雄厚，其他小國內憂外患、自身難保。如果一直輔佐秦王，一旦秦國統一了天下，自己就是開國功臣，加官進爵是必然的事；倘若換了別國，結局實難預料。為了這個目的，給秦王提提建議也是值得的。

如果不寫，李斯就失去了一次施展才華的機會。李斯師從荀子，學了一身本事，滿懷信心要跟著秦王建功立業。如果就這樣灰溜溜地被趕走，生平所學又有什麼用？學而不用，還不如歸隱山林、終此一生。但是，李斯不是這樣的人，倉廩之鼠與廁中之鼠的巨大差別深深刺激了他，亂世為人就如同老鼠。即便是做老鼠，也要做倉中之鼠。而且，他為了功名利祿，不惜殘害同門師兄韓非子，利慾之重可見一斑。為此，寫一篇奏章陳述利弊，既為秦王統一天下打算，也為自己追逐名利考慮，何樂不為？

事實證明，李斯的這篇文章寫對了。

要想了解李斯為何寫諫逐客令，我們就必須回到那個時代，瞭解李斯到底是個什麼樣的人。

李斯，楚國上蔡(今河南省駐馬店市上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村)人，他是著名的政治家、文學家和書法家，也是法家代表人物。

李斯早年間還是個小吏，但是別看官小，他的抱負一點都不小。他師從荀子學習帝王之術，學成之後就入秦為官。至此他的開掛人生就正式開啟了。

他剛開始是投靠的呂不韋，呂不韋和嬴政那些不得不說的事被挑明後，呂不韋下臺。生性多疑的嬴政當然就開始對呂不韋門下的客卿開始進行清理。

李斯恰恰就在清洗之列，其他客卿都無奈認命，可是李斯不同。他辛苦學習一場，還沒有展翅高飛就已經鎩羽而歸，他的心裡五味雜陳，於是就寫下了《諫逐客書》，這裡面有他的理想、抱負與不甘。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土埌，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

——李斯《諫逐客書》

李斯在《諫逐客書》中羅列了用客卿的優勢，比如秦穆公，用百里奚、蹇叔，最終成為一代霸主;秦孝公，用商鞅，變法圖強，使秦國成為一個強大的國家;秦惠文王用縱橫家張儀，瓦解了六國的聯盟;秦昭襄王用范雎，提升了朝廷的威望。這幾位君王都是明君，而他們所用的人也都不是秦國人，但是他們卻都建立了不朽功業。

這一篇公文放到現在都是一份很好的範本，文中言辭真切，他說的每一句話都像一記重錘敲擊在秦王的心中，最終李斯用自己的聰明才智留了下來，實現了自己的理想。

李斯年輕時，在廁所看到吃糞的老鼠，一見到人和狗就跑。而倉庫裡的老鼠很自在地偷吃糧食卻沒人管。於是，他感慨說：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”這番話，充分說明了他對權位的迷戀和追逐，為了榮華富貴可以丟掉最基本的原則。

往往盛極必衰，作為秦國的第一權臣，掌握著最高權力，本應從國家安危、百姓太平著想，拿出勇氣主持公正。然而，他卻拋棄了起碼原則。他想的最多的是自己的將來，如果附合趙高，擁立胡亥，那麼他就是有功之臣，如果不附合趙高，將來扶蘇登極，他不一定會被重用。

李斯說：“彼唯明主為能深督輕罪，夫罪輕且督深，而況有重罪乎？故民不敢犯也。”

權力的雙刃劍，在他政治生涯後期顯露無疑。他不再有作為，他聽之任之。他自私自利，最終自取滅亡。他死在人的自私本性上，死在知識分子的兩面性上，死在醉心權力的官場上。我們很難再在後期的李斯身上看到《諫逐客書》裡的壯志豪情和滿腔抱負了，悲哉！

首先我們知道，李斯並不是秦國人，但是在秦國實現了自己的抱負，李斯主張任人唯賢，無論是哪個國家的人只要有才都可以委以重任，這一點正是其他幾國不能容忍的，秦始皇聽從其建議，廣招天下賢才。

在秦國期間有人挑撥秦王驅逐客卿，所以李斯必然在其中，要想留下來必須要化解此問題，那麼諫言逐客令實則是為了側面抨擊這一制度落後，讓秦王認清楚現實。

同時也是為了保住自己地位，最後李斯才能官至丞相，最終才有了秦國一統六國的局面。

所以說李斯的諫言第一幫自己，第二幫了秦王，才能名垂千秋！

李斯寫諫逐客令的背景是當時秦國驅逐外國人才，李斯作為非秦國人也在驅逐之列。

李斯並不是貴族出身，在秦國之外注重血統身份的國家，無法憑自己的身份獲得高位。其次，李斯是法家，而秦國從商鞅變法開始就具有了法家的基因。從這麼兩方面來說，秦國是最適合李斯人生髮展的國家，這是李斯面臨危機。

李斯最後成功了，對於危機有能力又有準備的人自然能夠將其變為機遇。

《大秦賦》正在熱播，在李斯出場不久，秦王嬴政準備驅逐異客的時候，出現了李斯上秦王贏政《諫逐客書》的劇情，下面就來說一下這是怎麼回事。

《諫逐客書》，是中國最早反對地域歧視的人才論著，是李斯寫於秦王嬴政十年(前237年)的傳世之作。

我們在《大秦賦》中看到，秦王贏政十年，南韓人鄭國來到秦國，勸秦大興水利工程，以消耗秦國的人力物力，使其不能攻打南韓。此事被發覺後，秦宗室大臣認為從六國來秦的人都是間諜，勸秦王下逐客令。當時的李斯，亦在被逐之列。為了反對地域人才歧視的觀念和做法，李斯寫下此文。在先秦文章中，不乏有關人才的論述，尤其是《戰國策》《過秦論》等，不少篇章有意無意、直接間接地講到了“士”的地位和作用，然而在中國古代歷史上，專門論述得士者得天下，堅決反對地域歧視的人才論著，首推《諫逐客書》。

秦王逐客，李斯亦在其中，但此文完全拋開了個人之去留，全以秦之得失立論。文章尖銳地批評了秦王嬴政在用人政策上“非秦者去，為客者逐”的錯誤作法，指出要想吞併諸侯統一海內，就必須廣招人才。作者先以史實為證，列舉先朝秦繆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王重用客卿，使秦國由弱到強的歷史事實，說明外來客卿對秦國成就帝業起著重大作用；再以現實生活為例，指出秦王在日常生活中享用的珍寶玩好、樂舞美人並不僅限於秦國所產事實，批評他這種矛盾做法是重色樂珠玉而輕人才，不是一個有志於統一天下的君主所應採取的態度；最後以“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”為喻，說明只有廣招人才，才能使國富兵強、無敵於天下的道理，批評秦王逐客卻士無異於自毀長城、資助敵人，必然會使秦國陷入危險的境地。

這篇文章作為作者身處被驅逐的逆境下所寫的一封上奏書，開門見山提出“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”這一中心論點，然後從幾個方面分別論證異國之客對秦國發展所起作用的重要性，秦王在生活中享用異國之物而在用人上卻排斥異國之客的荒謬，以及逐客對敵國之利和對秦國之弊，以此打動秦王熱衷於功利之心。在議論中作者還運用了鋪陳排比的手法，如廣為羅列秦國四君所用客卿為秦國立下的功績，以及秦王政平日享用的珠寶玩好樂舞美人等，都顯得辭采繁複，洋洋灑灑，頗有氣勢和文采。秦王贏政看過這篇文章後，深為李斯的見解折服，改變了逐客的想法，也為日後重用李斯埋下了伏筆。

李斯之所以冒死直諫寫下這篇文章，一方面說明他有這方面的遠見卓識，洞悉秦國四君使用異華人才取得成功的經驗；另一方面他也是被逐之客，在沒有退路的情況下的絕地反擊之作；還有一個重要的方面是，李斯渴望在秦國建功立業，他已清晰地看到，在七個諸候國當中，也只有秦國具備他成功逆襲的條件，他必須用這篇文章賭上一次命運，若成功了他可青史留名，被逐走了，他可能回到上蔡去，或再找他的老師去。

李斯寫下這篇傳頌千古的名作，從李斯為人的道德角度看，尤其是日後他聽從趙高合謀扶胡亥即位，又讓公子扶蘇自殺等一系列作為的表現看，雖然在文章中沒有點出自己，但筆者不認為他憑的是一腔熱血來為人代言，是自己對功名利祿的極度渴望，才斗膽向秦王贏政上書的。

拋開李斯的道德品質看，《諫逐客書》確是一篇事理和文采兼勝的好文章，更以其卓越的見識，久傳不衰，成為中國古代人才學中一篇具有開創意義的佳作。