從韓國首爾市長樸元淳的遺書可以窺探出他自殺原因一些端倪。

據韓國媒體報道，樸元淳揹負沉重的債務壓力，他共負債6.7億韓元（相當於397萬人民幣）。不過，筆者認為這不應該是他自殺的主要原因，這麼點債務他及他的家人應該能扛過去，只能說這個債務給他的心理造成了一定的陰影。

不過，媒體的另一個爆料到是特別值得關注，說是他的前秘書向警方控訴他性騷擾，警方準備傳喚他。這極有可能是導致他走向極端的主要原因。為什麼呢？因為樸元淳是準備雄心勃勃地競選2022年總統的，如果真的性騷擾事件發酵的話，他將是執政黨共同民主黨的又一個性騷擾醜聞，將給執政黨帶來一場風暴。當然，他2022年總統大選夢也化為了泡影。

把媒體報道的這兩件事結合起來看，樸元淳說“給家人只帶來痛苦”這句話就可以坐實了。作為男人，一個家庭的“主心骨”，不僅不能給家庭帶來經濟上的改善，還做出背叛妻子的不道德行為，這不是給家人帶來痛苦是什麼？因此，在多種壓力的“打擊”下，樸元淳走向極端也就可以理解了。

不過，樸元淳真正死亡的原因還是有待警方調查公佈的為準。作為世人，我們應該珍惜當下，做一個對家庭、對家人負責的人。

嚴格說來，是傳統的東方文化中“恥感”、“面子”和過分追求“完美”的認知殺了他。

由於受幾千年儒家文化的影響，東亞地區包括日本、韓國和我國臺灣地區都存在和保留著傳統的“恥感文化”和“面子心理”，即：

凡事過於在乎外界和他人的看法和評價，把個人的名譽看得甚至高於自己的生命；

“寧折不彎”、“餓死事極小，失節事極大”就是這種恥感文化的典型表現；

所以，在日本、韓國和我國臺灣地區經常能聽到某某人“引咎辭職”或是“引咎自殺”的新聞，這次樸元淳市長事件不過是其中的一例罷了。

反觀西方社會，克林頓在臺上當總統時，出了和萊溫斯基那麼大的“性醜聞”，也沒見他引咎辭職，更別說自殺了；

因為西方文化是“罪感文化”，每個人生下來都有“原罪”，我活著只要對上帝負責，至於別人怎麼想，那是他的事！

按理說樸市長也是個資深的政治家，甚至有可能是下屆總統侯選人，不知道經歷了多少大風大浪，卻因為前秘書告他“性騷擾”害怕身敗名裂給家人丟臉而自殺身亡！

其實“人非聖賢，孰能無過”，我們每個人在人生旅途中都不可避免地會犯這樣或那樣的錯誤，何必要追求“完美”呢？！

有什麼會比自己的生命更重要呢？！

大不了放棄自己的政治前途，做一個平民老百姓唄，你看人家克林頓，現在的小日子不也還過得挺“滋潤”麼……

所以說，一個恥感過於強烈和過於要面子追求完美的人是不利於心理健康的，臨床上罹患各種心理與精神疾病的人莫不是如此；

反之，越是道德品質敗壞不要臉的人心理素質反而越好，

這是一個“悖論”！

最後，祝樸元淳市長一路走好！[祈禱]

今天早晨，太湖邊陰晴不定，靈山大佛在雲霧中若隱若現，韓國首爾市長已經去世的訊息一覽無餘地傳遍了全世界。

波瀾不驚。從昨天開始，很多人就懷疑，他是不是已經自殺了？

雖然當局還在調查他的實際死因，但是初步的結論已經有了，自殺身亡。因為醜聞，所以自殺，這樣的他，跟韓國曆史上政治人物自殺的往事何曾相似乃爾？

她的女兒昨天報案之後就說，父親留下了貌似遺言的話，之後，手機就關機了，他的個人社交賬戶大部分也已經關閉了。

當時人們就奇怪他的遺言到底是什麼，今天早上，韓國的媒體公佈了他的遺言，短短的幾個字：向國民致歉，給家人只帶來痛苦，對不起。

如此等等，無不讓人懷疑，他的死與秘書前天的性騷擾指控有著直接的因果關係。

這個懷疑當然不是毫無理由的猜測，這位64歲的市長是一位非常珍惜名譽的人，然而前天晚上，他的秘書向警察局報案，指控他性騷擾。這對於一個在乎自己名聲的人來說，是何等的難堪。

擔任市長之前，他曾經是一位民權律師，還曾代表被性騷擾的女性打贏過官司。過去，他在Me too運動當中，熱情地讚揚過那些公開指控著名政治人物的女性，沒想到這件事情現在輪到他了。

根據韓國的法律，一個人自殺了就不能夠接受審判，不能被審判，也就無從得知他是否真的存在性騷擾女秘書的事。

我想，即使他真的有這樣的事，他已經用他的死為他的恥辱做出了道歉，這樣的靈魂是讓人尊敬的。

他的死，對中國人，特別是武漢人，激起的情緒應該是悲傷。

幾個月前，武漢疫情爆發，他製作了一個小影片，用中文喊“武漢加油，中國加油”。

疫情中，他還對我們中國人說，現在是首爾報恩的時候了。

他所謂的報恩，說的是，北京在五年前，在中東呼吸綜合症疫情中，幫過他領導的城市。

當時的新聞，在當時的中國人心中，為這位市長留下了知恩報恩的人設，如今這個人設再一次刺激了我們。

我想，一個知恩圖報的人，一定是一個知恥的人。一個知恥的人，一定是一個捍衛名節聲譽的人。每個人捍衛名節聲譽的方式是不一樣的，如果換了特朗普，他一定不會自殺，他會打官司，打到最後說不定打出女秘書性騷擾他的結果。

這樣的場景，與歐美世界公是公私是私的做法差異很大，與我們理解世界的儒家方式倒是接近得很。

靈山大佛腳下，想著疫情以來這些七七八八的事，我突然想到兩個問題；

所謂法治，到底是什麼？如果法治不能喚起恥辱感榮譽感，我們要法治幹什麼？

如果法治能夠喚醒恥辱感榮譽感，世人還要大佛幹什麼？

2020年7月10日，韓聯社最新訊息稱，樸元淳的遺言被公佈：“向國民致歉，給家人只帶來痛苦，對不起。”

從樸元淳的道歉遺言來看，再結合韓國警方初步調查屬於自殺的結果，無形之中都指向和樸元淳之前所涉及的性騷擾案有關。

真是不巧不成書，這無疑是在告慰樸元淳的在天之靈。不論如何，樸元淳之前在韓國政壇的清正廉潔，不能因為性騷擾事件，而直接被抹殺遺忘。尤其樸元淳公開參與燭光集會，和民眾一起要求前任總統朴槿惠下臺，就能看出其剛正不阿，清正廉潔兩袖清風的秉性。

樸元淳的死，和其的所作所為，不由讓外界懷疑其是畏罪自殺。但樸元淳之前的正義凜然知恩圖報，秉公無私的形象深入人心，又不由讓人難以接受樸元淳涉及的性騷擾案件。樸元淳公開支援武漢抗疫，感謝北京政府之前給與韓國的幫助，都能證實其是是非分明的明智之人。

樸元淳的真正死因，目前雖然沒有得到韓國警方的調查確認，但隨著其遺言公佈，和性騷擾案件的進展，終歸會給韓國民眾一個交代。