心存至善方能致遠，是儒家提倡的"修身養性"的道德修養所能達到的最高境界。至善，指一切其他的善都包含於其中的那種最大的善。

方能致遠，指心懷善念，才能走向遠方，走的長遠。

因為人生的路不會是筆直的，既有轉角也有狹窄之處，轉一個方向或許會柳岸花明又一村。心存感恩之心，用心走路，終能達到成功的彼岸。

怨天尤人，斤斤計較，是走不長遠的。你從20層樓往遠看，全是美景，但你從2層樓往下看，全是凌亂景象。人若無善無德，看到的全是問題，人若沒有格局，看到的全是問題。人生處處有磨難，活著就是一種修行。行好事，莫問前程;心存善念，前行致遠。

這麼說吧，“善”同“散”！而“散”亦為世間萬事萬物所遵從的自然至理！於物理內相，“散”了，自是無淤積了，無淤積則能通達！且事理亦同，心存“至善”者，便不受情志私慾困擾，則心內無阻礙！心內無阻礙了，則身心皆通暢！內亦通外亦達，人生能志遠自是當然了！

個人的理是，在一個人的腦海中，很早時也許是從父母，或者是老師哪裡潛移默化中，不知不覺的萌發出一種類似於佛系的，悲天憫人的慈善胸懷。

在人生旅途中，我們不要總是對一些事物不滿意，怪話不斷，報怨連連，能有用嗎？最好的做法就是拓寬視野，要笑對生活。儘管我們前行的路上坎坷不平，或許不小心摔了一下，只要你能重新站起來，拍拍身上的塵埃，繼續前行就好。

只要你的心海里，激湧著善良的波浪，那麼你人生的小舟，一定會順風遠航。

這個問題關建先在倆至的詮釋，何為至善以知的萬物和人類的至善行為有哪些，比

如水利萬物而不爭，佛家的以身飼虎，烏鴉的返哺，羔羊的跪乳，出汙泥而不染，未出土時便有節，或者說你來到這個世界

，你能達到悲天憫人，包容萬物的至善境界嗎？如果你的心能修煉到這個境界！那麼第二致有倆層寓意，一你的壽命能得長遠，二，你的志向也能久遠！相反，何談致遠。

看邀前來

心誠至善,是儒家所提倡的“修身,養性,齊家,治國,平天下的一種階梯式的道德修養的頂點,儒家謂人的道德修養所能達到的最高境界。至善，“最崇高的善”。通常指一切其他的善都包含於其中或者都來源於它的那種最高的善。出於西漢·戴聖《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”朱熹 集註：“言明明德，親民，皆當至於至善之地而不遷，蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人慾之私也。

譯文：積善之家必有餘慶，心存善念，常做善事的人，會得到龍天善神的保佑。

教導人們，心中時常保留著行善的念頭，自然做出來的事情就是善事，經常做善事，就會得到上天的護佑，有一個善的結果。

心底善良的人，才能走得更遠。這個也是跟先學會做人，再學會做事一致的。善良，人品就如同當今的流行詞人設，人設好的人，別人會給他更多機會，所以發展會越來越好。

一個人心地善良，不去與他人計較個人得失，心胸寬廣，做任何的事情都能站到別人或者社會的角度周全的考慮問題，為別人著想，懂得心存感恩，樂於助人，尊老愛幼，那他的為人辦事能力，交際能力個，個人事業一定能順心順意，得心應手，走得更遠。