獨柱寺是越南獨具一格的古蹟之一，位於河內巴亭廣場西南，因建在靈沼池中一根大石柱上而得名。據傳1049年的李朝李太宗夢見觀音菩薩手託嬰兒，立於水池蓮花臺上。不久李太宗老年得子，乃下令仿出水蓮花建寺，故獨柱寺似出水蓮花。原寺1954年法國撤軍時被炸燬，僅存石柱。1955年在原址依原樣重建。規模小於原建，但其藝術風格仍舊保留；——馬援柱是東漢光武帝統治時期，公元40年（建武十六年）2月，交趾地區爆發了徵側、徵貳姐妹領導的“二徵起義”。起義軍得到交趾、九真、日南、合浦等郡越人、俚人的響應，擊敗漢朝駐軍，取得六十五座城池。東漢朝廷派馬援率領大軍鎮壓了這次起義，戰事結束後，馬援在交趾立銅柱（今天越南中部廣平，廣治一帶）為漢之極南界，其柱銘文曰：“銅柱折，交趾滅”。所以越南獨柱寺的柱子和馬援柱是兩個不一樣的柱子。

所有儒家文化圈，團結起來是最明智的，當年日本提的大東亞共榮圈可以說是對的，但是日本不是中國，它太小了，也不是文化源頭。不說東亞，就是儒家文化圈是幾千年形成的，最好團結起來。

越南首都獨柱寺的柱子和馬援柱完全是兩個東西，獨柱寺柱子是石柱，馬援柱是銅柱。而且是東漢馬援柱，不是西漢的，當時是漢光武帝劉秀下令讓馬援去交趾平叛的。

東漢時，交趾的徵側、徵貳兩姐妹起兵反漢，因此漢光武帝劉秀派伏波將軍馬援帶兵前往平叛。

後漢書記載：“援將樓船大小二千餘艘，戰士二萬餘人，進擊九真賊徵側餘黨都羊等，自無功至居風，斬獲五千餘人，嶠南悉平。”

為了顯示交趾是大漢的領土，所以馬援立了一根銅柱，以此來界定大漢的南部疆域，上面寫著“銅柱折，交趾滅”。這一舉動有很重要的意義，當地人因為這根柱子，都認為自己是大漢子孫。《林邑記》記載：

建武十九年，馬援樹兩銅柱於象林南界，與西屠國分漢之南疆也。土人以其流寓，號曰馬流，世稱漢子孫也。

而且到底是2根柱子還是5根柱子，也是一個還未解決的問題。《新唐書》記載：“其南大浦有五銅柱，山形若綺蓋，西重巖，東涯海，漢馬援所置也”，也就是說，馬原應該立了5根柱子，而《舊唐書》記載：“於漢所立銅柱之處，以銅一千五百斤特鑄二柱，刻書唐德，以繼伏波之跡”。一說馬援立了5根柱子，而唐朝的一個姓馬的將軍在旁邊立了2根；而也有人說，馬原就是立了2根或者就是立了5根，沒唐朝什麼事。

所以至今，“馬援柱到底在哪”還是一個迷團，而且歷朝歷代都有仿效的人，哪些柱子真的是馬援立的，都還有待考證。

獨柱寺的歷史要比馬援柱的歷史短得多，而記載非常詳細。

獨柱寺相傳是唐太宗時期，李世民夜裡夢到觀世音菩薩，菩薩手捧嬰兒，立在水池蓮花臺上。而後不久，李世民老來得子，因此建了獨柱寺還願。獨柱寺僅靠一根柱子為支撐，在上面建了小廟，就是為了模仿蓮花的姿態，向觀世音菩薩還願。

1049年，獨柱寺才建立，比馬援柱晚了近千年，自然不可能有什麼關係。而且馬援柱是銅柱，獨柱寺的柱子是石柱。只不過可惜的是，馬援柱下落不明，而獨柱寺也在1954年被毀，1955年才修復。