陳子昂一生兩次作為“逆黨”，被誣反對武則天而坐牢，最終被武三思迫害致死。

他在失意後，寫了許多詩和文章，以《感遇詩三十八首》為集，均為人生感慨與政治批判兩個主題。

這些作品以時事為題，抨擊了武周王朝的腐敗統治，對生活在水深火熱之中的勞動人民抱以同情。與此同時，這些作品還抒發自己身逢亂世、憂讒畏譏的憤懣憂傷。

若論代表作，當屬陳子昂的傳世經典《登幽州臺歌》，為後世所熟知。

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

詩意：

往前不見古代招賢納士的聖君，向後不見現世求才若渴的明君。只有那悠悠無限蒼茫的天地，我止不住滿腔悲傷熱淚流了下來。

說實話，這首詩，連同《感遇詩三十八首》中大部分作品，在彼時的武周王朝眼裡，坐實了“逆黨”反詩的證據。不用深入解讀，就能看出作者對朝廷的不滿，尤其反對武則天之意，溢於言表。

唐代文壇，尤其是初唐時期，陳子昂是相當有影響力的。他與司馬承禎、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為“仙宗十友”，可見其歷史地位。

不過，從其傳世於今的100多首詩中，我們可以明顯地解讀陳子昂的詩風：風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。

如《感遇詩三十八首》部分作品：

其十一

七雄方龍鬥，天下久無君。

浮榮不足貴，遵養晦時文。

其十六

聖人去已久，公道緬良難。

蚩蚩夸毗子，堯禹以為謾。

除卻嘲諷時政，抨擊武周統治不論，分析陳子昂的詩作，不難發現，其作品於同時代的詩作風格有著很大不同。

陳子昂開創的詩文革新，他提倡的效法“漢魏風骨”，對唐詩及後世影響十分巨大。主要體現在，在他的創新引領下，唐詩徹底擺脫了齊梁頹靡詩風的“娘娘腔”，使唐詩的創作風格更接地氣，影響了杜甫等一大批詩人。

韓愈評價他“國朝盛文章，子昂始高蹈。”

就連1000年後的康熙皇帝，都對陳子昂讚賞有加：“百姓安則樂生，不安則輕生，洞達人情，可謂經國之言。”

首先，我們來了解一下這個厲害的詩人。陳子昂，字伯玉，梓州射洪人（今四川射洪）人，唐代詩人，初唐詩文改革新人物之一。以“砸琴造勢”出道，被一代女皇武則天賞識。之後被授麟臺正字，後升拾遺，直言敢諫，後因“逆黨”反對武后而誅連下獄。

《登幽州臺歌》

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

這是他在失意落寞之時寫的幹古絕唱。此詩透過描寫登樓遠眺，憑今弔古所引起的無限感慨，抒發了他抑鬱己久的悲情，揭示了他遭受壓抑的境遇，表達了他在理想破滅時孤寂鬱悶心情。

像還有《感遇三十八首》

朔風吹海樹，蕭條邊已秋。

亭上誰家子，哀哀明月樓。

自言幽燕客，結髮事遠遊。

赤丸殺公吏，白刃報私仇。

避仇互海上，被往此邊州。

故鄉三幹裡，遼水復悠悠。

每憤胡兵入，常為漢國羞。

何知七十戰，白首未封候。

像第一首詩，算是陳子昂的經典之作。他的這首詩寫於他隨建安王武攸宜出征契丹的時候，因自己的主張屢屢不被武則天和武攸宜採納，所以登樓抒懷，慷慨悲吟。而第二首也是他在戰契丹時，因主將不聽取他的建議，導致兵敗。字裡行間透露出他的失望失落。

他的這些詩既裡自己心情的抒發，也是對自己懷才不遇的感傷，也有對掌權者汙濁的憎惡。