蚩尤不是炎帝。蚩尤據說是炎帝外孫。蚩尤部族是善於馴養動物的部族；而炎帝部族善於農耕；黃帝部族善於製作工具。他們所生活的時代，還沒有所謂的中央之國，不存在華夏、東夷、北狄、西戎、南蠻之分，大家都是野蠻人。

蚩尤是炎帝的另一個證據是，蚩尤和炎帝一樣，同為姜姓，面如牛首。而且漢高祖曾以赤帝（炎帝）之子自居而祀蚩尤。《史記·封禪書》就稱：“漢興，高祖之微時，嘗殺大蛇。有物曰：‘蛇，白帝子也，而殺者赤帝子。’高祖初起，祀蚩尤。”

不過更多學者認為蚩尤並非炎帝，《路史·蚩尤傳》載：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也。”《史記•五帝本紀》載：“（黃帝）與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。”可知黃帝打敗炎帝后，蚩尤在名義上已經歸屬黃帝，隨後 “蚩尤作亂，不用帝命”，最終被黃帝擒殺。由此可見蚩尤可能與炎帝同族，原歸屬炎帝，在炎帝被黃帝擊敗後，蚩尤起兵反抗黃帝，最後兵敗被殺。

傳說蚩尤部落共分為九個，被稱為九黎部，今人常稱蚩尤是東夷部落的首領，將其部眾稱為東夷九黎，並認為黃帝戰蚩尤，是西部的黃帝部落東進，戰勝東部的蚩尤部落。但是如果認為蚩尤與炎帝同屬一個部族，那麼蚩尤部落應該在黃帝部落的西面，而非東面。

從考古上看，這時期遍佈黃河中下游的龍山文化遺址，以山東地區發現最多且最為發達，山東龍山文化由東夷人的大汶口文化發展而來，被稱為典型的龍山文化；中原地區的龍山文化則由仰韶—廟底溝二期文化發展而來，在早期發展水平略低於山東龍山文化；陝西龍山文化出現的時間則比中原龍山文化更晚。龍山文化興起于山東，呈現自東向西傳播的趨勢，如果傳說要和考古對應，那也是東方中原地區的黃帝部落打敗西方的炎帝蚩尤部落，自東向西統一中原。因此無論從傳說還是考古上看，蚩尤明顯不是東夷。

一般認為炎帝、蚩尤的姜姓就多認為與羌族有血胤關係，炎帝和蚩尤都以黃牛為圖騰，而黃牛直到青銅時代，才在中國西北地區大量出現。因此蚩尤屬於西戎的成分更大一點。

蚩尤不是炎帝，是屬於東夷。

大汶口文化分為早、中、晚三期，他們是大汶口文化早期的主人。

炎帝是仰韶文化之廟底溝型別文化的主人。

夸父氏也是仰韶文化之廟底溝型別文化的主人。

炎帝是女媧氏的後裔，夸父是共工氏的後裔，他們兩個部族相敬如賓。

北方紅山文化的主人進攻中原的時候，蚩尤氏從山東開到河北，與炎帝和夸父聯合作戰。

這就是著名的阪泉之戰和涿鹿之戰。

阪泉之戰和涿鹿之戰是同一場戰爭中的兩個決定勝負的戰役。

這兩個戰役中，炎帝、夸父和蚩尤氏的對手，實際上不是黃帝，而是紅山文化的主人，也就是後來的太皞金天氏。

阪泉之戰和涿鹿之戰，是發生在距今5500年左右，而黃帝，到距今4800年左右才出世。

涿鹿之戰後，大汶口文化由早期轉變為中、晚期，這時候，她的主人就由蚩尤氏變為金天氏。

到距今4800年，大汶口文化變為晚期，這就是黃帝得了天下，金天氏由中原霸主淪為山東地方勢力。

到距今4500年，大汶口文化轉變為龍山文化，這就是顓頊登基稱帝了。

顓頊稱帝后，就尊稱他們的祖先金天氏為黃帝。

這樣，後來的人，就以為阪泉之戰和涿鹿之戰的主角是黃帝。

實際上，阪泉之戰和涿鹿之戰的主角是金天氏。

蚩尤，是九黎部落的部落首領，且被譽為中國古代的兵家之主。除此之外，在逐鹿之戰失敗後，他還被黃帝封為"戰神"。而炎帝，則是中國三皇五帝之一。按理說，兩人身份如此不同，應該是沒有關係的。但是，世界就是那麼奇妙。蚩尤與炎帝這個身份還大有關聯。那麼，蚩尤與炎帝到底有什麼關係呢？

一種說法是蚩尤就是炎帝，另一種說法敵人、對手關係。

蚩尤，是上古時代九黎氏族部落聯盟的首領，驍勇善戰，相傳是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領，有兄弟八十一人（約81個氏族部落），個個本領非凡，驍勇善戰，在位期間，開墾農田，定居中原，奠定了華夏民族的根基。

本和炎帝同屬一個部落，而後離開炎帝自行發展，曾與炎帝大戰，把炎帝打敗。於是炎帝與黃帝一起聯合來共抗敵手。而後率八十一個兄弟重組聯軍北上抵禦黃帝部落，在涿鹿展開激戰，從此開啟了中華文明的輝煌歷史。

蚩尤不是炎帝。“神話”有記載黃帝的是中央天帝。而炎帝是四方上帝之一。

南方九黎族的蚩尤有八十一個兄弟，全都勇猛善戰，他們不滿黃帝的統治，於是利用威逼利誘等各種手段，糾集，許多苗族人進行叛亂。

炎帝首先對蚩尤發動戰爭，蚩尤勇猛，炎帝不敵，節節敗退，最後只好求助黃帝。黃帝率領各部攻擊蚩尤，經過激烈戰爭，最終蚩尤大敗。蚩尤帶領部落遷移之川南，黔西北一帶。這個地方稱之南蠻。所以蚩尤屬於南蠻。苗族詩《楓木歌》和《苗族簡史》以及《山海經，大荒南經》都有記載。當地還有蚩尤廟呢！

不管怎樣，蚩尤都是我們中華民族的一位成員。

漢族是中華民族的主體民族。

按照司馬遷《史記》的族源探索，黃帝，炎帝，及蚩尤是我國各族的人文始祖，其中尤以黃帝為代表。

中華民族又稱華夏民族，前身是炎黃聯盟。

五千年前，黃帝部落大概生活在黃土高原及黃河中下游一帶；炎帝生活在黃河中下游及江漢一帶；蚩尤生活在山東半島及江淮一帶，因地處炎黃以東，又被稱為東夷。

黃帝又被稱為軒轅氏，因為黃帝發明了車輪，進而造出了馬車；黃帝還發明瞭城牆，形成早期的城鎮，可以有效抵禦猛獸及其他部落的侵襲；黃帝還發明瞭弓箭，可以遠距離黃帝的一個手下倉頡還造出了文字，進一步提升了黃帝部落的文明水平；黃帝的妻子嫘祖發明了紡紗織布，教會人們穿衣。

炎帝又被稱為神農氏，他發現大自然裡那麼多草，有些草對人身體有益，有些草對人身體有害，於是，神農氏透過親自嘗百草，從中篩選出了五穀，教會人們農耕；同時，炎帝還發現了一些中草藥。

蚩尤當時生活的山東半島，當時猛獸很多，在與猛獸的長期搏擊中，蚩尤部落的作戰體能迅速提升。據說，蚩尤發明了鎧甲。

後來，隨著蚩尤部落軍事力量的強大，開始侵犯其他部落，其中就包括炎帝部落。

炎帝打不過蚩尤，於是向黃帝求救。

黃帝部落與炎帝部落結為聯盟，依靠黃帝部落強大的軍事力量，炎黃聯盟透過涿鹿之戰擊敗蚩尤部落。

【涿鹿，位於今張家口市涿鹿縣】

戰敗的蚩尤部落，一部分融入炎黃聯盟，一部分向其他地區遷徙，並衍生出其他民族。

涿鹿之戰後，炎黃兩帝爭做部落聯盟的最高領導，又爆發戰爭，最後經阪泉之戰，黃帝再次擊敗炎帝，成為炎黃聯盟最高領導。

【阪泉，位於今北京市延慶縣】

因此，我們後人將黃帝作為中華民族的人文始祖。

炎帝和蚩尤並不是同一人，他們是對手。炎帝以姜水，是姜姓部落的首領，號神農氏，就是嘗百草的那個神農氏（也有爭議），因相傳是因為善用火得到的王位，所以被稱為炎帝。而蚩尤是上古九黎部落聯盟的首領，之所以與炎帝同姓，是因為他們本來就是同一部落的，據說是蚩尤與炎帝鬧了矛盾才自行發展的。炎帝與黃帝聯手打敗的蚩尤，炎帝與蚩尤顯然不是同一人。

不要被《史記》誤導了。這個問題已大體破解，蚩尤主要代表內陸支烏拉爾民系，也就是黃種老大支系。同時也能代表老三支系苗蠻。

《史記》裡存在諸多的杜撰和篡改，主要是為了迎合漢武帝時期的國家大政方針，只不過的確不是為了帝王的私利。為了塑造符合儒家的先賢形象篡改了歷史，搞出了所有先賢都禪讓的偽史，為了符合漢匈戰爭的需求，汙名了蚩尤並把匈奴謊稱為內陸支的死敵夏后氏。因為與漢朝對峙的那個匈奴最主要的那一支就是老大支系烏拉爾N系與印第安分支民系得組合。就是說秦防禦的匈奴和漢朝對陣的匈奴是蚩尤後裔為主的烏拉爾，也就是內蒙赤峰境內的紅山文化。

今天烏拉爾民系大多分佈於俄羅斯境內，包括中俄皆有的布里亞特蒙古族以及遠在歐洲的芬蘭人。因紐特人則是烏拉爾N系和印第安基因各一半。這也就解釋了為何匈奴裡也存在印第安基因的原因。他們是一個組合聯盟。除此之外匈奴還包括羌系北三苗匈奴和掃帚星斯拉夫白匈奴這個組合。正如老二支系大鯀族與日耳曼是一個聯盟，鬼方和大夏體系就是老二支系大鯀族和日耳曼這個組合。正因為羌系北三苗和烏拉爾都屬於內陸支帝嚳帝堯體系，這才會發生漢代時苗瑤南遷被認蚩尤為祖先。因為根上是一個體系，都是內陸支的緊密兄弟。苗瑤南遷就發生在那個時期，並且出現了夜郎國。你想羌系是北三苗，為何漢朝要汙衊自己的支系祖先，這是不可能的。只能說明蚩尤主要代表內陸支老大支系烏拉爾。《山海經》裡記錄的應龍殺蚩尤和夸父，很明顯夸父才是老三支系苗蠻的支系祖先，也就是苗瑤的盤瓠，漢族的盤古。漢朝樹立的祖先神就是盤古，後來道教設定的原始天尊就是盤古。

苗蠻系是夸父後代的證據很多，比如《山海經》裡貳負殺窫窳，貳負就是老二支系應龍，也就是鬧烏龍殺兄弟的該隱黑龍。貳負之屍就是大夏阿富汗，核心符號是大禹和古希臘冥神手中的兩股叉，也就是字母F和丩，也是司字和後字的上半部分。窫窳一看就與瓜有關，也就是與王婆賣瓜自賣自誇這個典故有關的盤瓠。為何叫王婆？因為苗蠻是養狼養狗人，王是狗叫聲。苗族至今第一人稱都是王。苗蠻又是最早的沙朗牛郎，也就是與七仙女私通的沙朗，隔壁老王。綠帽子是指七仙女族群的父系後代，也就是德意志。後來發生了白人挑唆導致黃種兄弟爭於帝，苗蠻失敗被拋棄，也就是被老二支系拋棄。接著是老大支系也被拋棄，老二大鯀族與日耳曼組成聯盟留在原九黎體系裡。所以老三支系與老大支系是緊密相連的，也就是湖南話三一如六。這個結合也就使得文化上交織在一起。比如漢朝繼承的是赤帝尚紅，這個赤帝並不是蚩尤，而是指蚩尤、夸父、掃帚星這個整體組合。我們也會自稱赤子之心。我們去看雲南的烏拉爾民系花腰彝族，很明顯就能發現紅色是主流服飾。花腰彝族與芬蘭撒薩米服飾還高度類似。因為他們都是漢匈戰爭後的潰逃者。花腰彝族與羌系一樣都在漢匈戰爭後有部分流入樂西南和緬北。鴻門宴同時也叫饕餮盛宴，既是指帝鴻氏混沌也指縉雲氏饕餮，因為兩者是一個聯盟，屬於帝堯體系，都存在紅藍色服飾。藍色指的是七仙女時代的青帝太昊伏羲，紅色則是指被拋棄後形成的內陸支南方赤帝祝融冶煉文化。其中以苗蠻和掃帚星為代表，也就是女媧補天的金天氏，狗頭金。蒙古之所以叫黃金家族那是因為是羌系北三苗這支匈奴建立的基礎，蒙古一詞也是苗族芒勾一詞，就是伏羲勾芒，也是泰國曼谷。因為泰族也是苗蠻系分支。

苗蠻是夸父後裔還能在拉丁系裡發現，因為古羅馬是羌系和掃帚星斯拉夫首先締造的。所以西班牙、法國、義大利、英國存在原古羅馬遺留的苗蠻系文化，拉丁系裡的瓜語音就是指羌系夸父。比如伊瓜因、瓜迪奧拉、尼加拉瓜，拉瓜就是軒轅拉鼓，還指北方方言的聊天，湖北人甚至把聊天稱為誇天。喜歡說大話吹牛逼是從夸父就開始了的，是中國人身上最明顯的特性。

蚩尤肯定不是炎帝，但由於全體黃種原本都是九黎體系的，也就是最早的東夷，所以也是交織在一起的。比如內陸支屬於帝堯體系，但很明顯帝舜還能代表苗蠻，姓姚，名重華，也叫舜華。實際上帝舜指的是七仙女體系，苗蠻後代是七仙女的母系後代，也就是嫘祖後代，所以叫華胥氏。而七仙女族群的父系後代是德意志，所以帝舜存在雙重附會。舜字甲骨文裡就有一個炎字，而堯為三土，很明顯帝堯代表土德的黃帝系。就是說這是基於五行方位、迷通道統、源流體系綜合設定的。並不是簡單化的有一個人是黃帝，有一個人是炎帝。不是這樣的。否則赤帝和白帝、黑帝、青帝又咋安放呢？赤帝后裔同時也是黃帝后裔，黃帝系早期又與帝舜有關，所以不能簡單化、界限化理解。

實際上苗蠻被拋棄後與掃帚星斯拉夫結合產生了赤帝冶煉文化，按黃白分類，黃帝指全體黃種的九黎魚鉤蠍子圖騰，炎帝指白種。但是後來軒轅黃帝僅僅指內陸支，甚至僅僅指苗蠻系。而炎帝后來既代表白種，又代表沿海支冥神系，包括了老二支系大鯀族。故我們發現二郎神帶著狗，古希臘冥神同樣帶著狗。老二支系後裔的印尼人非常注重喪葬文化。鬼方也是大鯀族素冠與日耳曼的組合，後來的各種大夏都是他們。後來廣義的炎帝系就是指沿海支。但是按人種，我們也容易發現掃帚星也自稱炎們，比如緬甸人就是以斯拉夫南支掃帚星為基礎的。女真是殷商後裔，就是苗蠻系的朝鮮基因為主，輔助有斯拉夫基因。女真得完顏氏也是因為這個原因。但是掃帚星與苗蠻二次結合後，體系上就不屬於後來那個炎帝繫了。最早的炎帝系是指九黎與七仙女結合的時代，所以黃白皆可代表。屈原時羌系之所以咬去追認帝高陽顓頊就是因為原本黃種都屬於九黎。顓頊就是指全體黃種。秦人也這麼認定，故尚黑，表達黑帝顓頊。白種同時還是白帝少昊氏，所以分法是很複雜的，你中有我，我中有你。比如今天西方大量的詞彙都是指黃種人。而我們也有一些文化是指白種。炎黃子孫如果廣義而言是可以囊括全體東亞黃和歐美白、印第安的。狹義理解，可以把炎帝視為母系之一，可以把炎帝視為早期聯合在一起的九黎時代。至於炎帝姓姜，那不奇怪，因為姓氏嚴格說女字旁是母系。例如德國馮姓貴族是夏甲黃種母系後裔，是風姓。我們的嫡出是指七仙女母系後裔。而且姓和氏還存在歷史上混亂使用的狀況，所以沒必要糾結。帝舜還姓姚呢，姚姓指的就是七仙女母系後代的苗蠻。後來與掃帚星和印第安聯合才出現姬姓。

最後，蚩尤不是西戎，因為西戎是羌系北三苗牧羊人。蚩尤可以屬於南蠻，因為被拋棄後他們也在湖南湖北地界。至於東夷，那是早期屬於九黎時的情況，也就是屈原說的東皇太一伏羲時代，後來的東夷則更多是方位，民系是亂的，不同時期不同人。烏拉爾去到赤峰，那是大洪水鴻門饕餮盛宴復仇沿海支後驅趕沿海支北支到達赤峰的。龍山文化的北三苗則在河北山東一帶一字排開。明顯是驅逐大鯀族北支，所以我們看到沿海支大鯀族在東北留下了黑龍江地名。苗蠻的黃帝系當時有沒有與烏拉爾蚩尤發生新衝突？還判斷不了，但這種可能性很小，因為除了《史記》並找不到別的印證，尤其找不到民俗文化和神話印證。應龍殺蚩尤和夸父，文化上有了鬧烏龍，有了各種罵老二、噁心老二的語言文化，二流子、牛二、店小二都是啊。猶太記錄裡殺兄弟的該隱就是應龍，就是應該、活該。衝突上也明顯，苗蠻代表牛郎，所以印尼、尼泊爾、滿族斬牛頭。而蚩尤真的只有《史記》記錄的那一段。與其說黃帝戰蚩尤，不如說是漢匈戰爭。古代的重大事件是可以在全世界找到對應文化的，怎麼可能沒有別的痕跡，所以我認為黃帝戰蚩尤大機率是假的，是張冠李戴。