道理很簡單，因為金庸需要再來一個角色來承載逍遙派的武功。

段譽已經有了北冥神功，六脈神劍和凌波微步，就算學了其他武功也沒有施展的機會了。

而內力方面，段譽的內功已經震古爍今，再多吸幾個高手的內力，也不會有太多的形象提升。

劇情上，虛竹的作用是將逍遙派，西夏和帶頭大哥串聯整合起來，同時又能讓慕容復放棄王語嫣有個依據。

而段譽那裡已經和一大堆妹妹糾纏不清，還隱藏了和段延慶之間的身世秘密，本身的故事已經很豐滿了。

要是還把虛竹的遭遇再強行加給段譽，段譽的經歷就會過於臃腫，那是網路爽文小說了，金庸不會那麼無聊。

很多人都有這感覺，作為天龍三兄弟中的虛竹，他的存在一直給人以有點多餘的感覺，畢竟不管是性格還是人生經歷，都與段譽有頗多的重合之處，如果把他的戲份加到段譽身上，只要改下身世，基本上可以無縫銜接，完美整合。金庸先生為什麼會設計出這樣的一個角色呢？

虛竹

金庸先生最初寫這部小說時，原是打算按佛家的八部天龍來分別寫八個字，其他人就作為這八個人的輔助性人物來襯托他們的存在，豐富他們的故事。

八部天龍在佛教理論中是指天眾，龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩呼羅迦。

而八部天龍對應的就是書中八個人物。天眾對應蕭峰。蕭峰在書中的形象無比完美，如果天神一般威風凜凜，神威不可阻擋。 龍眾對應大理世子段譽，這個比較好理解，畢竟在古人的看法中龍一般用來指天子，段譽作為未來的大理皇帝，與龍眾正相呼應。

蕭峰與阿朱

夜叉在古代神話傳說中一般是以集體的形式出現，形像醜惡，通俗的說法一般都認為夜叉是惡人，但在佛教典籍中認為夜叉也有善惡之分。最初的設定中夜叉對應的就是大理的四大惡人。乾達婆乾在梵語中是“變 幻莫測”的意思，又是服侍帝釋天的樂神，正好與擅長易容術的阿朱對應。

阿修羅最大特點就是疑心甚重，權力巨大又唯恐天下不亂，正好與一心復國的慕容復對應。迦樓羅又被稱為金翅大鵬鳥，鳴聲悲苦，以龍為食，卻又寶相莊嚴，食龍（大毒蛇）過多，最終體內毒素積累過多而死。這一物質正和貪婪無比，修煉少林七十二絕技導致體內隱患極多，最終一身內力全便宜了段譽的吐蕃國師鳩摩智氣質對應。

慕容復

緊那羅也是帝釋天的服侍樂神之一，又擅魅惑，對應的就是和蕭峰有感情糾葛的阿紫。摩呼羅迦即地龍，與天龍對應，佛經中對此的解釋是聾呆無知，故樂脫倫。修慈修慧。挽回前因。這一形象對應的人就是遊坦之。

天龍是以宋、遼、金、西夏、大理五國並存的這一時期為背景展開故事的，格局太大，劇情故事太多，靠一兩個人完全沒法寫清楚所有的故事。而在設定時也不是定的單主角，如果把後來給虛竹的戲份也加在段譽身上，就會導致重心傾斜，段譽就成了絕對的主角。

段譽

之所以這麼說，從段譽的經歷中你就可以看到，虛竹的戲份其實換成段譽來完全是合情合理。首先段譽在天龍開局時就學會了逍遙派的功夫，算是逍遙派的六人。段譽才華出眾，對圍棋一道更是極精，珍瓏棋局就是為他量身定製的，段譽的形象也符合無崖子的相貌要求，武功也同出一源，適合修煉。段譽身份是大理世子，而大理和西夏都是弱國，兩國因西夏公主而聯姻，也符合聯弱抗強的古代戰爭策略。

只是金庸在寫此書時，一個主角出現了，另一個就會消失。如果段譽的戲份過重，蕭峰就完全成了配角。所以金庸最終決定將原定給段譽的戲份截取了一部分，重新創造了虛竹這一角色。因為比較倉促，導致虛竹這一角色完全沒什麼特色，性格和段譽差不多，行事也是婆婆媽媽，極不果斷，沒給人留下深刻的印象。連奇遇都和段譽差不多，都是在極短的過程中異軍突起，從普通人一躍而成為絕世高手。

段譽和虛竹

我想還有一個原因就是設計虛竹這一角色，也更有利於《天龍八部》的“無人不冤、有情皆孽、求而不得”主旨的體現。畢竟虛竹從小就身世悲苦，剛得知父母的訊息就親眼見著二人在自己面前離世，嚮往青燈古佛的生活，卻又不得不墮落成為凡人，被迫娶妻，成為靈鷲宮之主。這一離奇的身世和經歷，完美體現了天龍的主旨。

就像一首歌中所唱的一樣：“得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐”，也是與天龍的主旨比較想像的，而虛竹的存在也極大的加強了這一主旨，是有存在的道理的。

很多人認為金庸武俠小說《天龍八部》的意思，就是劇情人物所影射的佛語天龍八部八種神道怪物。但從《天龍八部》整個劇情架構來看，其實是金庸先生對世間萬物和佛學的領悟和認知。

虛竹這個可有可無的角色，從《天龍八部》整個劇情架構來看，是串聯《天龍八部》整個劇情的關鍵所在。虛竹也是推動《天龍八部》整個劇情，走向高潮的畫龍點睛之筆。

一

《天龍八部》的劇情看似十分宏大，所涉及的人物角色也頗為眾多，其實從客觀分析，《天龍八部》只有四條恩怨情仇主線和五種父子關係。

俗話說父債子還，段譽和鍾靈、木婉清、王語嫣之間的情感糾葛，也正是段正淳欠下的風流債務。因為段正淳到處留情用情不專，迫使他的妻子刀白鳳以報復的心理背叛了他。恐怕段正淳在臨死之前，也未曾知道自己的親生兒子段譽，原是大仇家段延慶和妻子刀白鳳所生的孩子。正所謂自作孽，不可活。

杏子林事變，喬峰突然身敗名裂，成為昔日武林好友的公敵。不僅如此，而且喬峰萬萬沒想到，千方百計想害死自己的“帶頭大哥”，原來就是自己的老子蕭遠山。蕭遠山不僅沒有和喬峰父子相認，而且還眼睜睜的瞧著兒子成為中原武林的公敵，這不是簡簡單單血濃於水的親情，而是實實在在的望子成龍。

慕容博野心勃勃一心想光復大燕帝國，其機關算盡撒了一個彌天大謊，不僅害得蕭遠山家破人亡妻離子散，更迫使少林方丈玄慈這個帶頭大哥，內疚自責了三十多年。三十年多前那場雁門關慘案，蕭遠山是受害者，帶頭大哥玄慈更是一個最大的受害者。其不僅不知道虛竹就是自己的親生骨肉，更無法阻止昔日情人葉二孃在江湖上的為非作歹。可想而知，玄慈心理的內疚和壓力，決不亞於任何人。

慕容博和蕭遠山、段正淳、玄慈、段延慶一樣，都是毫無責任心的父親。慕容博為了逃避假傳訊息的責任，撇下一家老小故意假死，間接導致慕容復最終的不成才。仔細分析《天龍八部》中這五對父子之間的愛恨情仇，無不有著千絲萬縷的聯絡，更使虛竹註定要成為五種矛盾體特殊的紐帶。

二

段延慶遭奸臣賊子楊義貞叛亂，最終導致其落了個終身殘疾，但其身殘志不殘，一心想奪回本該屬於自己的皇位。段延慶和慕容復一樣，一生都在謀求復國之路。但凡有一線希望，慕容復和段延慶，絕不會放過任何復國的機會。

珍瓏棋局的設定，正好影射出芸芸眾生在輸和贏上的取捨態度。眾所周知段延慶、段譽、慕容復，都是極其聰明的圍棋高手。當然越聰明的人，就會把輸贏看得比命還重要，顯然他們不符合，珍瓏棋局殺敵一千，自損八百的理念要求。

如果此時強行按題主的要求，讓段譽取代虛竹的角色，讓其無意間助段延慶破解開珍瓏棋局的迷局，名正言順成為無崖子的關門弟子。這麼一來，段譽大理王子的人設身份，就會蕩然無存瞬間崩塌。如此不僅會使段延慶的人設瞬間崩塌，更使段譽窮追不捨追求王語嫣的軌跡，就此中斷了結。再者段延慶對大理段氏恨之入骨，又怎會幫助死敵段譽，成功破解掉珍瓏棋局的迷局呢？

就算段譽成為靈鷲宮的主人，其也無法取代帶頭大哥玄慈和葉二孃私生子的身份。這麼一來，《天龍八部》中的鐵三角，也就蕩然無存了。從此也不會有，虛竹這個既憨厚，又讓人甚是嫉妒的角色。更不會有後來夢姑夢郎，這個帶有極強識別度的愛情標籤。

再者段譽就算和夢姑相遇，以段譽的聰明才智，怎會忘記問對方的名字？所以虛竹這個角色，恰巧是《天龍八部》中的畫龍點睛之筆，也符合蠢材廢材，一躍成為絕世高手的故事梗。仔細分析虛竹這個角色安排，他的一路開掛，正是點燃《天龍八部》高潮劇情的導火索。

一個又蠢又笨的醜和尚，不僅瞬間擁有逍遙派的絕世武學，又間接成為叱吒江湖，掌管三十六洞七十二島生殺大權的靈鷲宮主人，無不令人羨慕嫉妒恨。

眾所周知，虛竹在《天龍八部》中一出場，就是一個孤兒的人設。誰知後來其不僅是靈鷲宮的主人，更是西夏的駙馬、少林玄慈方丈的兒子，四大惡人老二無惡不作葉二孃的私生子。說到這裡，為何金庸老爺子要安排虛竹這麼一個又蠢又笨的人設，成為《天龍八部》最後一位壓軸主角，就不言而喻了。