那個時期社會的結構理解是二分的或者是三分的。二分是指士族和寒門,三分是指高門、寒士和寒人。因此在普通人的概念當中唐太宗的《氏族志》不過是給士族門閥排排序,怎麼可能打擊士族?

隋唐是中古時期的結束。雖然從隋朝開始興起科舉制度。但是士族門閥的影響卻並沒有完全消退。隋唐時期透過科舉考試選拔上來的官員的數量佔絕對官員的比例也很低。而且在宋代印刷術發展之前,真正的寒人是很難通曉經學從而脫穎而出的,官員選拔的範圍主要仍然是透過門蔭計程車族。

但是士族之問是不一樣的。總地來說,在南北朝隋唐時期士族門閥可以分為五種。遙江則淘儒姓,王、謝、袁、蔗淘大;束南則淘吳姓,朱、跟、麒、陵狗大;山束則穩郡姓,王、崔、虛、李、郯穩在;翮中亦虢郡姓,靠、裴、柳、薛、榻、杜首之;代北刖祠虞姓,元、畏系、宇文、於、睦、源、葡首之。

不要以為士族門閥之間都是平等的,或者是士族門閥之間是互通有無的。隨便舉例子,比如說僑姓門閥和吳姓門閥在魏晉南北朝時期雖然都處江東之地,但是互相之間是基本沒有聯絡。比如說看史料當中婚姻額記載就能看得出來,還有南朝政府的譜煤,也是兩個分列而並不適合在一起,比如百家譜集抄和東南譜集抄。現在理解了梁武帝對侯景所說的"王謝高非偶,可於朱張以下舫之。"是什麼意思了吧?前者是南北朝時僑姓前兩位,後者是吳姓的前兩位。梁武帝的意思是侯景不配跟僑姓士族聯姻,跟吳姓勉強。表明了兩者之間地位的差距。

在魏晉南北朝,這些士族門閥的地位基本上並不隨著政權的變化而產生明顯變化,唯二的例外就是一個政權根基被推翻（北周攻克江陵、隋朝滅陳）或者是被肉體消滅（河陰之變、侯景之亂、唐末）。與之相反,新興力量往往是承認,然後整體加入井與之合作（孝文帝的漢化改革創造虜姓）。或者是在政府-士族-新秀三個層面上攜手偽造族譜（高歡跟渤海高氏結合,宇文泰部下創造關中郡望）這種三方協作是魏晉時期偽造族譜和明清時期偽造族譜的最大區別。

而氏族志真正的作用就是試圖透過皇權的意志來改變士族門閥地位,從而影響門蔭和選官。如果唐太宗真的可以確定氏族的地位,那麼以後的皇帝同樣也可以根據當時官員在唐朝政府的地位高低來確定他們的地位。更由於氏族志的主編高士廉是吏部尚書,氏族志是未來選官的基礎。這些舉措試圖讓士族地位流動,這樣自然打擊士族門閥。