在這個世界是一個混沌的社會，善惡美醜是相成相輔的，沒有絕對的對和錯，只有美醜之分，美醜不能以外表來衡量，美醜之分是用心來衡量的古有有錯能改善莫大焉，浪子回頭金不換之說，所以說，在這個世界上沒有絕對的錯誤，只要知錯能改就是好的

沒有貧窮哪來的富貴，

沒有落後就沒有進步

沒有錯哪裡來的對，沒有白天哪來的黑夜

如有不到之處，請師友多多指點

生活就是這樣的，有美好未來，也有痛苦的回憶。好壞是每個人心中的判斷，其他人認為不好的他認為好，相反也是這樣。

考慮的角度不一樣，結果就不一樣。

是這樣的！

對於“光明與黑暗交錯、美好與醜陋混雜”的世界，確是存在的。我國社會的現實，也有那樣的，只比例與範圍不同罷了。

在我們的社會中要減少或消除“交錯”與“混雜”的現象，別無他法。唯有大力發展經濟和加強法治建設，才是根治的辦法。

隨著我國經濟的持續發展，法治建設的不斷加強，那種“交錯“與“混雜”的現象大為減少，佔比也下降不少。相信總有一天，我們的社會定會光明美好、祥和安寧。

我贊同英國作家狄更斯的話：

這是一個最好的時代，

也是一個最壞的時代；

這是明智的時代，

這是愚昧的時代；

這是信任的紀元，

這是懷疑的紀元；

這是光明的季節，

這是黑暗的季節；

這是希望的春日，

這是失望的冬日；

我們面前應有盡有，

我們面前一無所有；

我們都將直上天堂，

我們都將直下地獄。

贊同！

沒毛病

沒有絕對的好，也沒有絕對的壞，

美與醜交織，總歸邪不勝正，

世界都是螺旋式上升發展的，

前途是光明的，道路是曲折的，

人間正道是滄桑。

世界本來就是對立的，有黑有白，有好有壞，……相輔相成，相互支撐，同時存在，單一一個消亡，另一個對立的也就不存在了。

這話不好一概而論，說理應不論你我 。

前天，我路過一竹製品商鋪，看到一搖椅挺好，就問老闆價格。

“260。”

“這麼貴啊？”

“不貴啊？我給你三百，你也做不出來啊。”

這理講得很接地氣啊。這讓我想起了小時候的一件事。

姥爺一般不與人閒聊，有空就看看《易經》養養花，就是偶爾從大街上買件東西也不去問價。

一次，他買回一個泥巴盆，大大超出了平常價，姥娘一個勁埋怨，姥爺說話了：“貴啥，給咱多少錢咱也不會做啊。”

時至今日，五十多年過去了，買家賣家的價格評價套路還是沒變啊。

我們習慣了把自己當參照物，什麼事也按自己的能否來確定別人高低。

說一個人能耐如何，先問問自己能否做到。看一個人品如何，先看看自己是否比別人好。看一件物品是否有用，先看看自己是否用得著。

這樣，自己就成了一個標杆，若是自己萬能，別人就一錢不值；若是自己低能，別人就成了神明。

仔細一想，自己和別人一樣，有自己的長有自己的短，自己的長短都不是自己定的，是與周圍相關方面的基本行情相比得出的，我們評價一個人的長短或一件事的優劣也是以行情做標準的，否則，哪有相對的對錯優劣之分？

若是拿別人的短處為自己服務，那叫無恥，若是拿自己短處成全別人，那叫愚昧；若是拿別人的長處督促自己，那叫姿態，若是拿自己的長處羞辱別人，那件卑劣。只有拿市場行情說話，那才算公平。

所以，我們可以儘可能做好自己，即便做的不好，也不影響我們依照相關標準對人對事說個一二三四。別忘了，當別人對你說三道四的時候，也不要比對著這人的情況反駁。

2020.7.8

一陰之陽之謂道：用《易經》思維可以解釋一切，太極圖可以看成宇宙存在的狀態，陰中有陽，陽中有陰，此消彼長，彼消此長，動態的平衡。宇宙尚且如此，況地球乎？簡單說明清楚透徹，因大道至簡，長篇大論未必能說清楚，而且讓人更迷惑。

比較贊同。我們嚮往光明，但也不逃避黑暗。有光亮自然就會有陰影，有美好，才能襯托出醜陋，喜愛美好的同時，對醜陋也需要包容心。世界這麼大，萬事萬物不能涵蓋，沒有那麼絕對的，都比較相對。

贊同，一個人都有好有壞，有私心也有善心，進入社會，更是將兩種不同的觀念放大，或許就是這樣才有英雄，才有信仰，社會也相對平衡

簡單從哲學的角度去理解，就是說這個世界是有兩面性的，這兩個面既對立又統一，光明與陰暗共存，美好與醜陋同在，有我們想要的，也有我們討厭的。兩者相輔相成，互為存在的前提，就像太極圖中的陰陽魚。

這種價值觀，我們華夏民族的祖先早就有所研究。我國國學經典《道德經》中就講到:“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。”四字成句，簡潔明瞭，薪火相傳，延至千年。關鍵就在最後一句:“恆也”。“也”為語助詞，重點就是一個字“恆”。

恆，即永恆，恆久，意思是天道常理用不變。它是人們經過長期的觀察實踐總結出來的事物規律。它是公理，不需要被證明也不需要去證偽。

當你撇開事物的規律，去單純的追求光明和美好的時候，你就會發現事與願違、力不從心，進而困於名利、心力憔悴。

遵循天道才是正道。

贊同。

中國傳統文化之所以優於西方，其中一方面就是“混沌”、“中庸”。西方文化非彼即此，缺失了事物發展過渡的一環，是帶著明顯先天缺陷的文化。

最直接的證明就是傳統文化的“陰陽”論，我們認識到事物並非一成不變，而是一個漸進轉化的過程，所以中國文化中有“物極必反”的哲學思想，追求不偏不倚的“中庸之道”。在樸素唯物主義對立的雙方之間有了中間部分，實現真正的對立統一的文化。

此話不無道理，世界之大變化萬千而且發生在分分秒秒。有些地方在發生暴亂、戰爭或遭遇重大自然災害而得不到救援，這裡的人們面臨的災難就是一種黑暗，而有許多地方經濟發展、平安無災，人們安居樂業享受生活中的樂趣則是一片光明。同樣，那些發動戰爭給人們製造災難和痛苦的便是醜陋的存在，同時也有許多維護世界和平、創造人類美好生活的人或事便是美好的存在。總之，世界都是美好光明的，也是人類嚮往而不斷努力奮鬥趨向和諧發展的，而那些黑暗醜陋的一面只是極少數，最終會被世界文明所取代。