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道,可道,非,常道 名,可名,非,常名 道,生一一,生二二,生三三,生萬物 人,法地地,法天天,法道道,法自然
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  • 1 # 趙日金141

    古文無標點符號,文章斷句,有許多方法,如,語氣助詞,抑揚頓挫,三四句,,等等。

    三四句,三個字一句,四個字一句。《道德經》行文,多有三四句。

    “道可道 非常道 名可名 非常名”,三個字一句。

    “道生一 一生二 二生三 三生萬物”,“人法地 地法天 天法道 道法自然”。三四句,前三句三個字,後一句四個字。

  • 2 # 馬振廷1

    說到說道,字字為道,事事有道,句句通道,沒有不到。道到德道。攸攸萬事所有知道皆俗道。成神修的是神道。成仙修的是仙道。只說不證道,還是鬼道。爭道,論道,名利之道。

  • 3 # 從股到金

    本人不才,覺得可以這樣理解:道,可道;非常道!意思是,道可以說出來,但不是永恆的道!這個可以說出來的道,有一定的適用範圍,並不是在任何時候都適用……比如:水是流動的,這是指在自然界裡的形態,但是裝在容器裡且處於靜止狀態的水就不是流動的了……

  • 4 # 使用者張越陽

    道可道非常道。斷為:道,可道,非,常道。依次,道生一,一生

    二,二生三,三生萬物。人法地,地法天,天法道,道法自然。古文句讀之不分。今人斷句加標點,出現須多問題。今讀古文留意。

  • 5 # 沉140769451

    我的分段就是:道,可道,非常道;名,可名,非常名。道生一,一生二,二生三,三生萬物。人法地,地法天,天法道,道法自然。

    不太認同二生三,更認同渾沌生兩儀,兩儀生四相,四相生八卦,八卦而無窮。事物皆有兩面,不會出現單數。

  • 6 # 生活卒2

    誰見過原著了?沒人見過原著,現能看到的,都是後世經過兩千多年改編過的,可能添過、加過、減過、改過………所以,你想怎麼斷就怎麼斷,哪位大神、磚家、叫獸不服可以拿本原著來反駁!

  • 7 # 泰和道安

    最接近《老子》原貌的郭店楚簡本的原文是:

    道,可道也,非恆道也。

    名,可名也,非恆名也。

    道法自然,為而不爭

  • 8 # 一簑風雨

    道德經的解讀,仁者見仁,智者見智。由於古代書寫方式的缺陷,竹簡多有缺漏,而且句子與句子之間沒有標點符號。這樣就容易給大家的各自理解,造成了很大的發揮空間。所以,就這個四個斷句,我談一點淺見:

    第1句:道與說的關係,應該怎麼斷句?

    道是本體,名是表象。

    真正的道是不可言說的。所以才有佛祖說法,拈花微笑一說。道法相傳,一向不借助言語,而是心心相印一途。凡能說出來的道,肯定不是真正的道。真正的道不可言說,只能去悟。

    所以在《道德經》和《金剛經》裡,出現了大量的否定句來描述道。比如金剛經就說:“如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法”。

    為什麼要這樣去講道?道不是這樣、又不是那樣,且不是你說的各種樣子!因為我們人類的智慧過於渺小和淺薄,只能瞭解什麼不是道,但卻不明白什麼是道。對道的理解,作為人還遠遠不夠,管中窺豹而已。所以經典中這樣用否定句,就像排除法,會縮小我們對道的認知偏差,更趨近道的本質。

    所以說,合理的斷句應該是:道可道,非常道。

    第2句:道的顯化:名。應該怎麼斷?

    名,只是一個代號而已,是我們認知客觀世界,進行的簡化標識。就和一個人,可叫阿三,也可叫李四,但是名字變了,人還是那個人,名字並不能代表事物本身。金剛經中也說過:“微塵眾,即非微塵眾,是名微塵眾。三千大千世界,即非世界,是名世界。名乃一合相,本性為空。

    所以我認為,應該怎麼斷比較合理:名可名,非常名

    第3句:道和萬物的關係。應該怎麼斷?

    道即規律。看不見摸不著,但是可以透過顯化在萬物上,卻有了功用。產生功用的那個事物,就叫做一。

    然而就像硬幣有正反兩面一樣。萬事萬物,皆是由陰陽和合。所以這個一,它有一陰一陽兩面性,這就叫做一生二。

    陰陽合和,產生一個具體的事物,陰陽就附屬在這個事物上,成一個完整的事物,具有正反辯證性,所以叫做三。

    完整的事物相互關聯,相互作用,就形成了紛紛繁繁世間的萬物。

    所以這一句應該斷為:道生一,一生二,二生三,三生萬物

    第4句:人和自然的關係,怎麼斷?

    人法地,是指人是從地這個母體誕生出來的,所以我們要遵循地上的一切規律。地上的萬物生長,飛禽走獸,皆是如此。

    地法天,是指大地上萬物興焉,萬物衰焉,都是有陰晴雨雪,星辰日月所感化。春播種、夏耕耘、秋收獲、冬儲藏都要應天時,伺機而動。

    然而天的執行仍然要遵循普遍的規律,那就是道。而道本身是最自然的,最原始的。所以叫道法自然。

    因此這一句可以這麼斷:人法地,地法天,天法道,道法自然。

  • 9 # 色即是空710

    大道至簡,現在的道德經就很好,意思與老子的基本一致,不要再節外生枝了。聖言量高深,我們仰信即可。許多道人依道德經修行很有成果,依的也是通行的解釋法,就此理解踐行,在悟中修,在修中悟。

  • 10 # 春臺96245986

    《道德經》本來沒有標點,後人依據自己的理解,想怎麼斷就怎麼斷,就看能不能合乎老子寫出《道德經》的原意?古來轉抄就有許多斷法,查幾本都不相同,不過早晚是要有一個都能認可的統一斷法,才能發揮《道德經》是”中國氣派哲學社會科學理論體系”主導支配作用。

  • 11 # 守道進道出道道道相通

    道德經為萬經之王,不管你怎麼斷句都可以,前提是你一定得把道這個字悟透了!悟透了這一個道字,剩下的隨便怎麼斷,萬變不離其宗!大道至簡,沒那麼複雜。佛家講空,道家講無,核心就一個字。

    佛家道家講的都是宇宙執行的規律!佛家規律由空開始,道家規律由無開始,有無相生,前後相隨!明白了萬事萬物的根源,就不會被表象迷惑,隨心所欲不逾規!

  • 12 # 推背圖42圖藍圖張永紅

    不可以這麼斷句,因為河南省周囗市鹿邑縣老子是另類外星人,老子會託夢(有黑白色夢有彩色夢)會幹裡眼順風耳會再生人口誤書藏聖物藏伏藏識藏口誤會撞客口誤會借屍還魂口誤會讀心術會海市蜃樓鬼打牆意念書寫會超自然笑特異功能笑會咒語,特異功能書魔鬼書《道德經》書可以這麼說:書,可書,非平常書。河南省老鼠老子的女兒的女兒的家現在在陝西省渭水流域。陝西省女鼠道士魂1999年漂到山西省臨汾市公安局裡開先河,初試啼聲首次發聲揚名立萬,那真是萬金一笑,註定載入中國歷史。

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