十五年了，尚有色差，珠子皮質不夠光滑，看來不常盤玩。子珠大小不很均勻，有破損，有掉眼的現象，龍眼佛頭方向錯了。看起來不像尼泊爾的籽。

我不怎麼懂，不當的地方請包涵。[作揖]

一、您喜歡就好！

十五年前到尼泊爾去，是個很不錯的《紀念品》。在中國14億人中，算得上【萬里挑一標準】的“精品佛珠”了，全國同類產品至少超過14萬條，才有資格排除14萬條以外的“精品”社會地位。

用這個【GB標準】去論證，中國境內全國不到1萬4千條【尼泊爾佛珠】，已經是有收藏價值的【珍藏版精品佛珠】。

百年以上老木材製造的【珍藏版精品佛珠】十您活到一百歲，就自然產生了【雙百古文物珍藏版精品佛珠】。

怎麼樣？看到這個評價，您是否覺得這串“佛珠”更寶貴，根本算不清值多少錢了。

[祈禱]題主這串鳳眼，十五年前不知道是原籽入手自己盤的，還是直接買的老籽，可惜的是現在的照片實物包漿太差了，也沒掛瓷，色已有點花了，鳳眼的樁型不齊，所以就算十五年了、就算尼泊爾的，但可惜市場經濟價值都不高了……

[祈禱]但是跟隨題主十五年了，精神價值是無價了，也算心頭愛了，主人還需更加呵護愛護，用心盤玩包漿讓其美豔起來.....

鳳眼菩提，菩提籽最流行的年代是2013年～2015年，好的鳳眼價格也不便宜，現在不行了。從圖片上看你這串沒玩好 “玩花了”。

從照片中的樣子來看，只能說把玩不夠，不夠重視。先把關於十五前發生在尼泊爾的事情捋一下，這串佛珠的好壞與此沒有直接的因果關係，不能因為尼泊爾有佛教傳統就認為這裡的菩提子就不得了，它也並不是菩提子唯一的優質產地，尼泊爾現在信仰佛教的比例不到全國的十分之一，佛教文化的傳承現狀並不樂觀，把這看成當地的旅遊商品更為恰當，而旅遊商品，呵呵，你懂得。另外，十五年前，菩提子已經開始市場啟動，原來不是怎麼在乎的事情，都有了刻意地講究，這都是市場因素造成的，對於只是想拿串珠子隨意把玩一下的人來說，相應地接受了很多亂七糟八的概念，對把玩本身這件事，實際只是增加了成本，無太多其它意義。

再看圖中的珠子。後兩幅圖沒細節，對判斷的幫助只在於清楚了珠子顏色的一致性有所欠缺，實際上對於信徒而言，這根本就是不值一提的缺點，只有現在的市場觀念才會告訴你一致性多麼的重要。為什麼？只要明白佛珠的代表含義，以及把持佛珠的觀想意義就知道為什麼了。有人問我，我也同樣會告訴怎樣盤玩一致性會顯得更好，這是因為別人的目的就是在此，與唸佛的人是不同的要求，希望大家能明白其中的分別：你是在把玩，就不要去想信佛持唸的淡定；而把玩，是有精力和成本投入的。

珠子其實不錯的，按照市場觀點，外型不夠整齊，顏色深淺不一，把玩時間斷續，且平時基本無保養，但底質瓷實完整少裂，原生態的趣味濃郁，如果把玩得勤一些，應該極易出彩，不是現在的普貨可比的。這樣看十五年前，要不然假貨少，要不然運氣好。

從照片看其材質應該是鳳眼菩提。

通常鳳眼菩提越小其價值越高，傳聞揚子有一串包漿渾厚108顆7mm的鳳眼菩提價值不菲。

個人認為佛珠本就是為了誦經理佛計數之用，不用過多考慮其價值，自己喜歡就好。如果自己真的喜歡，建議可以新增一些腰珠、頂珠等配珠重新串，不僅更加便於計數，同時更加美觀。