這是一休和尚在13歲時寫下的長門春草，全文為秋荒長信美人吟，徑路無媒上苑陰，榮辱悲歡目前事，君恩淺處草芳深。一休和尚就是大家在小的時候也是我小時候曾經看過的那個動畫片，一休。

“榮辱悲歡目前事，君恩淺處草方深”的意思：是指古代那些失寵的皇妃貴嬪，面對眼前冷落的情景，勾起了受寵時的榮耀和歡娛，更加覺得妻慘寂寞，就連庭院前都長滿了茂盛的草，也無人打理照料。這是對當時那種宮庭生活厭倦和無聊的寫照，正是與作者一休和尚寺廟空曠心境的一種不言而喻的吻合。

這兩句詩出自一休和尚漢詩《長門春草》，全詩為：秋荒長信美人吟，徑路無媒上苑陰。榮辱悲歡目前事，君思淺處草方深。作者在十三歲時就寫出了這首名噪一時的漢詩，文采令人歎服，詩的意境之美可以欣賞，對後人寫出優美詩句有啟發。

“榮辱悲歡目前事，君恩淺處草方深。“

此句出自一休宗純13歲所寫《長門春草》：秋荒長信美人吟，徑路無媒上苑陰，榮辱悲歡目前事，君恩淺處草方深。當時頗為轟動。

一休宗純是電視劇《聰明的一休》主人公一休的原型。

一休宗純是日本佛教史上三大奇僧之一，生活的時期對應中國的明代。他的母親藤原照子是南朝公卿的後代，丈夫是北朝室町幕府的後小松天皇。室町幕府是南朝的敵人。

天天享受天皇寵愛的照子，日日懷揣小劍，不知是為了自衛，還是伺機刺殺天皇，結果被天皇發現，藤原照子開始了逃亡生涯。逃亡途中生下了後小松天皇的兒子一休宗純。

一休是小松天皇的兒子，有成為親王資格，甚至有可能繼承皇位。但是因為一休的母親是南朝公卿的後代，作為南朝多年敵人的室町幕府肯定不會讓一休走上政治一途，最後年幼的一休只能去寺院出家。

一休宗純是日本室町時代禪宗臨濟宗的著名奇僧，也是著名的詩人、書法家和畫家。一休對中國的人文、歷史也非常熟稔，吟《杜甫像》“天寶寒儒三十年，長呼虞舜仰蒼天”。 作為天皇的後裔，一休的基因還是很強大的，從小就很聰明。“宗純”是名，“一休”是號，所以大家尊稱他為一休。

“榮辱悲歡目前事，君恩淺處草方深。”其大意是：榮辱悲歡都是眼前經常發生的事，君恩不到的地方才是適合生長的沃土。是不是有點“伴君如伴虎”的慨嘆？！

這遠遠超出13歲孩子的心理，是飽經風霜者發出的慨嘆。符合出身帝王之家，尚未出生就踏上了逃亡之路，過著衣不蔽體、食不果腹的流浪生活的心理。

在19安世紀60年代之前，日本還算不上中國的小跟班。明治維新使日本迅速崛起，透過學習西方，“脫亞入歐”，改革落後的封建制度，走上了發展資本主義的道路。明治維新是日本的分水嶺。一休出生在明治維新之前的14世紀，因此沒有接觸到工業化時代的新思想。

但對於日本禪門臨濟宗來說，一休既是銳意革新的聖徒，又是一個離經叛道的狂徒。《示淫色人》“巫山雲雨夢中情，君子尤迷況小人。”“他日君來如問我，魚行酒肆又淫坊。”比現代年輕思想還激進，真是性情中人也！