這個問題問得，讓人莫知其可了。三國演義是指羅貫中寫的《三國演義》中，還是真實的三國曆史中？誰最有希望一統華夏，是僅指魏、蜀、吳三國中的一國嗎？司馬氏建的晉算不？因為晉直接繼承了曹魏衣缽，是在和平的形勢下代曹魏的，依然承認曹魏的正統地位。如果算以晉代曹魏的話，那當然是曹魏的繼承者西晉最有希望了，這以後的歷史發展也進一步印證了這一事實。如果只指魏、蜀、吳三國的話，當然是孫吳最有希望一統華夏了。

劉備建立的蜀漢，人少地小，資源缺乏，人才稀缺，是三國中最弱的一個。但它的立國原則卻是“漢賊不兩立，王業不偏安”。這就決定了蜀漢自立國之日起，就要不斷走征伐曹魏和東吳的道路，但弱小的綜合國力，加上長期的窮兵黷武，必然會垮掉，當內憂外患頻發時，被強者反戈一擊，滅國是早晚的事。曹魏呢？自從曹丕稱帝后，為了防止曹氏宗親以後勢大篡權，對宗族曹氏大加打壓，特別是那些被分封的曹姓王爺，更是定期輪換封地，而且派人專門監視他們的行動，讓他們只在有限的範圍內活動，杜絕了曹氏宗親在朝參政議政。而帶之而來的呢，是曹丕急於代漢自立，建魏稱帝，要稱帝就必須贏得眾多士族大家的擁護支援，這就需要給他們更多的特殊權力。於是曹丕在朝廷上就推行了九品中正制，代替了曹操的唯才是舉制，士族就在朝廷享有了很多特權，其子弟出生後，不需努力，就能在朝廷裡做官為宦。這樣朝廷裡曹氏宗親日益減少，士族子弟日益充斥，兩派對比失衡，士族大家一家獨大，發展的結果只能是士族大家控制朝政，最終代表士族大家利益的司馬氏，也就應運而出了。再加曹丕代漢，以逼迫的手段行事，得國不正，為司馬代曹樹立了很好的榜樣，曹魏為司馬氏所代那是早晚的事。而孫吳呢？被滅得最晚。孫吳之所以最後被西晉所滅，那完全是自己作的。本來孫吳一直有能臣輔佐，後期陸遜死後，其子陸抗接任，與晉對峙，互有勝負，以致讓西晉守邊大將羊祜認為，孫吳短期難以平滅，只能等待時機。這時的東吳朝廷，本該面對強大的晉朝，居安思危，內修政治，外強國防，時刻兢兢業業，搞好內外防範，以續國祚的。但是不知為什麼，上任後的吳主孫皓，初登大寶，一派明君氣象，寬民善士，但過了不久，其兇相就畢露了，嗜殺殘忍，虐待朝臣，壓榨士民，弄得民怨沸騰，國勢日毀。陸抗病死後，趁東吳民不聊生之際，羊祜適時上書晉武帝司馬炎，滅吳時機已到，最終孫吳在西晉幾路大軍的圍攻下，滅國了。

如果東吳能一直朝政清明，內修外御，善待士民，舉國一心，一致抗外，那麼西晉也是不敢冒然發動滅吳戰爭的。如此假以時日，等不了十幾年，晉武帝病死，傻皇帝晉惠帝繼位，西晉發生內訌，東吳即可迎來轉機，在西晉處在內外交困之時，東吳發動突然一擊，說不定就能滅掉西晉，一統華夏，以後也許就避免了五胡亂華的悲劇。因此，面對強敵，只有聚力內修外防，強大自己，以待時機。當今國際局勢，國家陸海邊疆，危機四伏，都在面臨著重大考驗，我們只有察時度勢，好好做好自己，靜觀其變，危中求機，以待時遇，說不定中華民族的復興，就此日蒞。

導語:羅貫中後悔沒有生在今世，不然把演義改成爽文，賺翻了。

提問指的是三國演義中，既然說演義，相信眾多讀君肯定是希望劉備統一華夏的。劉備在書中被刻劃成仁德、善良，一副明主的人設。

全書傾向之筆強烈，對劉備和他的文臣武將，進行了美顏美膚之筆，將三國中勢力最弱的蜀漢，生生寫成了似乎可以吊打曹操、孫權的態勢。

作者羅貫中寫《三國志通俗演義》，採取的是正史和唐宋元時期民間話本相揉和。那時期的話本，也就是用於舞臺展現的評書和戲曲的指令碼，在傾向性上已經表劉備為正、曹操為奸。

唐至宋朝時期，出現多次王業偏安，以及希望一統自王的割據勢力，劉備諸葛亮希圖復漢的追求和努力，便成了典範。上層有這意願，透過宣傳教化，自會在民間受到大影響。元朝滅宋，民間推劉貶曹，婉轉表達抗爭的情結，又達到了新上升。

老百姓看演出，通常願看的就是好人打壞人，邪不壓正，代表著一種樸素的道德思維價值觀。羅貫中為了使作品通俗化、大眾化，跳開官史文言的晦澀難讀，在表達方式上，自也離不開有忠有奸的對立衝突的這種藝術形式。

書中傳達向善抑惡的思想是正能的，是契合社會積極價值觀的。但有了這設定，作者難免就會出現筆墨有濃有淡，對於忠正的新增飽墨，奸派的多加貶筆。這也是文學作品慣用的藝術手法。正者愈正，奸者愈奸，形成對比矛盾，娛讀性才能高起來。

跟著演義的節奏走，將情感溶到書中，就會令讀者每讀後，心有所向，每看到劉備敗仗、諸葛亮未捷，而扼腕以嘆，替古人落淚。

羅貫中演義雖是小說，但終不敢跳出歷史的真實大脈落，最終循著蜀先亡，魏失政，晉滅吳，三國歸晉的軌跡結篇。但他以正史為框架的這部小說，寫的有血有肉，大氣縱橫，在封建社會民間文化率普遍不高的背景下，廣為流傳，家喻戶曉，至今不衰，令幾多人信為真史，其影響力直壓正史典籍、官方史注。

現代人文化、思維突飛猛進，越來越多的讀者，已透出把《三國演義》打回本是小說原形的認知。本來嗎，與水滸、西遊、紅樓齊名，就是文學小說性質。

時代不同，觀念不同。現今網上各類熱小說，以爽為主，架空穿越、修仙靈異，天馬行空，只圖眼悅心舒。要擱在古代，估計朝庭官院、文人騷客階層看了，要氣得吐血、大拍桌子，直呼無視綱常，妖書也。同理，羅貫中倘若活在今世，說不定大悔自己不開悟，跟不上潮流。早知寫到關羽麥城，改成絕地反擊;劉備伐吳，安排夷陵大勝，最終蜀漢一統華夏，必是爽文也。荷包鼓滿之際，也教每嘆劉敗、蜀亡的諸多讀君，少些扼腕惆悵。