趙孟頫，是元朝初期的著名書畫家，王羲之，是東晉時期的著名書法家。趙孟頫王羲之都有一個共同的身份，那就是書法家，而且兩人都比較擅長行書。王羲之的行書作品《蘭亭序》有著“天下第一行書”的美譽，但是也有人將趙孟頫的行書地位提升到和王羲之相同的地位。

王羲之蘭亭序區域性

趙孟頫最初學習的行書作品，就是王羲之的書法作品，畢竟在趙孟頫之前，是沒人能夠在行書之上比王羲之厲害的。趙孟頫是一個非常有創造力的人，他並沒有迷信王羲之的筆法，而是透過大量臨摹王羲之和其子王獻之的筆法，找出其中的優點和適合自己的地方，然後開創出了有著自己特色的行書書法。

人們喜歡將一些名人進行比較，那麼同為書法大家，趙孟頫王羲之這兩個人，有很多人將他們放在一起進行比較，可是很難分出強弱。因為，趙孟頫雖然是學習王羲之的行書，可是他卻形成了和王羲之截然不同的書法特點。

王羲之的行書瀟灑飄逸，就拿他的《蘭亭序》來說，行書書法如行雲流水一般，俊秀飄逸，有著一種乘風歸去之感。另外，王羲之的行書又顯得比較剛健優美。而趙孟頫的行書則顯得更加沉著恬靜，書法的變化更加的平穩。

其實趙孟頫和王羲之，本來就是不可比較的，兩人都是比較著名的書法家，而且兩人的書法學習之路也是非常的相似的，都是透過學習前人的書法，來進步完善自己。

趙孟頫蘭亭序

《趙孟頫蘭亭序》又被叫做《趙孟頫臨蘭亭序》，是趙孟頫臨摹晉代書法名家王羲之的《蘭亭序》，雖說這是一幅臨摹作品，但是也可以稱為趙孟頫自己的個人作品，因為他臨摹出了自己的特色。

趙孟頫蘭亭序區域性

《蘭亭序》全稱是《蘭亭集序》，是晉代書法名家為蘭亭集會所作詩詞集合所寫的序，是王羲之行書的代表作。公元353年，東晉的一批文人在會稽山的蘭亭舉行了一次文人集會，集會之上，曲水流觴，出現了一堆文辭歌賦，人們將這些詩詞歌賦整理在一起，請王羲之為此文集寫了一篇序。

唐太宗將王羲之的《蘭亭集序》推崇為盡善盡美之作，世人無出其右，自己還經常臨摹，用來賞賜朝臣，死後還將真跡陪葬。世人都將《蘭亭序》當成“行書第一帖”，為後世學習行書之人必練的書帖。王羲之的《蘭亭序》每個字都像是在跳舞一樣，全文共324字，字字特色鮮明，書寫技藝非常的高超。東晉之後，湧現出了很多著名的書法名家，這些書法名家都會去臨摹王羲之的這篇《蘭亭集序》，但是出名的很少。

《趙孟頫蘭亭序》是眾多臨摹作品之中，最成功的一篇。他的這篇作品曾以935萬元的高價被拍賣，這幅作品長只有32釐米，寬也只有13釐米，是一幅很小的書法作品，但是卻被拍出了935萬的高價，可見這幅作品的價值所在。

趙孟頫蘭亭序，在王羲之和其子王獻之的書法基礎之上，做了很大的改變，創立了儒雅遒勁的書法作品，這幅作品正是其中的代表之作。

趙孟頫草書

趙孟頫是一個書法家，但是他擅長的不僅僅是一種書法，他是一個書法全才，後世留存了大量他的各類書法作品，有楷書、小楷、行書，當然還有趙孟頫草書。趙孟頫的草書和他的楷書技藝差不多，但是後世之人更喜歡他的楷書。

趙孟頫草書區域性

草書，是漢字的一種特殊字型，最初的創立是為了書寫方便，在簡體字出現之前，很多漢字的書寫是比較麻煩。筆畫較多，結構複雜，是繁體字的特點。後來，隸書的普及，再後來又出現更為簡便的草書，草書就是在隸書的基礎之上演變而來的。草書又分為章草、今草和狂草，其中狂草的藝術價值更高。

草書始於漢代，書法家王羲之也非常的喜歡書寫草書，草書的發展是在唐朝，而狂草也是在唐朝出現的。唐朝時候最出名的草書書法家有張旭和懷素，其代表作分別是《肚痛》和《自敘帖》，都是現存的無價之寶。草書的書寫並不是像人們想象的那樣隨心所欲，他的寫法也是要按照一定的章法來的，不然寫的是什麼，就連作者也認不出來了。

趙孟頫草書，秉承前人的風骨，他最推崇的就是唐朝的書法畫作，所以趙孟頫的草書，有著前人的遺風。趙孟頫的草書，筆勢流暢，連綿不絕，結構簡單，但是書法的意境深遠，觀賞性非常的強。趙孟頫的草書勾畫相連，但是又自成一體，並沒有其他草書的那種拖拉相連。趙孟頫草書的代表作就是著名的《千字文》和《真率齋名》，藝術欣賞價值非常之高。

幾乎不可同日而語，王羲之水平太高，而趙孟頫差的很遠，我們覺得學習趙孟頫已經很不容易，王羲之你就更差的很遠，給個數據表達，王100分，趙不過30分而已。你覺得差的不遠，那是因為你欣賞水平不夠，入晉格是無數晉代以後書法家的夢，但幾乎沒有一個能進去的，大家擠破腦袋，前赴後繼，挖空心思，最後瘋掉也無法進去。你要說是不是把晉書太崇拜了，比如一代書家鼎鼎大名，當朝當代說已經入晉格，其實書家本人明白越學差的越遠，後代再評定確實未入晉格，這些後代書家都是出類拔萃的書家水平，如果你進了他們絕對不含糊。你說啟功如何，學了王羲之一點皮毛而已就不得了了，我也在學習，至少我知道王羲之四類技法晉以後就無人能掌握，我也在學習中，但心有餘而力不足，差的遠，牛吹完了，上街買牛肉去，便宜了都是死牛肉，被我吹死的。

兩位都是公認大家，王羲之有開創之功，趙孟頫很好繼承了王羲之的筆法，在書法造詣上，都達到了一流的水平，這種比較就好比關公戰秦瓊，實際上是沒有什麼意義的。

王羲之真草皆通，趙孟頫也是，時代的不同造成的這個形態各異，用筆千古不易，結字因時相延，古質而今研，人的個性不同，造成了不同的書風，都是藝術個性性的流露。

從歷史地位來講，王羲之的歷史地位毫無疑名列前茅，孫過庭《書譜》中早有論述,"漢魏有鍾張之絕，晉末稱二王之妙"

趙孟頫則是公認的離現代最近的大家，有，承前啟後之創，學習書法，趙孟頫也是繞不過去的。

王羲之的行書是否比趙孟頫的更高階？

這個？如果換一個提問方式可能會更恰 當些：

王羲之的書法比趙孟頫的書法高几個層次？

這樣說，絲毫沒有不尊重趙孟頫的意思。

因為他們兩個實在沒有可比性。

一、 關於王羲之。

王羲之（303—361），字逸少，東晉時期書法大家，被後人尊為“書聖”。

王羲之少年時代就開始學習書法，師從出身書法世家的衛夫人，後沉浸於秦漢篆隸大家的古樸精品，精研書體，以手指為筆，時時心思手動，博彩眾長集於一身，創造出“道法自然，氣貫長虹”的宗師風格，後歷代無人出其右，尊其為為“書聖”。

中國歷史上第一次推崇學習王羲之書法的高潮在南朝時期的梁國。其次就是在唐，唐太宗極度推尊王羲之，唐太宗認為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉”！從此“書聖”地位再無人能撼動。

二、 關於趙孟頫

趙孟頫（1254－1322），字子昂，號雪松道人，宋、元兩朝官員、著名書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫。

趙孟頫多才多藝，詩文俱佳，精通書法、繪畫，擅金石，通鑑賞，尤其以書法揚名於世。趙孟頫楷、行、隸、篆、草五體比工，楷書更以精道。書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，史稱“趙體”，“楷書四大家”——顏、柳、歐、趙中的“趙”指的就是趙孟頫。

董其昌曾這樣評價趙孟頫：餘年十八學晉人書，便已目無趙吳興，今老矣，始知吳興之不可及也！

兩位書法大家，一為時代大家，一位書界聖人，且晉時書法，是歷代所不能及也，史上唯上能和王羲之相提並論者，恐怕只有其子王獻之了。

王羲之的書法肯定比趙孟頫的高階。

王羲之是被人稱之為書聖的，這個稱呼不是隨便誰都能用的。我們更要知道一個事實。元朝的趙孟頫是一名復古主義的大將。他所復辟的古就是以王羲之為代表的的魏晉書風。趙孟頫畢其一生都在學習王羲之，但是即使這樣也沒有達到王羲之的行書高度。就拿行書的面貌來說，趙孟頫的風格太媚俗，太柔美了，雖然也好看，看多了就讓人渾身乏力，沒有精神了。王羲之的書法卻是虎臥鳯閣，龍躍天門的。是秀美和遒勁的完美統一。趙孟頫學習王羲之是隻學會了一半，即只學會了王羲之書法比較秀美的一面，而且學的也不是十分全面的，有些地方甚至是把勁美學成了秀媚這就是趙孟頫之所以被董其昌罵的一個原因了。但是我們這裡也並不是在貶低趙孟頫，趙孟頫也是中國書法史上赫赫有名的任務。是有名的楷書四大家之一。中國也有很多的人在學習他的書法。咱們是就是論事，事實求是的講，學習王羲之是取法乎上，學習趙孟頫也是取法乎上，但王羲之要更高一些。

因此王羲之的書法肯定比趙孟頫的高階。

這兩位書法家都是大宗師級的人物。

王羲之的名頭比趙孟頫響亮是肯定的。因為有“書聖”光環，加上唐太宗這個超級VIP粉絲加持。

而趙孟頫，若不是書法愛好者，難以知曉他名字。

您說的“更高階”是什麼意思？怎樣才算高階呢？技巧高超？字的美感驚人流鼻血？字的“人格”更高潔？因為不知道你提問的內涵意思，無法給與確切的回答。

論書寫技法，王羲之是獨創一派。趙孟頫糅合了多家書體，並推陳出新。

而且趙孟頫近50歲的時候非常熱衷苦練王羲之的字型。你若說王羲之的不夠高階，他自己都不同意。

論出生，王羲之和趙孟頫都是貴族出生。王羲之世代世襲當官，趙孟頫是宋太祖第11世孫。但是出生的權勢地位不應該左右書法作品的造詣評價。

但是不得不說趙孟頫的書法水平可以冠絕整個元朝，並能賽過唐宋的一大批名家。

假如你說的“高階”是指現代人說的“逼格”，那麼簡單，誰名頭大誰逼格高。

個人覺得兩個人各有千秋。

王羲之的行書是書法行書中的標杆，又有各路大咖的加持，曝光度無以復加。也是後世名家爭相模仿的物件。趙孟頫的行書承前啟後，也是提倡“書中之古法，意趨之魏晉”甚至在某些字的行筆處理中還勝於王羲之，我們今人書寫行書也大量參照趙體的處理風格，但是最終趙孟頫的字曝光度和推崇始終不去王羲之。兩者都是大師級的人物，我們後輩不敢評判二者書法的優劣，只能說是高山仰止，始終不能望其項背。

王羲之比趙孟頫高階，而且不是一個級數！

為什麼不能說醜書不是完全不懂書法？因為醜書的方向是對的！書法一定是越縱逸越符合書法的發展方向。只不過那些醜書是在基本功還不夠深厚就開始縱逸，而且是越寫越狂，知道狂妄的自己都迷惑了！

趙孟頫書法的毛病就是其過於保守，或許求精緻！所以行筆也謹慎，也精心！王羲之則不然，書聖追求的事自然而從容的儒雅，不刻意，不拘束，隨心所欲，能縱逸也能收回，收放從容，所以，王羲之的書法是幾近於神的境地！

王義之的結體功夫已入至高境界，讓人感覺什麼是書法雅緻！入高雅上品。趙孟頫結體華麗，筆法豐腴，入俗品，為世人稱讚。

就拿定武蘭亭及聖教序，與趙的比。的確是高。這也是趙畢生的追求，但由於趙重視書寫的簡易化推廣，及字型的快速書寫研究，變成放棄了重王的追求，而形成了目前的成果。有得有失，得大失小，

其實趙孟頫（fu）的字已經很不錯了，整個書法演變史看來，超越趙孟頫的也就寥寥數人。

要論王羲之與趙孟頫的行書哪個更高階？高階這個詞怎麼理解呢？只能說，王羲之的行書肯定要比趙孟頫的藝術水準更高，技法更精湛。

你說的趙孟頫的字精緻細膩，這個沒錯。但是衡量一幅書法作品好與不好的因素是多方面的，比如結字構成，草法規範，線條質量，空間佈局，技法的豐富性、合理性，通篇的氣勢、變化、自然性。

你看趙孟頫的字更精緻，就好比你欣賞一個人，只看到了他的五官端不端正，而沒有看到這個人流露出來的精神氣質，王羲之的字用一個詞來形容就是“瀟灑”。

再打個比方，王羲之就是一個身懷絕技的人，力量驚人，千變萬化，招招斃命。而趙孟頫只是一箇中規中矩的大俠，憑藉深厚的內力，而並沒有太多的招式！

書法到現在，已經不是簡簡單單寫字讓人認識就行了。在古代還是一種書寫交流用具，但在現在已經是一種“純藝術”了。不僅講究好不好看，更重要的是它的藝術成分，能輕而易舉完成的則不能說它是藝術了。

王羲之成就遠在趙孟頫之上，因為1、風格創新在前，趙孟順繼承在後，若要超過，必須全面超過，才能算是超越。2，單就繼承，趙字筆法單調，遠無王字靈活。

王羲之書法，單就功夫，無懈可擊。但問題是，還只是在“無過便是功”的程度上，就好比跳水比賽，他的難度係數3，而現在已有3.5以上了，別迷信，那是不懂。歷史滾滾向前，不迷信，不貶低，客觀公正。

除了水平，也要看歷史價值。

不能這樣比較！

首先，這兩位大書家，年代不同。王羲之是東晉書家，趙孟頫是南宋書家，前後差近一千年了，都屬於古代士大夫，大師級書法家。

王羲之是“書聖”，開創了行草書先河，我們今天的行草都是“二王”的路子，趙孟頫也不例外。趙孟頫繼承了“二王”的很多傳統筆法，是成功的一代大師級書法家。

王羲之是天下三大行書第一。

高階的不是一個等級，先說老趙，在成為書法家前很大一段時間寫字很差，還因為字寫的不好鄉試沒過。可見老趙是個普通人，老王就不同了，天賦異稟，自創楷體，沿用至今，開創了中國書法全新局面。行書是楷書發展來的，也是老王寫寫玩玩就自成體系，我們跟了他兩千年，其中包括老趙。藝術這個東西不是說以後的人就比以前厲害，而往往是前人樹立了一個豐碑，後人只有仰望的份。想想在寫字藝術這個事情上，今人真的好糟心，也包括幾百年前的老趙。都玩不過2000年前的老王。

這兩個人都是書法大家，根本就不能這樣比，有一段相聲叫關公戰秦瓊，是關公有能耐還是秦瓊有能耐，誰能打得過誰？能比嗎？所處的時代不一樣，所寫的字的風格也不一樣，進行這樣的比較毫無意義。

在古代沒有網路

沒有現代媒體

能流傳至今

誰比誰高階呢？

對於字

估計王羲之趙孟頫在夢裡

都得託付

還是要寫出自己來最好

書聖王羲之以其冠絕古今的書法藝術成就，成為中國書法藝術史上最閃耀的星辰。可以說，王羲之的書法，對後世產生了無可估量的巨大的影響，歷代名家無不對其書法頂禮膜拜。尤其是唐太宗李世民更是對王羲之的書法推崇備至。至唐朝以後，對王羲之書法的追逐效仿更是達到了極致。王義之書法雖有家學，卻不是師法一家之長，而是廣學、博採眾家之所長。在全面繼承傳統的書法藝術基礎上，王義之書法一變漢魏古樸書風，創造了妍美流便之體，遂臻神妙，從而達到了“貴越群品，古今莫二，兼撮眾法，備成一家”（庚肩吾《書品》）的高度，贏得了“書聖”的美譽。

王義之的行書更是開創了一種遒媚勁健、飄若浮雲，矯若驚龍、天馬行空，飄逸自在的書體。古今便有字如其人之說，王義之行書以其蕭散超脫的心性，四溢神超，故心手呼應，極盡變化，達到了一種登峰造極的境界，一直為後世所竭力追捧。而這林林總總的追捧者中，趙孟頫是繼承和創新得最成功的人，堪稱一代宗師。

趙孟頫與王羲之一樣，同在行草書體上造詣濃厚，趙孟頫對行書的最大貢獻，就是削繁就簡、變古為今，在繼承傳統上下功夫，且仿學諸家，最終形成了自己獨特的風格。趙體行書不激不勵、秀麗平正，蘊藉沉穩平和的書風。而且，趙孟頫的行書，始終都有遒勁、秀逸的風尚。在追逐古人的法度中，不論師法哪家，都體現了一種中和的態度。因而趙體行書，華美而不失骨力，流麗而不落甜俗。瀟灑中顯雅緻，秀逸中吐清氣。字裡行間都體現出趙孟頫豐富的學養和超凡脫俗的氣質。

據說，當時就有印度的僧人不遠萬里前來求其字，並視為至寶。更有古代學者稱其為“上下五百年，縱橫一萬里，復二王之古，開一代風氣”之美譽，也並非妄言。

其實，關於王羲之的行書是否比趙孟頫的行書更高階的問題，早就已被前人拿來對比了近千年了。如果中國書法藝術史上只能拿二個人出來說事兒，竊以為，此二人唯王羲之、趙孟頫也，他們是中國書法藝術史上的兩座豐碑。且一個承上，一個啟下，共同支撐起了中國書法從魏晉至元代1000多年的歷史。如果說換作了其他任何一個著名的書法大家，都無法以其書法藝術水平所達到的高度和影響力，以出二人之右。 今人應以王羲之、趙孟頫在書法藝術領域開拓進取、勇於創新的精神，作為我們學習書法的正確方向。學習書法就要研習書法發展演變的歷史，對古代藝術家對中華文化的傑出貢獻心生敬畏，而不是大言不慚、胡言亂語。

毫無疑問。

‘王羲之是"書聖"，其書與杜甫詩一樣"冠絕古今"，被譽為"書中龍象"。趙孟頫是二王的學生，其體勢端正緊密得之大王，姿態朗逸得之小王。其書最為雅俗共賞。與他較勁大半輩子的董其昌，最後還是承認趙是"書中龍象"，"超唐邁宋，直接右軍"。

雖然兩位都是書法大家，但客觀的說他們兩位是不可比的，首先兩位在書法史上的歷史定位不同，王羲之是形成書法門類的開創者，抵定了書法作為一門獨立的藝術類別而傳承千年，書法不是隨意的書寫，他是有法則的，王羲之就是在衛夫人的基礎上創新了法則，應該說書法帖學主要的源頭是鍾（鍾繇）王，尤以王為尊。王羲之以前已有正書如鍾繇的《宣示表》行書如陸機的《平復帖》，看上去都不夠成熟。經過王羲之創新，才有了現在意義上的行書和行草，特別是天下第一行書《蘭亭序》開創了行書的先河，其後有唐一朝，虞世南、褚遂良、歐陽詢等大書法家也都承襲於王羲之。趙孟頫一生也一直在臨摹王羲之書。其二藝術成就不可比，趙書雖成就很高，然筆法多有王書筆意難有突破更是無法超越，學書者在臨帖時也不推薦把趙書作為首選，主要是他筆意不強沒有自己的特色，當然王書高山仰止難學精妙，沒有相當基礎者也難以領悟。而且，王羲之是集書法之大成者，能寫隸楷行草，相比這些都是趙孟頫無法企及的。所以，可以肯定的說，王羲之的行書比趙孟頫的更高階。

當然王羲之的高階，王是一代宗師，筆鋒劃到哪裡，哪裡就是模板，哪怕手滑了。而趙孟頫是終極學者，哪一筆超出了王羲之劃的框框，就算敗筆。怎麼比？