看不懂《圍城》可能和生活經歷有關，我第一次讀這本書是在初中的時候，當時老師要求讀《圍城》和《邊城》這兩本書，讀了《邊城》後十分喜歡，看了一遍又一遍，為翠翠和儺送悲劇結局傷心。而《圍城》剛剛看的時候很難看下去，許多情節理解不了，十幾年過去了，再次閱讀錢鍾書先生的《圍城》，感覺完全不同。如果現在是為了考試記住要考的情景就可以，如果不是可以等時間沉澱一下，可能就能看懂了。

不能這麼說。一部偉大雋永的文學作品在不同的讀者心裡可能會有不同的解讀和照應，讀一遍和讀多遍也會有不同的心得與喜悅。對於文學和藝術，只要你願意去親近和擁有，她就像人生，每個人都有屬於他自己的獨特的那些片斷和感動。

即使你覺得完全能夠理解的書，過兩年再讀，感受也是不一樣的。錢鍾書本人多年後再看《圍城》，他的反應是 “駭且笑” 。好的作品常讀常新，這才是書籍的魅力所在。

小的時候讀《背影》，可能感觸不深。背井離鄉上大學之後再讀，可能就覺得句句寫到人心裡。

中學背《項脊軒志》，可能讀到最後那句 “今已亭亭如蓋矣” 才覺得不勝唏噓，如今看到 “娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？”就已經淚流滿面了。

也許有過一次很投入的愛情，才能看懂《紅樓夢》。

讀書和生活是分不開的，用力讀書，用力生活，用讀書的所得去生活，再用生活的感受去讀書。有的時候你覺得讀某本書（特別是文學作品）沒有感覺，也許是因為你的人生還沒有到哪個階段。不用著急，等一等，過一年兩年再重新翻一翻，感悟就會不一樣。

即使你覺得完全能夠理解的書，過兩年再讀，感受也是不一樣的。錢鍾書本人多年後再看《圍城》，

他的反應是 “駭且笑” 。好的作品常讀常新，這才是書籍的魅力所在可能是你看不穿你自己。

一年前我剛剛接觸這本書覺得這些人都是智障都是神經病偏執狂

。

一年之後發現他們就是我，或者說，他們是人。

就像錢鍾書先生說的，寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。

其實你我也只是人類而已。

你學會了打心眼裡嘲笑自己，你也就看得懂了。

所以說不是看不懂就沒有文化的。

看不懂《圍城》可能和生活經歷有關，我第一次讀這本書是在初中的時候，當時老師要求讀《圍城》和《邊城》這兩本書，讀了《邊城》後十分喜歡，看了一遍又一遍，為翠翠和儺送悲劇結局傷心。而《圍城》剛剛看的時候很難看下去，許多情節理解不了，十幾年過去了，再次閱讀錢鍾書先生的《圍城》，感覺完全不同。如果現在是為了考試記住要考的情景就可以，如果不是可以等時間沉澱一下，可能就能看懂了。

看不懂，說明你年紀還小，或許閱歷不豐富，感情不深厚，文化水平不高，沒有親身體會，所以就對《圍城》看不懂，一頭霧水。

首先，什麼叫做懂？

每個人對事物的理解都有偏差，可能會有人用高低、深淺、廣狹來評價這些理解，但什麼才是標準呢？這種事情能有標準嗎？我覺得有自己哪怕一點的體會，就不能說人家不懂，而哪怕讀後感能寫萬言，也未必就真的“懂”了。

其次，談下自己看圍城的感受。《圍城》前後看過三遍，第一邊是在高中，看到一半放棄了，沒看完。大學之後才靜心看完了一遍，工作後又讀過一遍。個人認為，《圍城》的偉大在於它的放之四海而皆準——它不是表面表象那樣，一本寫中國特定社會條件下人與他人、人與自我產生矛盾的書，而是適用於任何國家、任何時代、任何個人的。把書中的地點、人物用外文來套改，也一樣能引起讀者的興趣，要表達的思想內容也不會因此被削弱。這在文學創作上來看，是世界級。

這也是我喜愛《圍城》的原因。另外，《圍城》的閱讀感受在書外，而不止於文字。換句話說，第三人稱的寫作方式，讀來卻是第一人稱的感覺，彷彿自己便是留洋而歸的方鴻漸，這是其他以第三人稱來寫作的小說達不到的技巧高度。

至於其他關於這部的小說的優點、特點，已經太多人總結，我就不展開說明了。

是否看懂《圍城》不是判斷或判定一個人是否有文化的標準，甚至都不是標準。

小說《圍城》只是一本書，一些故事，與其他經典小說一樣，沒什麼特別之處(就文化而言)。同樣的小說還有很多，比如《活著》《平凡的世界》等。每個人在不同年齡讀這本小說都會有不同的感受，我覺得十八歲至四十歲讀比較合適吧，比較貼近這個年齡段。

一個人的文化修養或修為是從很多方面體現出來的，比如說話做事或寫作。文化需要時間打磨，也需要沉澱，並非一個人懂得許多知識就是有文化，也並非一個人寫了好文章就是有文化。文化是泛指的，是籠統的。

我不認識圍城的圍，是不是沒有文化？《圍城》

《圍城》是錢鍾書所著的長篇小說，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。

內容就是圍繞主角留學生方漸鴻歸國路上、歸國以後，與幾個女子糾纏的情愛故事。其中文筆犀利，頗為諷刺。

時代背景是1920—1940。

我想如果題主把題目換成我這個標題，我會認同。看不懂《圍城》是不是沒有文化？不，看不懂《圍城》不代表沒有文化。小說是故事，也是事故。是作家根據個人經歷， 根據自己所瞭解的世界，所瞭解的生活，自己的認知，所虛構的一個真實的世界。

小說是給用心觀察生活的每個人的饋贈，心思細膩，善於觀察生活，可以感受到敏感的事情。這應該是每個筆者能夠擁有抒發欲的原因。有人筆觸極其溫柔，有人的文風犀利且不留情面，還有人的文筆斯斯文文，規規矩矩。這都反映了作者是怎樣的一個靈魂。所以說，看不懂圍城，只是看不懂那種生活而不是沒有文化。

你說我讀不懂這篇小說，這和說我不擅長揣摩別人的想法一樣。你可以讀到一些東西，譬如主人公的虛榮，又或者他迷茫的愛情觀。你或許也可以讀到蘇小姐，可笑愛而不得卻擁有自己的人生。

有那句話可以佐證，有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。讀一本小說並不是說懂或不懂，這關乎個人閱歷。有人看《圍城》可以讀出愛情彎彎道道，有人看《圍城》可以讀出人生，有人看《圍城》可以讀出當時的社會環境，有人讀《圍城》可以發現人性的個體矛盾，這些沒有絕對的答案。

佛說：內在諸相，發呼外相之外，即是真心世界。

眼觀世界，就是內在所想的映照。

那你還真沒文化。

讀一本書，恰似看一個世界。第一次的舒適感覺永遠屬於作者，那是上帝視角。而作為讀者，就是第二上帝視角。

你既可以獲得那種窺探別人生活與世界的樂趣，又可以找到那個迷失於世界的自己。在現實當中一絲迷惘，都可能將自己跌入深淵。

然後你就渴求得到救贖，想要明白什麼是人生？什麼是愛情？什麼是真理？你在不斷的思考生活，不斷的想要明白這些道理。但是還是迷茫，譬如你是誰？在哪兒？又要往哪兒？這些問題困擾了人類幾千年，生活中探究不到，就躲到書本里。然後發現不止自己這樣，或許有一天你就會覺得，這樣的迷茫也充滿樂趣。

要想不迷路，趕緊點關注。

《圍城》是錢鍾書先生圍繞婚姻之城、職業之城和人生定位與選擇之城所寫的，一本在今天看來仍然很有意義的書。看不看得懂和有沒有文化是兩個概念，如果在那種環境中生活過，換句話說，如果你是方鴻漸，即使你不識幾個字，你也能體會到書中的含義。

讀書有的時候和人的閱歷有很大關係。就像人們所說，讓沒上幼兒園的孩子背古詩，毫無意義，因為他記住的就是符號，根本不明白其中的意思。

我們讀一本書也是這樣，今天讀的感受是這樣，過幾年後再讀它，又會有另外的感覺。十幾歲的人讀《紅樓夢》，和三十幾歲的人讀出的味道會大不相同。

看陳道明先生主演的《圍城》是在很多年前了，當時年齡小，就是看個熱鬧，覺得方鴻漸挺有意思，也沒理解作者有什麼深意。後來再讀才能理解作者諷刺意味下知識分子的茫然與不同人物所做的選擇。

我們很多人在年少時，並不能理解父母為什麼要那麼勤儉節約、那麼努力工作、那麼無私奉獻自己的青春養大我們，正所謂“不養兒不知父母恩”。當我們進入中年，上有老下有小，猛然間就會淚流滿面，想起自己生父母的氣，和母親吵架、甚至發誓再也不回這個家。是多麼的可笑、多麼的幼稚，因為再也沒有任何一個人能像父母那樣愛我們。

一切的一切都因時間的改變而變的有所不同，所以，看不懂《圍城》和有沒有文化無關，因為時間能讓你慢慢看懂一切。閱歷會讓你輕而易舉的理解書中道理。