“人”字最早見於甲骨文，字形像人側面垂臂直立的狀態。金文基本承續甲骨文字形。篆文突出了彎腰垂臂、臉朝黃土背朝天的勞作形象，像是雙手採摘或在地裡忙活。

我認為這個字形在古代，等於強調人的最大價值是勞動。而所謂一撇一捺站於世間，這是楷體普及以後的含義了。

“人”最早出現在1400多年前的商代甲骨文中。

從上面的圖中不難發現，人字是一種象形文字，甲骨文中人展現給我們的是一種彎腰站立的姿態，同時雙手垂直放下。這種彎腰垂背，面朝黃土背朝天的姿態一直延續到金文乃至篆文當中。這也體現了古人的智慧和對世界的思考，首先人之所以區別於其他生物，最重要的特徵一個勞動，一個是直立行走。因此，這一文字的創作才使用了這種意向。

許慎在《說文》中寫到:

人，天地之性最貴者也。

自古以來，人和天地都是自然中必不可少的部分，幾千年來的文化認為人與天地一樣的重要，稱為天地人三才。

儘管漢字在不斷的迭代，然而“直立行走”的這一重要特徵一直被保留了下來直到現在我們熟悉的“人”字，依舊保留了古人最原始的智慧。

人字最早出現在距今1400年前商朝的甲骨文上。

上面甲骨文“人”字，為象形文字，像一個側面人站著彎腰前躬的樣子。對人字，最早分析字形和考究字源的，是東晉學者許慎的《說文解字.人部》：“人，天地之性最貴者也，像臂脛之形。凡人之屬皆從人。”許多與人相關的字都為人字旁的形聲字。至於甲骨文“人”字，為什麼在甲骨上刻成這形狀，有什麼含義呢？古書上沒有看到。但今人有闡釋，倒也合理。卻說原始社會兩部落，為爭奪狩獵地盤，大動干戈，兩敗俱死傷，最後各存一人準備持戈決鬥時，突然野獸出現，兩人馬上化干戈為玉帛，團結一致，背對背彎腰持戈對付猛獸。這時出現第三個部落，擊斃野獸。後來以站立彎腰前躬的人形最能體現人性智慧的形象，刻成甲骨文“人”字。

“人”字，有文字記載的見諸於河南安陽“殷墟”出土的甲骨文裡，距今大約3300年左右。最早的文獻應用有：

戰國早期列子及弟子著《列子·黃帝》：“有七尺之骸、手足之異，戴髮含齒，倚而食者，謂之人。”

戰國中期孟子及弟子著《孟子·滕文公上》：“勞心者治人，勞力者治於人。”

戰國末期韓非子著《韓誹子·十過》：“智伯說，又令人請地於 魏。”

戰國末期荀子著《荀子》：“術禮義而情愛人。”

戰國末期《爾雅》：“核者，人也。古曰核，今曰人。”

“人”字有什麼含義呢？從“人”字字形的演變，我們可以看出很多故事。

什麼是人？人就是由猿進化來的、能製造並使用工具進行勞動的高等動物。

古人在創造“人”字的時候，特別強調手、腳。“人”之所以區別於動物，正是由於人能夠運用自己的手去製造工具。此外，還因為人能直立行走，所以，古人在造“人”字時便以側面站立的人作為字的形體。

甲骨文的“人”字，形像地描畫了一個人側面垂臂、直立的狀態。金文基本上承續了甲骨文的字形，只是人的身軀微躬，表示作為一個人首先要有禮貌，所以我們現代人見面的時候要握手致意，握手的時候還要身體微躬，表示對對方的尊重。到了篆文時期，則突出了人的勞動本能，透過勞動進行創造，所以“人”字的形象是彎腰垂臂，面朝黃土，像是在彎腰採摘或忙活其他農活。

《禮記·禮運》曰：“故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也。”

古人認為，天道玄妙，地生萬物，人源於自然而生活在天地之間，就是萬物之靈，頭頂藍天，腳踏大地，頂天立地，堂堂正正。

“人”字的結構很簡單，只有兩筆，一撇，一捺。看似簡單，但是古人在創造這個字的時候，卻充分體現了原始社會時期的集體協作精神。原始社會時人類的生產力低下，一個人的力量是有限的，人們只有團結在一起，組成部落、氏族，共同協作，才能成功圍捕大型動物、抵禦外來侵略。所以，一撇一捺是相互支撐、相互依存的關係。

這讓我想起一件事。一次我去醫院做檢查，看到一個做按摩的盲人朋友攙扶著一個腿有殘疾的朋友，一起去醫院看病，我忙上前想為他們提供幫助，可是兩人婉言謝絕了我。盲人朋友說：“你忙你的，我們兩個能照顧自己，沒問題。我瞎，但是他是我的眼；他瘸，正好我是他的腿。天生的一對。”話說的雖然有些調侃，有些心酸，但是卻蘊含著很深的哲理。

有一個故事，說有兩個流浪者，他們很長時間都沒有乞討到食物，飢餓讓他倆走到了一起，漫漫長夜裡，他們一起對著月光祈禱，祈禱上帝能恩賜給他們食物，讓他們渡過難關。

上帝出現了，對兩人說：我這裡有一桶魚和一根魚竿，你們每人只能選一樣。

兩人高興極了，其中一個人要了一桶魚，另一個人要了一根魚竿。隨後，他們分道揚鑣。

得到魚的人，找了個沒人的地方，找來乾柴架起篝火開始煮魚，還沒等魚完全熟了，他就狼吞虎嚥地吃了個精光，因為他實在太餓了。吃飽了，他長長地伸了個懶腰，然後美美地睡了一覺。醒來後，他繼續煮魚，繼續吃，幾頓就把魚全吃沒了，再也沒有食物，只能守著空空的魚桶餓死了。

另一個人提著魚竿朝大海的方向走去，他忍受著飢餓，但是心中充滿了希望，心想只要能走到海邊，就可以釣上魚來，自己就再也不用愁以後的溫飽了。但是他實在太餓了，身上沒有一點力氣，走得十分艱難，等他看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，再也沒有一點力氣，就這樣遺憾的餓死在海邊。

兩個人一起見到了上帝，抱怨上帝對他們不公平。上帝說：機會是公平的，就擺在你們面前，關鍵在你怎麼選擇。這樣吧，我再給你們一次機會，你們自己把握吧。

於是，兩個飢餓的流浪者又分別得到了魚和魚竿。這一次，他們沒有各奔東西，而是商量著一起去找尋大海，他倆每次只煮兩條魚，這樣同甘苦共患難，經過艱難的跋涉，終於來到了海邊。從此，兩人開始合作捕魚，捕了魚一起分享、販賣。幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭，有了孩子，有了漁船，過上了幸福安康的生活。

一位哲學家說過，一個拒絕幫助別人的人在一生中會不可避免的遇到巨大的困難。俗話說“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，我們每個人的能力都是有限的，人來到這個世界上就具有了社會屬性，你的衣、食、住、行、工作、學習，都會不可避免的和別人有交集，誰也離不開周圍的世界。所以，你要友好的融入進去，學會去幫助別人，這樣才能夠關係融洽，和睦共榮。

送人玫瑰手有餘香。事實證明，你幫助的人越多，福報就會越厚，你需要幫助的時候機會就越多，得到的就會越多，正所謂成就別人的同時也在成就自己。這個社會需要愛，願你我都伸出愛的臂膀，共同支撐起這個愛的世界。這就是“相互支撐”的含義。