不知道你現在多大，我小時候才有這種感覺，大概五六歲時思考過這個問題，現在我快三十了，覺得自己只是滄海一粟，渺小的不能再渺小了，就不這麼認為了，世界上有沒有你地球照樣轉，人們照樣過

從自己的角度來看，的確是死了世界就會消失，這個叫主觀世界，就是從自己本身的角度來看。

但世界真的消失了嗎？從旁觀者的角度來看，世界並沒有消失。

如果以愛因斯坦的相對論來說的話，世界的確是消失了。

就是說物質會因為觀察者的不同而改變，所以世界因為自己而存在是對的，畢竟每個人理解的世界都不一樣，小時候我也曾以為世界就是我生活的那座城市而已。

可以說，您這種感覺是很正常的一種感覺，是自我意識的覺醒。

對任何一個人來說，世界都是因我而存在的。我清醒，有意識的時候，世界呈現在我面前；我睡去或昏迷了，沒有主觀意識了，世界於我彷彿不存在；我死去，徹底失去意識了，世界於我徹底不存在。

假設我死去了，世界對於我是不存在了，但對於其他活著且意識清醒的人，仍是存在的。他人眼中的世界，感知到的世界，與我所感知的世界，絕大部分是重合的，這也是所有人能夠互相交流互相懂得的基礎。但我眼中的世界，與別人眼中的世界，是不能夠完全重合的。所以我的世界，和你的世界，和他的世界，是永遠存在差別的。

佛家說，眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，這是我們賴以認識世界的方法，方法是這些，得到的答案各不相同。拿眼來舉例，視力正常的人，遠視的人，近視的人，弱視的人，色盲的人，看到的物體形狀顏色大小都會有差別。

視力，聽力，嗅覺，味覺，觸覺，思維，這所有感知世界的方法，因其強弱不同，敏感度不同，能力大小的差異，必然導致每個人意識中的世界，都與他人有差別。

如果我死了，這世界對我來說，當然是徹底的消失。我感觸到的世界，其全部內容，對他人來講，也是徹底的消失。

從這個角度來說，題主的感覺毫無問題，事實就是這樣的。

我回答過類似的問題。

客觀世界是存在的，不容否認的。

但主觀上認為人死了世界就沒有了這種觀點並不算大錯，是完全可以理解的。可以看作是從不同的角度（純主觀視角）看待世界得出不同的結果。

甚至還有一種觀點認為整個宇宙都是虛擬的，所有的一切都是一場夢。很多科幻大片電影也持有類似的觀點，比如阿凡達，躺下即進入了另一世界。比如，駭客帝國，全身接上管子，進入另一世界。比如，盜夢空間，深度催眠，進入夢幻空間。比如，黑衣人，一個儲物箱就是一個世界。

佛經怎樣描述世界？其大無外，其小無內。你找不到最大的那個邊界，也找不到最小的那個邊界。又云，有三千大千世界，一個大千世界中有三千中千世界，一箇中千世界中有三千小千世界，一個小千世界中有無量微觀世界。世界無量，眾生亦無量。一句話概括就是有無窮無盡個世界，有無窮無盡個生命。

宇宙奇妙，生命也奇妙。生命從無中誕生，最終又走向無。正所謂，道生一，一生二，二生三，三生萬物。

是你自己的世界消失。別人的世界你是影響不了的。人死了唯一能帶走的就是你獨一無二的身份，比如某某人的父母，或者愛人及子女。

相信你不是第一個有這種感覺的人，更不是唯一的一個。有這種想法的人很多，古代有，現代有，將來還會有。中國有，外國也有。

至少古代許多有這種想法的人，他們死了這個世界還存在。現在擁有這種想法的人，不見得和你一起死。無論誰死在前面，另一個人仍然存在，說明世界就存在。

所以你不會是特殊的，好好活著，該死就死，不用擔心這個世界。

偉人毛澤東同志也從沒感悟過。他說，你們像早上八，九點鐘太陽，希望寄託在你們身上。有這種感覺人是要稱帝的人！

你有出世間的情懷，只是不知道如何表述。信仰或者世界觀是解釋問題的方法。這裡只是個引子，如果有興趣可以研究下佛教十二因緣法，這十二個法基本可以解釋清楚有情生命生死輪轉的狀態。如果想進一步搞清楚，可以學習一下玄奘法師的《八識規矩訟》，你就是個大明白人了。這些知識是其他宗教哲學觸及不到的。