雖說朱祁鎮幹過一些荒唐事，但是他的一些政策還是對的起廟號的。

宣宗大行後，給大明留下三楊內閣，英宗繼位後，對內倚仗張太皇太后，對外倚仗三楊內閣，三楊擔任內閣輔臣期間，安定邊防，整頓吏治，發展經濟，使得大明朝國力鼎盛，延續了“仁宣之治”。

隨著三楊的老去，張太皇太后去世，年少的英宗在宦官王振的攛掇下北伐被俘，重新重新整理了價值觀。

1457年，在石亨，徐有貞，曹吉祥等人運作下，朱祁鎮南宮復辟成功，時隔7年重新登上皇位。

在歷經磨難後重新登位後，任用了李賢、王翱等賢臣，又先後平定了石曹之亂，顯現了英主的風采。英宗曾對首輔李賢說過他每天的起居情況：“吾早晨拜天、拜祖畢，視朝。既罷，進膳後閱奏章。易決者，即批出，有可議，送先生處參決。”

自永樂靖難以來，把建文幼子就囚禁在宮中，以逾五十年。他復辟成功後便下旨釋放他。

1464年躺在病榻上的他把太子朱見深叫他跟前，把龐大的帝國交付於他，並囑咐道，我死後不需要妃嬪殉葬，自我以後取消這一制度吧！從此在中華大地上這一殘忍制度終於被廢除了。

總結朱祁鎮這個皇帝的一生雖然不光彩，寵信過小人，做過囚徒，但也能勵精圖治，選用賢能，最值得一提的是廢除人殉制度，諡號給他一個“英”還算是中肯。

廟號是後繼者朱祁鈺為其欽定的。中國古代的皇帝，其廟號都是後繼者根據其生前的行為來欽定。朱祁鎮被評定為英宗，實際上有點不配的。

明英宗朱祁鎮9歲繼位，大權被其祖母張太后和“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）掌控，三楊擔任內閣輔臣期間，安定邊防，整頓吏治，發展經濟，使得大明朝國力鼎盛。由此，功勞也就成了朱祁鎮的了！

張太后和“三楊”輔政時期，兒皇帝朱祁鎮甚感大權旁落，但又無能為力，等到張太后和“三楊”死了以後，朱祁鈺很想有一番作為，奈何志大才疏，在大宦官王振的唆使之下，用兵瓦剌，並御駕親征，土木之變中被瓦剌騎兵俘虜，淪為亡國之君，在他出徵時任命朱祁鈺為監國，被俘虜後朱祁鈺被推上皇位。顯然，朱祁鎮的廟號就是朱祁鈺認定的，朱祁鈺的皇位來得這麼容易，和朱祁鎮的任命有極大關係，怎麼說也得給個好點的廟號吧，於是英宗就此而來。

1、經歷了土木堡之變及八年的軟禁後，朱祁鎮在天順年間開始任用了李賢、王翱等賢臣，又先後平定了石曹之亂，顯現了英主的風采。

2、朱祁鎮還釋放了從永樂朝就開始被囚禁的“建庶人”（建文帝的幼子文圭，靖難後被幽禁宮中逾五十年），恢復宣德朝胡皇后的稱號，下旨停止帝王死後嬪妃的殉葬，《明史》贊曰“盛德之事可法後世者矣”。

3、朱祁鎮是一個好人。他幾乎相信了在他身邊的每一個人，從王振到徐有貞、再到石亨、李賢，無論這些人是忠是奸，不管在什麼樣的環境下，他都能夠和善待人，鎮定自若，搶劫的蒙古兵、看守、伯顏帖木爾、阮浪，最後都成為了他的朋友。

4、他能理解別人的痛苦。他沒有他的先輩們有名，也沒有他們那麼偉大的成就，但是他廢除了殉葬制。自朱元璋起，明朝皇帝制定了一項極為殘酷的規定，每逢皇帝去世，後宮都要找人殉葬。這一毫無人性的制度終於被歷史上有名的差勁皇帝廢除了。

這是平興論史。

作者的問題很有意思，我們今天不評價明英宗朱祁鎮的一生，今天我們從諡號與廟號的角度來對問題進行解釋。

1. 廟號與諡號的區別

相信還是有很多人對帝王的廟號和諡號還是有些許的混淆，今天我們就來簡單的普及一下。諡號簡單的來說是對帝王一生功過的評價，在唐代以前，帝王們都是以什麼帝為主，比如說漢武帝、漢昭帝、晉武帝、晉明帝等等。其中“漢”和“晉”是國號，而‘武’、‘昭’、‘明’等都是諡號。（漢朝皇帝的諡號一般都會在開頭帶一個‘孝’字）。每個諡號的含義也均有不同，一般是大臣們在死後給皇帝根據諡法進行選擇，比如說‘武’：剛強直理曰武，威強敵德曰武。由此可以顯而易見。

而廟號其實和諡號的含義有一定的相似，廟號大家可以理解為對皇帝一生進行前後對比，相比前幾任皇帝有沒有創造新的輝煌，往後有沒有造成民眾負擔等等。通常的廟號有太祖、太宗、世宗、中宗、孝宗、憲宗等（因為篇幅問題以後會出專題進行講解）。在唐代以前（五胡亂華的少數民族政權廟號更是數不勝數，但鮮為人知，這裡不進行深度地刨析），準確的來說是在兩漢的時候，擁有廟號的帝王是供奉在太廟之中，受後世子孫香火的，他們的功績必須震爍古今。舉個例子，劉邦，大家都喜歡叫漢高祖，實際上劉邦的廟號是‘太祖’，諡號是‘孝高皇帝’，所以大家習慣叫做漢高祖（注意：高這個諡法是漢代獨創的，為了證明劉邦地位之崇高，功勳之卓著）。

相信透過一定的解釋，大家對廟號和諡號有了初步的認識，接下來讓我們進入正題。

2. 朱祁鎮的廟號為什麼是“英宗”？

明英宗朱祁鎮（1427年11月29日－1464年2月23日），明宣宗朱瞻基長子，生母孝恭章皇后，明代宗朱祁鈺異母兄，明憲宗朱見深之父，是明朝的第6位和第8位皇帝。

這裡有人得問了，為什麼他又是第六位皇帝又是第八位皇帝呢？這裡平興不給大家做過多的講解，有興趣的可以去檢視‘奪門之變’的相關資料。總之，朱祁鎮的一生總結一些，戰敗過、被俘過、被軟禁過。大明也在土木報之變後遭受重創，仁宣之治的風采不再。很明顯，對於這樣一個皇帝，諡號和廟號都需要偏向中性，首先我們來看看明英宗的諡號：‘法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝’，是不是傻眼了，這麼長，漢代的皇帝的諡號不都只有兩個字嗎？你還別急，你可以先去看看唐代的諡號，從高祖李淵開始，諡號就變得花裡胡哨了，明代和宋代皇帝們的諡號還是算規整的。

睿，聖也。這是對睿這個諡法的基本評價，但是結合明英宗的事蹟，你覺得這是不是有些不合理呢？縱觀明朝歷代皇帝的諡號，除了明熹宗和明思宗（不包括南明諸帝），其他的諡號都是有些模凌兩可甚至可以說拍馬屁的成分在裡面。所以，我們想要真正瞭解一個明清兩代的帝王，必須從廟號入手。

1. 首先，我們來簡單的列述一下他們兩個人的不同點。宋英宗是以旁支入繼大統，不像明英宗是正宗的皇家貴胄，本就可以說是皇位的既定接班人。宋英宗在後來為了給自己的父親濮王趙允讓爭取皇考（進太廟意思差不多是），不惜與大臣們決裂，但是在位期間不像明英宗一樣發生過土木堡之變那種規模的戰爭。

2. 而二者的相同點，只能從宏觀上來講。二者都對國家沒有做出標榜千古的貢獻，甚至有些許反其道而行。二者當皇帝的歷程都很“坎坷”，宋英宗英年早逝，皇帝沒當多久就駕崩了，而明英宗則被俘虜到漠北，歸來的時候還遭遇軟禁，復辟後相當於當了二次皇帝。

總而言之，英宗的廟號功過參半，但是以我們以上的分析，‘英宗’寓意著在位時期權利不牢固或者發生過一定規模的政治動盪，或者也可以理解為英年早逝，還沒來得及做為。

以上是平興論史的內容，希望大家喜歡。