說起三國，大家最熟知的便是蜀漢的五虎上將了，而曹魏方面，讓大家最為稱讚的則是五子良將。這五個人分別是張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃，大家看到這裡，不免要好奇，論武力，許褚、典韋明顯是曹營中數一數二的武將，論戰功，夏侯惇、夏侯淵也不弱，為何他們排不進五子良將呢？

要回答這個問題，我們首先需要先了解一下五子良將。

五子良將起源

其實最開始並沒有五子良將這個說法的，包括我們看的三國演義，都沒有出現五子良將這個稱謂。那麼為什麼這個稱謂現在變得如此大眾化呢？

太祖建茲武功，而時之良將，五子為先。于禁最號毅重，然弗克其終。張郃以巧變為稱，樂進以驍果顯名，而鑑其行事，未副所聞。或註記有遺漏，未如張遼、徐晃之備詳也。

其中那句“時之良將，五子為先”乃是五子良將的原始出處。在古代，其實並沒有五子良將的這個說法。

要說到五子良將的戰績，那也是相當不錯的。

張遼

曹操率軍征伐張魯，平定漢中，孫權趁機起兵，進攻合肥。此時駐守合肥的張遼和樂進只有數千人馬，而孫權則有十萬士卒，這仗怎麼看都是張遼輸。但是張遼大膽的使用計謀，兵行險招，讓樂進留守城池，自己率領八百敢死隊衝擊吳軍，趁吳軍沒有防備，要一舉打掉東吳的囂張氣焰，提升曹軍計程車氣。實話說，這是一個大膽的、冒險的行動。沒有人敢說一定成功，甚至有極大機率失敗。但是張遼做到了。

張遼率領八百敢死隊，衝擊東吳孫權的十萬軍隊。吳軍沒有防備，被衝擊得七零八落，士氣大衰，沒有了之前的囂張氣焰，十萬吳軍被張遼八百人給打的沒了威風。

後來孫權又率軍圍攻合肥十多天，仍然沒有攻下，只能退走。而張遼和樂進則抓住時機出擊，擊潰了吳軍，還差點活捉了孫權。此戰以後，張遼名聲大震，直接被抬進了武廟六十四將。

張郃

雖然演義中的張郃，被稱為名將檢驗器，很多名將都和張郃打過，但是張郃都沒打贏。其實正史中張郃的戰績是很不錯的。漢中之戰，張郃深為劉備所忌憚。在夏侯淵身死後，張郃暫時統領曹軍。當時曹軍主帥陣亡，士氣極其不穩，如果不是張郃強力彈壓，曹軍士氣說不定就崩潰了，根本堅持不到曹操前來支援漢中。

諸葛亮第一次北伐時，也正是張郃率軍擊敗蜀將馬謖，使得蜀漢的北伐功虧一簣，最終遺憾失敗。

至於其他將領，篇幅太多，就不細說了。總之一句話，五子良將都是非常厲害的戰將，驍勇善戰、銳不可當。

那麼許褚、典韋、夏侯惇、夏侯淵也是驍勇善戰，為何排不進五子良將？說到許褚、典韋、夏侯惇、夏侯淵，我們則需要將他們分一下類別。

許褚、典韋

許褚典韋分為一類，其實是因為他們的定位不同。在當時，雖然許褚典韋也是驍勇善戰，但是他們並不擅長統兵作戰。真正的統兵作戰可不是演義中，兩軍主將對打，打贏了就是勝利的。真實作戰中，很多時候，兩軍主帥都不會碰面的。將軍、統帥、武將真正的定位是不一樣的。

像許褚、典韋這樣勇猛無敵的，曹操是將他們二人作為親衛軍使用的，這樣更能發揮出他們的才能。保護好主公，這也是非常重要的任務。

夏侯惇、夏侯淵

這倆人的名字都姓夏侯，想必大家是懂其中的意思了吧，如果還是不懂，我們再看三國志，他們是被陳壽放在哪個位置的？

三國志中，他們是被放在《魏書.諸夏侯曹傳》，和他們一起的全是夏侯家和曹家的人，這樣一看大家就完全明白了吧，這完全就是一家人嘛。曹操父親曹嵩本來姓夏侯，過繼給大太監曹騰，才改姓曹，因此，夏侯惇和夏侯淵也是曹魏的宗親。

曹操對於本家的人才，當然是最信任的。其實夏侯淵、夏侯惇他們的權勢、位置比五子良將高多了。五子良將是曹操對於外姓將軍的讚美，但是他們終究是外人。而夏侯兩兄弟可以算是他們曹家自己人了。

事實上，夏侯惇、夏侯淵這兩人的統兵能力也不容小覷，如果他們不是夏侯家的人，那麼他們肯定會是五子良將中的一員。

總結

綜合上述分析，首先“五子良將”的這個說法是近現代才流行起來的，如果一定要分析一下，那麼許褚和典韋是屬於曹操親衛軍一類的，不會排進五子良將中。而夏侯惇、夏侯淵是曹操的本家，有更高的位置需要他們去坐鎮，他們的權力其實更大，他們不需要排進五子良將，如果他們不是夏侯家的人，倒是能夠排進五子良將裡。說不過就是七子良將了。

當時，不同位置發揮的功能不一樣，不能因為說他們不在五子良將中，實力就不行。畢竟，每個位置都需要人去堅守。

首先，許褚，典韋可以說是曹操的貼身護衛，放現在就是中央警衛隊長，不參與這種排名，夏侯惇，有名草包將軍，是不可能排上五子良將的，夏侯淵，本家兄弟，以火速馳援戰場聞名，除此之外，別無特長。五子良將的人屬，基本都是降將，不排除曹操為了安撫人心，鼓勵手下將士一心用命搞出來的榜。

“五子良將”的提法，是因為在《三國志》中將張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃五名曹將合在一起立傳，故有此稱呼，具體可見諸於中的《卷十七 魏書十七 張樂於張徐傳第十七》。

在同一部書中，許褚、典韋的傳記出現在《十八 魏書十八 二李臧文呂許典二龐閻傳第十八》，而夏侯兄弟的傳記則在《卷九 魏書九 諸夏侯曹傳第九》。

夏侯兄弟、五子良將以及許褚、典韋，他們在曹營中的地位、待遇以及重要性從傳記排次上大致也可以窺見一斑。

夏侯兄弟乃是宗室將領，級別和地位比五子良將還高，不能與之為伍。

建安十九年，夏侯淵率軍攻克枹罕（今甘肅臨夏東北），斬殺宋建。之後，派張郃渡過黃河進入小湟中，降服河西諸羌，平定隴右。為此，曹操下令褒獎，稱夏侯淵像老虎那樣橫行關右，所向無敵。

氐王千萬逃奔馬超，餘眾降。轉擊高平屠各，皆散走，收其糧谷牛馬。乃假淵節。......太祖使淵帥諸將討建。......淵別遣張郃等平河關，渡河入小湟中，河西諸羌盡降，隴右平。

很明顯，在西線戰場上，虎步關右、持節率領、排程眾將的是夏侯淵，他才是真正的前敵總指揮，張郃這樣的五子良將也得接受夏侯淵的派遣。

淵遂沒，郃還陽平。當是時，新失元帥，恐為備所乘，三軍皆失色。淵司馬郭淮乃令眾曰：“張將軍，國家名將，劉備所憚；今日事急，非張將軍不能安。”遂推郃為軍主。郃出，勒兵安陳，諸將皆受郃節度，眾心乃定。太祖在長安，遣使假也郃節。

漢中定軍山之戰，夏侯淵被斬殺。軍中無帥，張郃被郭淮等臨時推舉，節度眾將，以安定軍心，這就是個代總指揮的角色。當然，曹操也很快予以了追認。假節張郃的時間明顯晚於夏侯淵，你說他倆誰是上下級？

夏侯惇就更不用提了。他的級別更高，張郃還在亭侯階段，他已是高安鄉侯。鄴城被攻破後，調夏侯惇做伏波將軍，還像原來一樣兼任河南尹，讓他能夠根據情況靈活處理事務，不受律令制度的限制。曹操也是親疏有別，“召惇常與同載，特見親重，出入臥內，諸將莫得比也”，夏侯惇的地位在曹營那是首屈一指。曹丕繼位後，拜夏侯惇為大將軍，這已是最高武職了，怎可與“五子良將”齊名？

許褚、典韋都是一勇之夫

五子良將都是自己拉起隊伍或者帶隊伍投奔曹營。

張遼：太祖破呂布於下邳，遼將其眾降，拜中郎將，賜爵關內侯。樂進：遣還本郡募兵，得千餘人，還為軍假司馬、陷陳都尉。于禁：及太祖領兗州，禁與其黨俱詣為都伯，屬將軍王朗。朗異之，薦禁才任大將（軍）。太祖召見與語，拜軍司馬，使將兵詣徐州，攻廣戚，拔之，拜陷陳都尉。

許褚還有鄉眾家丁，典韋不過就是一個士。

初平中，張邈舉義兵，韋為士，屬司馬趙寵。後屬夏侯惇，數斬首有功，拜司馬。

許褚、典韋以個人武勇為能事，被曹操"引入宿衛"，那些追隨許褚的，也都成了曹操的“虎士”。警衛格鬥、忠心耿耿工作都沒問題，但說到智慧、韜略，讓他們獨擋一面，帶領其他各軍協同完成任務，取得勝利，我想曹操恐怕也不放心吧。

因此，無論是典韋、許褚，還是夏侯兄弟，已是各得其宜，不必和“五子良將”攪在一起。

在三國時期，並沒有五子良將這個說法。僅僅是陳壽在寫《三國志》時，把張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃五人並列成傳，也就是《魏書十七張樂於張徐傳》。在《張樂於張徐傳》的結尾，陳壽評價五人“太祖建茲武功，而時之良將，五子為先”，所以後世有了五子良將這個說法。

而許褚、典韋、夏侯惇、夏侯淵四人中，夏侯惇、夏侯淵作為曹操的親族，陳壽是把他們和曹仁、曹洪等人一起放在了《魏書九諸夏侯曹傳》中，和外姓大將分開寫的。所以很顯然，他們不可能和張遼等人寫在一起。所以夏侯惇、夏侯淵不列入五子良將，只是單純因為他們姓夏侯，和能力什麼的沒什麼關係。

至於許褚、典韋，陳壽是把他們放在了《魏書十七張樂於張徐傳》的後面，和李典、李通、臧霸等人並列，寫在了《魏書十八二李臧文呂許典二龐閻傳》裡。

在這一篇的十人中，也全部是曹操手下的外姓大將，陳壽對他們評價也都不錯。像許褚、典韋陳壽就說他們“折衝左右，抑亦漢之樊噲也”，把他們比作了樊噲，可以說定位很高。

然而陳壽既然在外姓大將中把張遼等五人單獨放前面，並且說曹操建立功業時他們五人功勞最大，顯然還是認為包括許褚、典韋在內的十將雖然不錯，不過和張遼他們相比還有些差距。這實際上從兩批人的官位等方面也有體現，因此並不只是陳壽個人好惡所決定的。

所以夏侯惇、夏侯淵是因為身份問題沒有和張遼等人並列，而許褚、典韋則是比張遼他們還有所欠缺，才沒有躋身其中。

“五子良將”，“五虎上將”，“江東十二虎臣”，一聽就是很拉風的稱號，要麼應該是武藝高強，要麼應該統兵能力出眾。其實他的產生並非如此。

“五子良將”，“江東十二虎臣”，在史書《三國志》有依據可循。

“五子良將”是魏國的張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃五人同為一傳，叫做魏書十七 張樂於張徐傳第十七。五人傳記末尾有個評價：

太祖建茲武功，而時之良將，五子為先。

根據這個評價，民間才有了“五子良將”的稱謂。

同樣的“江東十二虎臣”也是如此，東吳的程普、黃蓋、韓當、蔣欽、周泰、陳武、董襲、甘寧、淩統、徐盛、潘璋、丁奉十二人為一傳，傳記結束有個評語：

凡此諸將，皆江表之虎臣，孫氏之所厚待也。

所以民間有了“江東十二虎臣”的叫法。

反倒是最出名的“五虎上將”（關張馬黃趙合為一傳）雖也有評價，卻沒有類似的評語稱謂，這是人們根據魏國和吳國的叫法杜撰出來的。

說完產生的原因，我們在說說為何這些人要寫在一個傳上。陳壽的《三國志》有個特點，性質（或者說成就）相同的人物都會合為一傳。

比如在蜀國頗有爭議（品行上有爭議）的劉封、彭羕、廖立、李嚴、劉琰、魏延、楊議為一傳。比如說吳國的四大都督周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜為一傳。

同樣的魏國的張遼、于禁、樂進、張郃、徐晃這五人，是曹魏陣營外姓武將成就最高的。這幾人在曹軍中的地位僅次於諸曹、夏侯，甚至功勞並不次於他們。他們五人也因功被封為前將軍、右將軍、左將軍、徵西車騎將軍、右將軍。

夏侯惇和夏侯淵是宗親將領（曹操本姓夏侯），他們兩個和同是宗親的曹仁、曹洪合為一傳，叫做夏侯惇等傳第九，作傳順序排在五子良將之前。他們四位是曹操的親信，不管是投奔時間，還是資源傾斜都要高於外姓將軍。

而典韋和許褚，屬於曹操的親衛將領，保護曹操其功不小，但是帶兵對外作戰的機會非常少，要論起功勞，遠不如帶兵在外作戰的將領，所以他二位和李典、李通、臧霸、文聘、呂虔、龐德、龐淯、閻溫合作一傳。叫做二李臧文呂許典二龐閻傳第十八。

結尾對許褚和典韋的評價是“許褚、典韋折衝左右，抑亦漢之樊噲也”

所以夏侯惇、夏侯淵、典韋、許褚進不了“五子良將”，因為他們不是一類人。