‭‮個一‬‬學派的成型，往往是一個發展‭‮長成‬‬的過程。有的學派在創始人‭‮段階‬‬就發揚光大譬如儒家和墨家。有的學派從雛形到發展再到大成，經常要經歷好長一段時間，‭‮如譬‬‬發家在商鞅那就初具成型，到‭‮國各‬‬改革派的完善，最後‭‮子非韓‬‬作為‭‮個一‬‬集大成者，‭‮合結‬‬老子的一些思想‭‮展發‬‬出一套自成一體的理論，‭‮此至‬‬法家創始完成。

‭‮家道‬‬思想有一個‭‮似類‬‬的過程，一‭‮始開‬‬也是一些‭‮遁隱‬‬之士，長‭‮疊沮‬‬溺，後來‭‮有還‬‬高歌鳳兮與歸的‭‮名著‬‬隱士楚狂接御。到老子‭‮裡那‬‬已經提出了主要的‭‮想思‬‬“反者道‭‮動之‬‬”。但是‭‮子老‬‬也有不足，他提倡弱民智，回上古，又‭‮些有‬‬帝王權謀的陰謀詭計。

到了莊子，則‭‮步一進‬‬發展老子的相對主義，‭‮至甚‬‬變成了‭‮對絕‬‬主義，一物我，同內外，‭‮出提‬‬最理想的時候“上古之時，聖人‭‮論不而存‬‬”，然後是論而不議，到了春秋經世‭‮人聖‬‬“議而‭‮辯不‬‬”，“當今之世，僅免刑焉”。‭‮見可‬‬最高的境界天下大同，‭‮些那‬‬大道真理是“存而不論”的。後人的“爭辯”，“討論”甚至是自己的一些“見識理論”都是“一曲之士”的見解，‭‮至甚‬‬老子也只是“博大‭‮人真‬‬”而非“全知聖人”。

‭‮子莊‬‬在原有理論上發展了道家，對‭‮家道‬‬的理論體系進行了完善，可以說，莊子是道家的最高峰。‭‮段階級初‬‬道家的‭‮士隱‬‬們提出了問題，‭‮展發‬‬階段老子以理論進行說明，而到了莊子這裡，他搞出了‭‮套一‬‬完全成‭‮體一‬‬的系統的‭‮熟成‬‬的思想體系。

所以莊子不只是道家的主要創始人，他是‭‮家道‬‬最重要的創始人。

創始，無從考證，大家各有言，不唯其言準！正所謂天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之也。

完全是個人認為。

從時間上看，老子，莊子，文子是一個時代的人，是時間上最早講到家思想的一波人，可以認為是道家思想的創始者。

從道家思想的代表性來講，莊子絕對是類似與儒家孟子的人物，說其是創始者也沒問題。

從思想高度而言，僅以著作來看，莊子的著作水平應該是最高的。老子道德經太短，很多隻能寫個大概，真正認真的想闡明道家思想的還看莊子。

個人認為把鬼谷子的著作與莊子的著作一起讀，基本上就能把握道家思想的本質，對個人修為的提升是極好的！！！

莊子是道家學派主要代表人物之一，老子是道家的創始人。

莊子是戰國中期的思想家、哲學家和文學家。姓莊，名周，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他創立了華夏重要的哲學學派_莊學。是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物。與老子並稱為老莊。

莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。

莊子最早提出的“內聖外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易 》以道陰陽”。其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。

不是。

中國的道家有兩個稱呼，一個叫做黃老學派，認為道家思想是從黃帝開始萌芽的，然後被老子發揚光大。另一個就是老莊並稱，但但莊子並不是道家的創始人 ，只能算是其中的佼佼者。

所以道家學派的創始人要算是老子，道家本身也將老子稱做道祖，相當於是承認了老子道家思想創始人的地位。

但這裡需要注意一點，道家思想和道教是兩個概念。老子提出了道家思想，但在後來出函谷關時，被令尹喜攔住，寫下了流傳千古的《道德經》。令尹喜得到《道德經》之後，立即辭官不做，按照老子的指引去修煉了，從而創立了道教的修煉體系，但道教的出現是在令尹喜之後很久的事情了。

所以：

道家作為學派，其思想萌芽於黃帝，成型於老子，老子是道家思想的創始人。

道教作為教派，其思想啟蒙於老子，成型於令尹喜，令尹喜是道教的創始人之一。

令尹喜不是老子的正式徒弟，但也算是有半師之誼，所以道教奉老子為道祖。

是的。

一個學派的形成，首先要有經典，其次要有教義，再次要有旗幟。

老子創立了經典，莊子規範了教義，舉起了道家學派的大旗，所以稱莊子為創始人或之一毫不為過。

戰國時期道家學派的代表人物正是莊周，公元前369—公元前286年，世稱為莊子。莊子他是宋華人，做過漆園小吏，家境清貧，據說他曾經向監河候借過慄，但當楚威王以厚禮相聘時，他又堅決不受，甘願過著安貧樂道的生活。而在學術上，莊子繼承了老子“道法自然”的學說，認為道是無處不在，強調事物的自生自滅，否認有任何的主宰。莊子主張“齊物我，齊是非，齊大小，齊生死，齊貴賤”，他的幻想達到了“天地與我並生，萬物與我為一”超凡主觀的精神境界。莊子著書有10萬餘言，現存（莊子)只有33篇，對於哲學，文學方面於後世產生了巨大的影響。