小說畢竟是小說，漢奸金庸一向喜歡舔蒙元大清這些，然後貶低漢族，哪來的蒙漢一家親啊，看看蒙元當初攻打漢族的時候屠了多少城？現實中的郭靖原型是呂文煥，最後也投降了蒙元，當了漢奸！

這個問題好解釋呀，楊康就是個對比例子。

家國情懷，如果不傳承，一兩代之內就可以散失殆盡的。郭母從小就教育家國情懷，忠孝仁義，所以郭靖從血統到文化，都是一個標準的大宋漢人。所以宋人站在自己國家的立場是沒有問題的。況且他只是保衛自己的國家，並不是帶領宋軍去打蒙古，封狼居胥。

而反觀楊康這邊，家國情懷的教育已經失去了，他甚至從未認識到自己是漢人。所以這才是標準的，大金生大金養，大金王爺寵著。其實他把自己當金人，也是沒有問題的。只不過後面知道真相後，就有點...

又再如，假設郭靖在蒙定居，認同了自己一個蒙古人的身份，他的子孫出來為蒙效力，甚至攻宋，這其實就沒什麼說的了。二戰盟軍司令，對德最強硬的艾森豪威爾本人還是個德裔呢。

但是對於一個第一代移民郭靖，甚至移民都不算，最多一個“借住者”的身份，一個逃難者，流亡人員。從小被教育家國情懷，有明確的身份認知，那對不起，恩是恩，但是絕不可以超越家國，這個才是做人的基本

題主的問題有點不仔細啊！

“射鵰”裡所強調的“俠之大者，為國為民”，並不是指南宋朝廷。郭靖效忠的物件，也不是南宋朝廷。

實際上來講，郭靖對抗蒙元，並不是出於“種族”原因，而是他對鐵木真動輒“屠城”的手段不滿。

而且生郭靖養郭靖的是他的母親李萍，不是蒙古王公。李萍在牛家村懷上郭靖，在金國的控制區生下郭靖，後來才一路北行，在蒙古養育郭靖。所以題主說“生他養他的蒙古”，有點無理取鬧了。

郭靖在蒙古成長，但是他受的是宋式教育，他的母親和六個師父，也都是土生土長的南宋人，所以他身上傳承的還是南宋的文化觀念。

而且他也曾在蒙古軍中擔任過將領，也曾為蒙古打過仗，出過力，奮不顧身的攻城掠地。

即使是他欠了鐵木真的，基本上也足以還的清了。

只不過後來郭靖不滿意鐵木真的鐵血擴張政策，才造成了鐵木真對他的不信任。

至於雙方的矛盾爆發，則源於郭靖的母親李萍。

鐵木真命令郭靖領兵進攻南宋，可他的母親李萍是土生土長的宋人，當然不願意看著自己兒子打自己的祖國。於是，為了不拖累郭靖，李萍自殺身亡。

郭靖因為鐵木真逼死了自己的母親，正式與他決裂。

而且，郭靖對抗蒙元是以“江湖人”的身份，並沒有在南宋朝廷擔任官職。因此也就談不上什麼“忠於宋朝”。

郭靖只是想保護南宋百姓不遭殺戮屠城，他對南宋朝廷不存在什麼感情。

說明宋朝的思想教育很先進。我說的是武俠劇裡面的,丐幫一群乞丐,飯都吃不飽去跑前線去打仗去了.喬峰多麼牛逼的一個人物,他不是漢人,母親被害死,父親也差不多瘋了，結果為了抵禦外族入侵，自殺了。以他的武功到哪裡都是榮華富貴。估計是阿朱死了吧，早就想自殺了吧？

郭靖這個人，怎麼說了，如果是說金庸射鵰和神鵰裡面的人物形象，個人認為郭靖不是忘恩負義的人，相反是以天下蒼生為己任，而不是孝忠鐵木真的元朝，也不是孝忠自己漢族大宋王朝。

首先先郭靖初期，也就是在蒙古大漠的時候，由於郭靖乃大宋義士之後，在加上郭靖母親從小教導郭靖要忠君愛國，以天下黎民為己任。在蒙古時期，郭靖雖然傻不拉幾但是在蒙古郭靖憑藉自己的努力勤奮，在哲別哪裡學的一手神箭，百發百中，在加上自己對蒙古摔跤的勤奮練習，郭靖堪稱一位真正的蒙古勇士，在蒙古公主華箏遇難的時候，郭靖捨命相對，在成吉思汗征討金國的時候，郭靖董勇殺敵戰功卓越，被成吉思汗封為金刀駙馬！郭靖為了蒙古人民鞠躬盡瘁死而後已，打敗入侵蒙古國的金國。

後面為什麼有人說郭靖忘恩負義，一直只記著自己是大宋子民，辜負成吉思汗忘恩負義，其實不是這樣的，郭靖之所以南下去大宋，是因為得到訊息，蒙古大軍準備南下攻打大宋，這一開戰勢必生靈塗炭，郭靖深知自己不去幫忙大宋的將士抵抗不住蒙古鐵蹄，那樣大宋子民將處於水深火熱當中，甚至會屠城，這是蒙古的傳統，曾經屠城屠到歐洲，至今歐洲人提起契丹人都頭疼，其實是蒙古人，只是歐洲人分不清，直到現在歐洲有些國家依然把中國翻譯成契丹。郭靖為了避免生靈塗炭南下保衛大宋子民，是為了防止戰爭爆發，為了黎民百姓。

郭靖為什麼被稱為北俠，俠之大義為國為民。

這個嗎，當時蒙宋沒衝突，中間有金。後來都回宋。這嗎，郭也沒官職，就是幫忙守襄陽。金庸塑造的，俠之大者，為國為民。和蕭峰二種不同的英雄。武俠小說流行，被欺壓，身有同感，希望像小說中大俠挺身而出，符合當時港澳社會狀況。科幻小說流行，社會偏向響往未來。

郭靖有八個師傅一個母親教他做人做事，這裡面只有哲別一個蒙古人，這說明郭靖的教育是以漢文化為主的。無論文化中國的概念還是血統的概念郭靖都是地地道道的宋人。

單從個人角度講，蒙古大草原對他有養育之恩，他的親人，朋友都生活在草原上。但郭靖作為金庸比較早期的作品主人公，是體現他儒家價值觀的代表人物。儘管後來金庸自己說，他對於民族的界限逐漸模糊，寫出了蕭峰、康熙這樣的人物形象，但他對儒家的思想的精髓，卻不曾改變，核心就是一個“仁”字。民為貴，社稷次之，君為輕。郭靖從來沒有忠於宋朝，他是忠於自己“救民於水火”的價值觀。

我們無法過於追究到底是誰把儒家的思想灌輸給了郭靖，權當是母親李萍早年的故事中，讓小小的郭靖耳濡目染，潛移默化。郭靖最早親身感受“宋朝”這個概念時，他根本沒有想過未來會和自己有多大的交集，他的目的只是為父親報仇，為師傅赴煙雨樓之約，如果沒有遇見黃蓉，他很可能回到草原，和母親一起生活。最初，要說在“蒙”“宋”之間做抉擇，不如說是在黃蓉和華箏之間做抉擇，或者說在真愛和承諾之間做抉擇。真正促成郭靖在兩個國家之間做選擇的，是他第一次看見蒙古騎兵屠殺百姓。從蒙古和宋朝化友為敵時，就註定了郭靖這個人物要和蒙古軍隊作敵人。在金庸的筆下，郭靖也從來沒有把南宋朝廷放在眼裡，他的信念中，要維護的是襄陽城，以及城內，城外，還有背後千百萬黎民百姓。

因此，說郭靖抵抗蒙古軍就是“忘恩負義”，“忠於宋朝”，顯然是誤解金庸先生對郭靖這個人物的寫作本意。

是的

所以郭嘉就是卑鄙無恥，忘恩負義的代表人物。

而射鵰英雄傳的主角其實是楊康，他忠於生他養他的大金國，是忠貞不二的代表人物。

後來金庸先生也發現了這個錯誤，所以神鵰俠侶的主角變成了楊康的兒子，而不是郭靖的兒子。

你想說什麼呢？郭靖是僅僅忠於宋朝嗎？郭靖是忘恩負義的人？怎麼會有人這樣的說法呢？關鍵在教育哦，郭靖和楊康可以說都是在生長在國外的哦，但是從小的教育不同哦！郭靖是在蒙古地區長大的，但是蒙古後來要入侵宋朝，郭靖拒絕參與不是很正常嗎？而楊康是在金國長大的，宋金兩國敵對，而且生父母可以說是金人害死的哦，楊康幫助完顏洪烈去宋國境內從事間諜活動這才是小人呢！而且當時郭靖離開蒙古的原因是因為戰爭哦，不希望發生戰爭了！

人的一生有很多矛盾，讓你無法選擇，甚至做出犧牲，也不為人理解。“俠之大者”，稱之為“俠”尤其“大者”，皆因一個“民”字，郭靖為南宋人，卻生於蒙古，長於蒙古，幼兒受母親啟蒙，少而有“江南七怪”教誨，“江南七怪”雖為市井，卻深俱民族大義。郭靖自小和拖雷等蒙古孩童玩耍，耳濡目染了倔強、正直、義氣、無畏的品質，這些品質作為“民族大義”的基礎，成就了“為國為民”的“俠之大者”，這裡的國不是指朝廷，而是指民族。在郭靖心裡，南宋朝廷和蒙古朝廷戰爭，人民受害，這是郭靖所憂悽的。所以，郭靖助宋，為的是黎民百姓，不是忘恩負義。

受完顏洪烈、段天德等的陷害，李萍拖著孕身，流落到蒙古，在她最危困的時候，是蒙古人收留了她，郭靖也在那裡出生、成長，還有了自己的安答。這完全是底層受壓迫民眾之間的互助情義，郭靖母子都是銘記的。

雖然著的是蒙古服飾，郭靖始終保持自己的漢名，在文化上認同自己的父母之邦，牢記著國仇家恨、靖康之恥，這一點完顏康（楊康）有很大不同。宋朝是郭靖的父母之邦，宋人是郭靖的族人。

文化認同與自身境遇不直接相關，兄弟鬩於牆，還外禦其侮呢？但是，文化認同非常重要，不認同就會做出不同的選擇，呈現出完全不同的表現。

蒙古人在金國的壓迫下，強勢崛起，“宋人”郭靖也為“同盟軍”蒙古人的征戰立下赫赫戰功。雖然武功深湛、作戰驍勇，厚道俠義的郭靖卻不是個嗜殺之人，對屠城之事並不認可（雖然那個時代較普遍），而且當蒙古大軍矛頭南向時，雙方之間的關係發生了深刻變化。

蒙古人骨子裡也沒把郭靖完全當成自己人，尤其是在攻宋問題上。當郭靖母子發現了鐵木真計劃侵略大宋邊境的秘密，因拒不背叛自己的民族而被鐵木真派人痛下殺手，而李萍為掩護郭靖逃離及表示效忠自己民族而自殺；郭靖逃脫、返回中原。

站在蒙古大軍角度，郭靖是“忘恩負義”，這裡的恩義是私人性質的；

但是，站在郭靖尊奉的文化理念角度，郭靖離開蒙古大軍是為了民族的大義，這是“俠之大者，為國為民”的體現。

為什麼關羽受後世推崇？唯“忠義”二字。

雖深陷曹營，關羽斬顏良、誅文丑，報完私人恩情後，轉身封金掛印，離開曹營，繼續追隨劉備“恢復漢室”的大義。

《射鵰英雄傳》裡郭靖的身上也有這樣的忠義影子。小說裡，李萍之死更是了卻了雙方之間的過往糾葛和思想負擔。

射鵰英雄傳中，站在蒙古人的立場，尤其是在朮赤和察合臺這些人的眼中，郭靖在蒙古長大，住的是蒙古包，喝的是馬奶，最後，卻成為了蒙古最厲害的對手， 的確有些忘恩負義的意思。

但其實郭靖只是在蒙古長大，郭靖的母親李萍和他的師傅江南七怪都是貨真價實的南宋漢人，對他也是進行漢化教育，在認知上他從一開始知道他們母子只是暫時寄居在蒙古，南宋才是他的祖國。

既然如此，郭靖忠於自己的國家，實在是沒有什麼可過意不去，畢竟兒不嫌母醜，狗不嫌家貧，即使南宋再貧窮，也是他的國家。

而且，嚴格來說他忠於的也並不是南宋朝廷，在多次見識了南宋朝廷的腐敗懦弱之後，他對南宋政府其實並沒有什麼好感。

他自小習武，天生就有一種鋤強扶弱，扶危濟貧的思想，所以在最初蒙古與金國的對峙中他毫不猶豫的選擇了支援當時出於弱勢地位的蒙古，只是在後來蒙古強大之後，對成吉思汗鐵血的屠城政策不認同，才又開始幫助相形之下更為弱小可憐又是自己故國的南宋百姓的。

開宗明義，我認為盡忠的物件是由文化認同所指向的，內心深處接受了這個文化體系，就要為它的實現而奮鬥，為它的存續作守護。

帶著這個觀點看郭靖和蒙古的關係，成吉思汗哲別拖雷等等，（前期）對郭靖的是恩與義，而這個恩與義是童年郭靖施與恩義換來的，以及後期軍功報效回覆的，且不言郭母的死導致雙方失和，雙方的認同，尚停留在親情的範疇，而沒有文化的同化與接受。原因無他，一個更為強大的文化勢力，早已先一步進入他的骨髓。

郭靖最親的人是母親李萍，這個不識字的臨安婦女，卻肩負著極度宏大的文化傳承，郭靖對義的堅守，以及最後的人生道路選擇，不只是其母的日常教育，更是她用生命規劃的方向。

郭靖最愛的人是黃蓉，她和父親黃藥師共同構建了另一個文化側面，表面的嬉笑怒罵，是為了掩飾內心深處“愛的深沉”，從黃藥師煙雨樓前恭敬掩埋教書人的首級，到黃蓉告訴郭靖的“國有道，不變塞焉，強哉矯；國無道，至死不變，強哉矯”，這個文化的最大生命力，始終勃興。

郭靖最敬的人是師父洪七公，有論者認為他的形象實際脫胎於濟公，其所秉持的種種價值取向，雖然近乎愚（比如救歐陽鋒而被反噬），但中行無咎，強大的文化自信，讓他頂天立地。

郭靖的人生選擇，更多地決定於幾個小人物，著名的江南七怪。這七位生活在武林中下層的小角色，其境遇更像今日社會的你我，但問題在於，你我會不會為朋友出頭，為賭約離開舒適區，為一句救助忠良之後的承諾離開詩畫江南，把人生最好的十幾年拋灑在風沙漠北？

七怪之中，寫得最好的人物是柯鎮惡，這個被電視劇演繹成“一會看我眼色行事”和網路概括為“嘴炮沒輸過，打架沒贏過”的瞎眼毒舌暴躁的粗糙漢子，實際有著細膩而敏感的內心。當他誤解郭靖時，說道：“我真盼老天爺賜我片刻光明，讓我見見你這忘恩負義小畜生的面目。”簡直字字椎心泣血。

而當真相大白，柯鎮惡的反應毫無文過飾非之意，其惱怒悔恨的形象，概由天生，古人說：惟大英雄能本色。柯鎮惡武功雖然不濟，但當得起大英雄三字。郭靖名滿天下，但始終生活在柯鎮惡蒼老殘破的羽翼之下，接受人生的哺乳。

即便是我的國家，拋棄我，放棄我，可我不能拋棄和背叛我的國家。而且，郭靖從來沒有背叛蒙古。不要問為何我要忠於國家，需要問嗎？因為這是我的國啊！

在郭靖幼小時候，蒙古並不強大，可以說，郭靖的成長時間，也是蒙古逐漸強大的時間，那個時候，蒙古還是弱小的代名詞，還受到金國的代名詞，那個時候，郭靖曾經幾次幫助過成吉思汗。

再後來，郭靖的武學有成，功力大進，又有武穆遺書相助，郭靖曾經統帥蒙古軍隊，遠征花拉子模，在那之後，郭靖也曾幫助蒙古滅了宋蒙兩家的世仇，金國。

郭靖最開始的敵人，從來不是蒙古，而是金國，相信大家都聽說過靖康恥，從此沒有北宋，只有南宋。

金國滅後，蒙古野心膨脹，意圖滅宋，郭靖也覺察到了蒙古和成吉思汗的意思。

這個時候，他從小受到的教育起了作用，首先，他見識到過蒙古軍隊所過之處的慘烈和悲壯；其次，他是大宋子民，守護自己的國家，是刻在他的骨子裡的。

郭靖一生，忠於的並非是那腐敗的朝廷，而是大宋天下和大宋百姓，他很清楚，蒙古軍隊所過之處，帶給百姓的並非是和平和安康，更多的是殺戮和災難。

蒙古是非正義的，是具有壓迫性的。

所以，他是為了大宋的天下和百姓，才對抗的蒙古。

儘管南宋有各種各樣的問題，但那是郭靖的家啊。其實，郭靖從未背叛蒙古，他只是守護大宋，不被蒙古傷害而已。

與郭靖近乎一樣遭遇的，還有一個人，那就是喬峰，喬峰身為遼國之人，在宋朝長大，而且，與喬峰不一樣之處，喬峰的仇人其實都是宋人，但是喬峰為了保護宋朝，也是為了遼國，最後自殺而亡，避免開戰。

新中國建立時，很多科學家，在美國享受著優厚的待遇，那時的中國還是貧弱困苦，但是那些科學毅然決然的回國了，為了國家儘自己最大的努力。

郭靖不是忠於蒙古或者大宋的皇帝或者權貴階層，他是忠於黎明百姓和自己的良心。

他有一顆俠義之心，昔日鐵木真為草原其他部落和金國所欺侮時，郭靖一樣為其出生入死。但後來鐵木真野心越來越大，四處征戰與殺戮，弄得民不聊生，屍橫遍野。屠城政策無比血腥殘忍，這是不義之戰。

郭靖只不過忠於自己內心的善良與正義，不忍心看大宋人民血流成河，所以義守襄陽，俠之大者為國為民，所以才稱郭大俠。大是大非面前，郭靖分得很清楚，可以放下自己的兒女私情，可以行刺託雷安達（兄弟）。一切為了人民。

是的，沒有蒙古國，他們早都死了。應該跟著蒙古國，還有就是郭靖楊康，這倆運氣真好，一個跟著蒙古國一把手，一個跟著金國一把手，只是這倆不好好珍惜眼前，當時宋朝無能，被滅是必然的，就是蒙古國不滅，也會被金給滅了。在古代落後就要捱打，你能有啥辦法，都保護著各自的地方，那中國版圖也不會那麼大，西北西南哪個不是侵虐打出來的。只不過蒙古國屠城，這點太不人道了，不過古代咋說呢。

這就是郭靖偉大之處，他不是以個人的恩怨作儀軌，而是站在正義的一方，為被欺負被踐踏的一方俠義出手，是符合中華文明的傳統道德的，這也是為什麼郭靖是真正的英雄，比耽於小恩小節獨善其身的楊過之流，更受世人尊敬。

不存在忘恩負義一說。

郭靖是大宋子民，他的父母都是宋朝人。雖然郭靖家裡遭到迫害，被迫逃難到蒙古，但這只是私人恩怨。

是金國太子完顏洪烈為了霸佔包惜弱，出錢收買段天德等宋朝軍人去殺人滅門，自己則派兵裝作好人營救。

所以郭靖的仇人應該是金國女真人完顏洪烈，而段天德等宋朝軍人只是拿錢的走狗，是小角色而已。

況且，這是段天德的個人行為，並不是北宋政府對郭靖家的迫害，郭靖沒有道理也不可能仇恨整個北宋國家和整個漢人民族。

至於他們母子暫居蒙古，雖然受到過成吉思汗一些照顧，但不要忘了，小時候的郭靖剛遇到朮赤就差點因為保護拖雷被殺死。

而成吉思汗只是給了郭靖母子一些生活照顧，作為一個大汗來說這輕而易舉，說幾句話就行了。而郭靖卻多次救了成吉思汗的性命，什麼大恩都還清了。

郭靖作為一個漢人，無論什麼情況下都不可能背叛自己的民族，這是大是大非的問題。

更別說，北宋對郭靖並沒有刻意地打壓，只是有一些私怨而已。

如果郭靖幫助蒙古人攻打北宋，無論出於什麼原因，哪怕真的被北宋殺了全家，他也是地地道道的漢奸。更別說，蒙古人所到之處動輒屠城，肆意屠殺敵國老百姓，老幼婦孺均不放過。

不要說是郭靖，就算任何一個稍微有點良知的人，也不可能夥同異族屠殺自己的同胞，除非他是禽獸。

抗戰中，曾有一支偽軍部隊同國軍裡應外合，一舉攻破縣城，殲滅了縣城的日寇。

為什麼這支偽軍要冒險這麼多？主要是日寇在縣城姦淫擄掠無惡不作，尤其掃蕩時候經常屠村，將全村婦女集中起來全部輪姦後殺死。

這些偽軍雖然並不是好人，目睹同胞慘狀也非常氣憤，認為自己如果再同日寇合作，就不配做中國的男人。結果他們和國軍裡應外合的作戰，傷亡非常慘重，卻也義無反顧。

所以，這種民族大是大非問題，絕對不能動搖。只要你是漢人，不管是什麼身份、甚至職業、什麼道德水平都應該遵守。

大家知道鎮嵩軍嗎？

這是河南西部的一支聲名狼藉的土匪軍隊。鎮嵩軍是土匪軍隊改編，從建立以後就沒做過好事，真的是什麼壞事都做過。在圍攻西安城時，鎮嵩軍將城市團團包圍，導致城內餓死了數萬老百姓。可以說，鎮嵩軍是全國名聲最差的軍隊，被認為是道德品質低下的惡棍軍隊。

然而就是這麼一支軍隊，在抗戰中堅定地保家衛國，同日寇多次血戰。

在1944年的洛陽保衛戰中，鎮嵩軍為了家鄉的同胞們，同日寇浴血奮戰長達半個月之久。最終守城的近2萬鎮嵩軍官兵只有僅存官佐316人、士兵1795人突圍成功，基本全軍覆沒。

試問，如果連偽軍、土匪都能夠明白民族大義，郭靖這種大俠不懂得嗎？

因為金庸考慮到小說的讀者基本是漢人，所以必須要這樣寫。南宋統治者昏庸腐敗，真不值得效忠。真實的歷史上，連元朝國號都是漢人劉秉忠取的。古人還知道楚材晉用呢。