名聲，即公眾的評價。人有善惡之異，名聲也有好壞之別。

名聲就是一塊招牌，有什麼樣的招牌，就招什麼樣的“風”。你名聲好了，讚譽就來了；你名聲壞了，貶毀就來了。

關鍵是“名聲”具有“放大”的作用。名聲好，人們就會誇大你的好，將你說得完美無瑕，十全十美；名聲壞，人們就會誇張你的壞，將你說得劣跡斑斑，一無是處。試看，堯舜名聲好，誰記得其不足？紂王名聲壞，誰記得他的好？岳飛名聲好，則渾身光環；秦檜名聲壞，則百無一是。故不管好人壞人，都渴望譽滿天下，而不希望臭名遠揚。

俗語說，樹活皮，人活名。人為名而活，而本質上都在為利而活。有好名聲，可以得人讚譽，美名遠播，滿足虛榮之心；有好名聲，可以得人之擁，獲取實惠，滿足物慾之求。名是利的載體，名至則利歸。

天下求名者眾，為了有個好名聲，有的追名，有的攫名，有的盜名，有的買名，有的造名。故而名不副實者眾，徒有虛名者眾，欺世盜名者眾。莫要被那些頭頂環繞著光環的人所迷惑。

有這麼二句話，一句是流芳百世，一句是遺臭萬年。那一位達官顯族不都是想流芳百世，給子孫萬代留下一個好名聲，就是遺臭萬年的，他的初心也是為了自己的仕途而為的，並沒想到會是遺臭萬年的結局。作為一個平民百姓，活在這世上也是為自己的前途而奮鬥，能夠成為一個有所作所為的人，一個成功的人，惠及子孫後代的人，為後世留下一個好的名聲，就是雖然不能流芳百世，也不想默默無聞。

自從有了好和孬的區別以後，這個好字就成了人所爭取和嚮往的目標，就連一個小孩子，當你給他們一個好臉色的時候，他們的臉上馬上就顯露出了笑容，反之，他們不是哭，就是臉上帶著不愉快的表情，這就充分證明了“好，孬“兩個問題的鮮明對比，不管是“名字“也好，做事也罷，好的東西是所有人們一共同的爭取點。一個好的名字，父母們和祖父輩都是想在一個好的名字的引導下，讓孩子一生順風順水幸福安康，萬事如意，心想事成吧，總之是人們對自己孩子的一個寄託和希望吧！

名聲的好壞是關係到人品問題。現在社會最看中的就是人品，沒了人品將一事無成。

俗話說燕要過留聲，人過要留名。想要給自己留個好名聲就該努力做人，多做善事，行善積德，心地善良才能做好人，才會有好的名聲。

可當今社會，無知無恥的人太多了。百善孝為先，人如果不孝怎麼可能有好的名聲，不孝敬雙方父母的人太多了，娶了媳婦忘了娘，做了人家的老婆了，就想把寒心如苦的老人往外轟，什麼想過二人世界了，什麼不願意和父母生活了，花父母錢的時候，你怎麼不嫌棄父母沒用啊？你有能力結婚別花父母一分錢啊？父母拉積荒都要為兒女扮一個像樣的婚禮，可結了婚的兒女，卻不知道感恩，不能善待父母，請問這種厚顏無恥之人，懂得什麼叫好名聲嗎？不懂啊。人品如此之差，怎麼可能有好的名聲。如果你身邊有這種不孝敬父母，不善待爸媽的人，你可能與這人交往嗎？你說這樣的人，名聲怎麼可能好呢？和別人到處說自己婆婆壞話的人，想想別人會怎麼看你嗎？

有些人已經臭名遠揚了，自己都不知道自己錯在哪裡，如此厚顏無恥的人，根本不懂做人還需要好名聲，需要好的人品，這種人就是人渣。我們一定要遠離。跟著蜜蜂找花朵，跟著蒼蠅找廁所。

請記住了，做人一定要有感恩之心，才能讓人尊重，佩服，名聲才會更好。

一個人都希望自己有個好名聲，無論生活中還是工作學習中都會受到尊敬，有了壞名聲世人就會把你當另類看待，猶如許可馨，季子越的臭名聲，人見人憎，

人留名雁留聲，這是一個傳統教導。但現代有些人活用了，管它名不名，鬧了錢就行。有了錢，自然有名了。

名，名聲，名望即眾生的口碑。眾人說你好，你灰不了。眾人說你灰，你好不了。眾人就是神。眾口爍金，人言可危。所以人人想落好名聲。

人是社會的人，處在社會之中的人，人和人之間的是互動關係，如果你的名聲不好，這名聲其實就是你的道德方面在人們中所形成的影響，負面的，是不好的。你的名聲不好，人們就會遠離你，就會孤立你。你不僅感覺情感的孤獨，而且在許多事情上沒人去幫助你。這一點不僅影響到你自己，也會影響到你的下一代。

一個名聲好的人，人們就樂意跟他親近，同時也願意跟他互動。他可能去幫助別人，顯得他自己很價值，覺得自己有價值的人，往往有一種滿足感，別人也樂意幫助他，社會生活中，我們在很多方面是需要別人的幫助的。

所以好名聲很重要，好名聲，其實就是你的好德性。

人活在世上不是獨立存在的，他由家族，同學、同事、朋友等等的人脈圈子所制約和左右。好的名聲會為你贏得尊重使你圈子的人臉上有光，人人羨慕。反之壞的名聲就累及親朋戚友，使人厭惡，敬而遠之。

人之初，性本善。既然大家都喜歡善良的人，肯定也希望自己能有一個好的形象。這就需要好的名聲，所以大家理所當然地注重這個。