這跟人生不如意事十之八九是異曲同工，簡單理解就是人生的煩惱太多了，這個剛解決，下一個又接踵而至，但是人生來本就是如此，要客觀保持心態，去積極面對困難挫折，換一種心境，人生才會更美好。

人一生的煩惱是沒有停止的，因為本質上人的精神境界上升的很慢。

一到了二十歲成年，是什麼人基本上就很難改變了，讀多少書，聽多少大師的演講，都只不過是錦上添花，如果不對胃口，那麼很難被接受。

所以在思想境界沒有太多改變的時候，人一生的煩惱其實是固定的。多情的人總為情所困，在各種女子之間憂愁煩惱，事業心重的人總是工作不順心，因為預期太高，實際效果又不能讓人滿意。顧家的人又總因為家庭瑣事而煩惱。越在意什麼，就越容易被什麼困擾。人的慾望是不幸福的根本來源。

這個詩句中講到才下眉頭，卻上心頭，這是一種更深層次的煩惱，是持續性比較長的，當一個事情剛發生，剛剛使你感到憂愁時，你會眉頭緊鎖，過一段時間後，事情還沒有得到解決或者是迎來轉機，你的眉頭雖說不緊鎖了，但是你心中卻時常掛念著，擔憂著這件事情，這叫做卻上心頭。

這首詩將憂愁擬物化，又上又下，角度獨特，讓人讀來心頭一亮，實在是一首好詞！

人生誰能沒有煩惱？沒有遠憂必有近慮。

人的煩惱就12個字、放不下，想不開，看不透，忘不了!

身安不如心安，屋寬不如心寬。

人生煩惱很多，歸根到底是慾望無法滿足在做怪。貪念多、追求多、算計多、套路多，真夠累的。

還是多做好事、善事，問心無愧，知足常樂、德行天下為好。

人間三千事，淡然一笑間。人生要象水壺一樣，屁股都被燒紅了，還有心情吹口哨。

人生磨難很多，糾結很多，心靈深處很柔弱，需要老天下一場雨，洗一洗會清靜許多，舒服許多，振奮許多，雨後天晴才亮亮堂堂。

人一輩子，白駒過隙，承載再多的功名利祿、喜怒哀樂，終究會煙消雲散。但如果能有精神追求和寄託，生活就會有大乾坤。迫求什麼，也許一生才能明白，但只要做了就有體會。

人的慾望是無限的，也是有限的。怎樣在無限慾望中求得有限實現，是一門學問和藝術，更是生活態度和智慧。

想明白這一點，天地就寬廣了。

這段詞言說的是人生的煩惱是不間斷的，無論TA是一個貧窮還是富貴的人，位高權重抑或地位低微。每個人都有每個人的煩惱。的煩惱，不同的人生階段或際遇，都有不同的煩惱。

這是我們人類這種生物最大特點之一。佛教說，我們這個世界是娑婆世界。什麼是娑婆世界呢？就是不完美有缺陷的世界。指的也是人生。那這原因是什麼呢？是因為人性。人性有貪嗔痴怨疑的特點，這就決定了人的煩惱不會間斷。

事實上，很多人已經認識到了這點。但是就是無法克服。佛教了斷煩惱的方法值得我們學習和借鑑。簡單說來就是"斷舍離"。至於如何斷舍離，不是一兩句話能夠說得清楚。一兩本書未必也能夠闡述得徹底。

提供一個簡單的操作方式:一是努力讓自己克服貪嗔痴怨疑的基因裡的這種劣根性，做到知足常樂；二是時刻反觀內照自己，當煩惱來的時候，立刻提起覺照，向內自問煩惱來自哪裡，我為什麼要煩惱，長久堅持，必定受益匪淺。其實這也是佛家的修行方法之一，即修心，調伏自己的剛強內心，從而漸漸的達到斷舍離的目標。煩惱也就越來越少了。當然，很少有人能夠做到完全沒有煩惱，億萬分之一都不到。完全沒有煩惱的人，那就是佛道里邊所說的開悟了的聖人。

“花自漂零水自流,一種相思兩處閒愁.此情無計可消除,才下眉頭又上心頭.。”

這是宋代女詞人，千古第一才女李清照的佳句。拿現代話說：落花獨自地飄零著，水獨自地流淌著。我們兩個人呀，患著一樣的相思，卻兩地分離，牽動著各自的憂愁。這相思的愁苦實在無法排遣，剛剛離開了微蹙的眉梢，卻又隱隱地湧上了心頭。這首詞的巧妙之處在於移情入景，借景抒情，情景交融，耐人尋味。

較偉人之作省去了景物描寫，落腳點也不在“情”之處。“煩惱”代表的是不順心或不暢快的人或事；有的場合只是一個形容詞，表示不順心不暢快，煩悶苦惱。題主的心好大，“煩惱”二字涵蓋了人生百態中潛在的劣根性；概括了人世間紛紛擾擾的不良思想因素。

有因為一件事情做不好而生煩惱；有遇到感情上的挫折而生煩惱；有工作不順而生煩惱；有家庭不和而生煩惱；有因父母不賢而生煩惱；有因兒女不孝而生煩惱；有聽人說三道四而生煩惱；有因強取豪奪而生煩惱，自私、虛榮、患得患失、勾心鬥角、憤世嫉俗……都會產生煩惱。

樂觀、開朗、積極、進取、沉穩、平靜、寬容，善良是對治煩惱的良藥。

我們不能把煩惱當成一種折磨，因為折磨是由心延及命運；我們應該把煩惱只是當成一種打擾，打擾是由生活延及內心。一個連煩惱都扛不住的人，一定是沒有經過命運歷練的人。

煩惱是我們生命中的匆匆過客，它會侵入你，卻不能佔有你，它能影響你的心情指數，卻不能影響你的人生軌跡。人活一輩子誰都會遇到煩惱，煩惱來了會讓你迷茫、糾結甚至心亂，一陣過後我們必須讓煩惱化風化雨化灰塵， 隨空氣而去，最後千帆過盡，滄海無痕。

矛盾是無處不在的，想要事事都順心意，根本不可能。不順，自然就會產生煩惱，而人生的意義就在於解決煩惱之後的滿足感和幸福感。所以，還有什麼可煩惱的呢？

人生啊，總有憂，古云"人無遠濾，必有近憂"，回答這句話，從李清照"才下眉頭，卻上心頭″詞中體現了人們在人類社會發展的文明中，對社會的發展變化和自身生活環境情況存有條件反射的表現和思考的情況。

我認為人最美的花朵就是思維，這一點在馬克思主義哲學中也得到認可，但人的思維是生來逐步存在和腦細胞的一種生理反映。人們在世界中生活與生存，對社會環境、社會發展、人文環境，自身的生存等必將反應在腦中，由於情況的不同，則會出現一批批不盡人意的事件。世界總在矛盾和鬥爭中發展向前，沒有鬥爭就沒有動力，社會就沒有發展，舊的矛盾解決了,愁消了，才下眉頭，新的矛盾又會出現，卻上心頭。因此我們要不斷學習生活與生存的技能和知識，還要樹立正確的人生觀，學會面對困難和現實、學會解決矛盾和自我調節情緒，就是對這句話最好的回答。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

佛性常清淨，何處有塵埃！

心是菩提樹，身為明鏡臺。

明鏡本清淨，何處染塵埃！

菩提本無樹，明鏡亦非臺。