老子騎青牛，出函谷，登崑崙山，而尋仙問道。

這是我們很熟悉的故事。

可是老子出關與徐甲有什麼關係呢？

這裡有人小故事，這個故事的主人公就是徐甲，他是老子的車伕。

　　老子有一個僕人，名為徐甲，少年時受僱於老子，作了老子的車伕。

老子當時答應每天付給他一百錢，可是當時老子當初官小家貧，無法支付工錢與他，這些年一共欠了他七百二十萬錢的工錢，這不是個小數目。

徐甲見老子出關遠行，自己又不想跟隨，過苦日子。

於是徐甲想盡快討回自己的工錢，可是又怕老子不給。

徐甲就求人寫了狀子告到函谷關的守關的官員令尹喜那裡。

　　替徐甲寫狀子的人並不知道徐甲已跟隨老子二百多年了。

他只知道徐甲如果索回老子所欠的工錢就會成為富翁。

如果徐甲討債成功，這徐甲可就是富甲天下的大富豪啊！

於是他許諾徐甲，如果徐甲討回工錢，就把女兒嫁給徐甲。

徐甲見那女子很美，起了色心，就把狀告老子的狀子遞交給令尹喜。

令尹喜早就知道老子威名，看了狀子大吃一驚，就把這件事告訴了老子。

　　老子對徐甲說：“你其實早就該死了。”

“我當初因為官小家窮，連個替我打雜的人都沒有，就僱了你，同時也就把‘太玄清生符’給了你，所以你才能一直活到今天。你為什麼還要告我呢？”

“我當初曾答應你，如果你將來進入了‘安息國’，那時我會用黃金計算你的工錢全數還給你。你怎麼竟這樣急得等不了呢？”

說罷老子就讓徐甲張開嘴巴，吐出了‘太玄真符’。

符上的硃砂字跡像剛寫時一樣，而徐甲則頓時變成了一具枯骨了。

　　令尹喜知道老子是神人，就跪下磕頭為徐甲求情，並自願替老子還欠債。

老子就把那太玄真符又扔給徐甲，徐甲立刻復活了。

令尹喜就給了徐甲二百萬錢打發他去了。

令尹喜向老子恭敬地，執弟子之禮，老子把長生之道的秘方授給了令尹喜。

令尹喜又向老子請求更進一步的教導訓誡，老子就口述了五千字，令尹喜回去後記了下來，這就是老子著名的經典《道德經》。

令尹喜按照老子的教導去修行，果然也成了仙。

　　如此一個插曲，讓徐甲失去了得道成仙的機緣，反而讓萍水相逢的令尹喜，抓住機緣，得道成仙。

徐甲跟隨老子二百多年，都沒有看破紅塵與名利，以至於最後被紅塵所累。

正所謂“百年不識紅塵苦，一著不慎落凡塵”。

　　另外，老子不禁有太玄真符，還有九種丹，八種石，金酒，金液等仙藥。

所以後世之人，才塑造了一個天庭專門煉丹的太上老君！

而那徐甲也因為討債故事，在後世裡被人所知。

世傳老子出關圖中，老子騎一頭青牛，前面一個書童模樣的人在前面牽牛引路。關於這個童子，古代留下的典籍資料多有記載，他名叫徐甲，關於徐甲的最早傳說，出自於道教著名代表人物葛洪的《神仙傳》。

在葛洪的《神仙傳》卷一《老子》篇中記載，老子出關前有一位書童兼雜役，這個人就是徐甲，老子聘任徐甲時承諾一天一百錢的報酬。老子出關，在函谷關，受尹喜請求留下寫道德經。徐甲無意速行，他就想要自己的工錢，老子已經欠了他200多年的工錢，當時沒錢給他，於是徐甲請人訴辭狀告老子。

為他寫狀辭的這個人看徐甲可以得到老子欠他的那麼多錢資，就許諾贏了官司把女兒嫁給他。徐甲就一紙訴狀把老子告上了官府，函谷關關令尹喜慌忙找老子瞭解事情的原委。老子便問徐甲：“你知道你為什麼能活到現在嗎？其實沒有我給你的‘太玄清生符’，你早就該死了。我們說好的，等我將來進入了‘安息國’，我會用黃金來支付你全數工錢，你怎麼就這麼著急呢？”

於是，老子用道法取出了徐甲身體中的“太玄清生符”，徐甲瞬間化成了一堆枯骨。關令尹喜更是對老子佩服得五體投地。尹喜也是好善之人，可憐徐甲，請求老子讓他復生，答應老子自己墊付老子欠他得工錢。老子也很給尹喜面子，又把“太玄清生符”投入枯骨中，徐甲一下子就復活了。尹喜付了工錢給徐甲，徐甲就離老子而去。尹喜看老子如此神通，要拜老子為師，老子就傳授了尹喜長生得方法，並在函谷關留下了傳世的道德經五千言。

這是道教祖師葛洪在《神仙傳》中有關於徐甲的描述，在神仙傳中，徐甲被葛洪描述成了一個見色忘義，不知感恩得小人。所以，後世對徐甲詬病頗多，唐朝詩人李商隱在《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》中就用到了神仙傳中得這個典故，寫下詩句：“不因杖履逢周史，徐甲何曾有此身。”

不過關於徐甲，也有另外版本的傳說，說他被老子點化後，幡然悔悟，潛心修行，最終也得道成仙，成為白骨真人，在雲南白族地區，傳說當地巫師“朵兮薄”的祖師爺就是白骨真人徐甲，一些道脈中，還存有關於徐甲的經咒。

在《神仙傳》卷一《老子》篇中記載，老子出關前請了一位書童兼雜役，即徐甲，許定每日百錢的報酬。老子在函谷關遇到尹喜後，因受邀請而停留下來探討天地大道。此時，徐甲服侍老子已經兩百年了，其工錢也累積到七百二十萬錢。徐甲因見老子無意速行，他又索錢心切，所以就想請人寫訴辭狀告老子。為他寫狀辭的這個人並不知道徐甲已經跟隨老子已經兩百年了，他只圖徐甲所得豐厚錢資，許嫁女於他。徐甲見色心動，於是就把狀辭遞到了關令尹喜處。尹喜見狀辭後大驚失色，忙問老子事情的原委。老子便問徐甲：“你早就該死了。我當初因為官小家窮，連個替我打雜的人都沒有，就僱了你，同時也把‘太玄清生符’給了你，所以你才能一直活到今天。你為什麼要告我呢？我當初曾答應你，如果將來進入了‘安息國’，那時我會用黃金來支付你全數工錢。你怎麼竟這樣等不了呢？”話畢，老子讓徐甲張開口，用道法從徐甲身中取出了“太玄清生符”，只見符上丹書如新，徐甲卻早化成了一堆枯骨。尹喜由此更知老子乃神人也，他可憐徐甲無知，於是請求老子使其復生，並願意替老子把所欠錢資一併付給他。老子答應了尹喜的請求，又把“太玄清生符”投入枯骨之中，徐甲當即復生成為肉身。尹喜也果不食言，他取錢兩百萬付與徐甲，隨後遣他而去。因見老子神通，尹喜遂執弟子禮。老子便授予其長生之事，並在留下了傳世的道德五千言。

這是老子與徐甲故事的最原始版本。

唐朝詩人李商隱有一首詩《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》中寫道：“不因杖履逢周史，徐甲何曾有此身。”李商隱寫詩慣用典故，這裡採用的就是老子在函谷關哀嘆徐甲的故事。唐李德裕《遙傷茅山縣孫尊師三首之二》一詩中亦有“弟子悲徐甲，門人泣蔡經”這一句，同樣是在借徐甲的傳說來抒發情懷。由此可見，至於唐朝時期，徐甲還是帶有負面標籤的。

一說源自於《陝西通志》，故事的框架大同小異。不同之處在於，老子把手杖插入土中變出一個美女來引誘徐甲，見徐甲被美色誘惑，老子哀其不爭，拔出手杖後美女就不見了，插手杖的地方便有泉水湧出來。此處泉水被命名為化女泉。在今樓觀說經臺西行一公里處，存有兩眼古泉，其深約兩米，泉水四季不絕，飲後感覺甘冽清澈、沁人心脾。百姓以此泉為神泉，常到這裡取水治病。據傳，這裡便是當年化女泉的遺址。

一個宗教的立足，不只在於告誡人們萬事莫作、萬緣莫起，更是在提醒迷途者幡然醒悟後仍要行於正道，徐甲的故事便是最典型的例子。《雲笈七籤卷四·道教相承次第錄》記載，道祖太上老君傳授火山大丹治法給三名弟子，徐甲真人就是其中之一。元代碑文《全真祖宗之圖》中尊徐甲為太極真人。元順帝至元二年，更加封徐甲為“垂玄感聖慈華應御真君”。宗教的度人之功，永不會去計較對方的前嫌，而是更看重他當下的作為和日後的修為，所以才有了徐甲從一堆枯骨翻身成為真人的宗教勵志故事。

首先，本人熟讀中國歷史。

其次，你說這個給老子趕車的這個僕人歷史上就不存在，是瞎編出來的故事。

最後，老子是自己騎著青牛出關的，沒有人趕車。